Рим. Город, открытый для всех - Анатолий Москвин

Легенда приписывает основание главных государственных институтов Ромулу. Город предстает как единый, практически единовременно созданный механизм. Это, конечно, не так, структура римского общества формировалась постепенно. И существенный вклад в ее формирование вложил второй царь Нума Помпилий (714–673 гг. до н. э.).

Он жил в одном из сабинских городов и славился справедливостью и благочестием. Слава о нем шла как о знатоке всего божественного и человеческого права. Римский сенат единогласно решил передать царство Нуме Помпилию. Именно Нума решил «город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законе, обычаях» (Тит Ливий).

Первым деянием нового царя стал роспуск отряда из трехсот телохранителей, всюду следовавших за Ромулом. «Нума считал для себя невозможным не доверять тем, кто оказал ему доверие, равно как и царствовать над теми, кто ему не доверяет» (Плутарх).

Авгур разъясняет Нуме Помпилию волю богов

Ради смягчения нравов народа и отучения его от оружия Нума воздвиг храм Януса. Закрытые ворота храма означали, что окрестные народы замирены, открытые – что идет война. При Нуме ворота не открывались, потому что он заключил союзные договоры со всеми соседями. После этого царь ввел календарь (лунный), а для государственных учреждений установил присутственные и неприсутственные дни, создал жреческие и ремесленнические коллегии, установил празднество Верности, выстроил на Форуме общеримский храм Весты. Именно Нума дал весталкам «значительные и почетные преимущества» (Плутарх). Подле этого храма Нума выстроил царский дом (Регию), где проводил большую часть времени за размышлением о божественном и совершением священных обрядов. При Нуме произошло обожествление латинского царя Ромула под именем сабинского бога Квирина. Он также установил границы римских владений и учредил празднество в честь бога границ Термина, что иногда трактуется как установление частной собственности на землю. Мирное правление Нумы Помпилия, по словам Тита Ливия, возвеличило Рим и подняло репутацию города среди соседних народов.

Следующий царь, Тулл Гостилий (673–641 гг. до н. э.), был полной противоположностью Нуме. Историческая легенда утверждает, что его бабка была сабинянкой, а отец – приближенный Ромула. Воинственностью, как утверждает Тит Ливий, он превосходил даже Ромула. Он провозгласил открыто милитаристскую доктрину: «Раз в покое государство дряхлеет, надо искать повод к войне». И повод быстро нашелся: римские поселяне угнали скот с земель, принадлежавших жителям Альба-Лонги; в ответ на это альбанцы угнали скот с римских земель. Оба города стали готовиться к войне.

Неожиданно умер Клуилий, царь Альбы, и диктатор Меттий Фуфетий предложил Туллу встретиться. Он напомнил римскому царю о грозящей этрусской опасности и предупредил, что как только оба войска сойдутся в кровавой сече, этруски вторгнутся и во владения Альбы, и во владения Рима. Меттий предложил решить спор без большого кровопролития: пусть сойдется на поединке горстка бойцов из обоих лагерей.

Тулл Гостилий

Клятва Горациев (с картины Ж.-Л. Давида)

Случилось так, что в римском войске было трое юных братьев-близнецов из рода Горациев, а у альбанцев – равная им по возрасту троица близнецов из рода Куриациев. Военачальники призвали братьев сразиться за честь и свободу своих родных городов. Братья, приходившиеся друг другу кузенами по материнской линии (их матери были близняшками), согласились и, принеся жертву Юпитеру, сошлись в ожесточенной схватке. И вот один за другим падают двое Горациев. Оставшийся в живых притворился смертельно испуганным и бросился бежать. Куриации, хотя и раненые, пустились его преследовать. Когда первый альбанец настиг Горация, тот молниеносно обернулся и поразил преследователя насмерть. Точно так же несколько мгновений спустя он поступил и со вторым противником. Третий Куриаций, серьезно раненный, измученный погоней, уже не смог оказать сопротивления. Победитель объявил, что приносит альбанца в жертву ради вечного господства Рима над Альба-Лонгой.

Торжествующие римские воины вернулись домой. Гораций шел в толпе ликующих друзей, накинув на себя роскошный плащ последнего из убитых им врагов. Вернувшихся воинов восторженно встретили граждане Рима. К Горацию подошла сестра и… сразу же узнала плащ, который она собственными руками соткала для своего жениха! Радость девушки мгновенно сменилась безутешным горем: она распустила волосы и громко запричитала, оплакивая гибель любимого. Такое поведение сестры оскорбило брата. В бешенстве выхватил он меч и вонзил его в сердце несчастной девушки со словами: «Так погибнет каждая римлянка, которая вздумает лить слезы по врагам отечества!»

Согласно действовавшему закону, Гораций совершил преступление, взяв на себя функции государства, ибо оно одно имело право определять вину отдельных граждан и наказывать за те или иные деяния. Хотя Гораций был герой и все понимали чувства, владевшие им после гибели братьев, он заслуживал сурового наказания: его полагалось подвесить к священному дереву и бить палками.

Тулл Гостилий предложил римлянам самим вынести приговор герою. Перед народным собранием выступил отец героя и заявил, что дочь его была достойна смерти; он сам готов был заколоть ее. Отец попросил римлян не отнимать у него последнего сына. Слезы отца, спокойствие и выдержка молодого Горация подействовали на людей, и герой был оправдан. Тит Ливий все же замечает, что герой был оправдан, потому что народ восхищался его мужеством, но ничуть не разделял «справедливый гнев» на сестру.

Однако мир длился недолго. Альбанцы были явно недовольны исходом поединка. Тулл знал о растущем недовольстве в стане противника. Он обвинил Меттия в нарушении мирного договора. Римские солдаты схватили несчастного полководца. Его привязали к двум колесницам и пустили лошадей в разные стороны. Такая ужасная казнь была единственной в ранней римской истории.

Устрашив альбанцев и лишив их политического руководства, царь Рима переселил все население Альба-Лонги в свой город: «Да не будет в Лации двух столиц». Рим значительно усилился. Особенно полезным оказалось переселение для римского войска, так как множество молодых альбанцев пополнили римские легионы. Правда, в этом моменте историческая легенда, которую начали создавать не раньше IV в. до н. э., расходится с действительностью, потому что Альба оставалась важным городским центром вплоть до конца VI в. до н. э.

При Тулле было построено здания римского сената (Курия Гостилия). Историческая легенда утверждает, что расправа с Альба-Лонгой разгневала богов, и они наслали на Город моровую язву, жертвой которой пал и Тулл Гостилий. По другим данным, царь был поражен молнией.

Следующим царем римляне избрали Анка Марция (641–616 гг. до н. э.), внука Нумы Помпилия. Имя, а точнее прозвище «Анк» переводится как «кривой; изогнутый». Возможно, у царя была покалечена нога или рука. Анк воевал с латинским городом Политорием, с рядом других городов, с сабинами и вольсками, основал в устье Тибра город и порт Остию, завладел прибрежными салинами (соляными варницами). При нем в состав Рима были включены холмы Авентин и Яникул. Последний, расположенный на правом берегу Тибра, был соединен с остальным городом свайным мостом. Это был первый мост через Тибр. Между Целием и Авентином был вырыт так называемый ров квиритов. В это же царствование на склоне Капитолия была выстроена Мамертинская тюрьма, сохранившаяся до наших дней. Анк окончательно покончил с независимостью многих латинских городков, а их жителей переселил в Рим. Анк также разработал применявшийся несколько столетий ритуал объявления войны, чем заслужил уважение всех италийских племен.

Приток населения в Рим увеличивался не только за счет насильно сгоняемых соседей. Многие семьи переселялись в процветающий город добровольно. В частности, шло переселение из соседних областей Этрурии. Среди прочих в Рим из этрусского города Тарквинии (или, как считают некоторые современные исследователи, из Цере) прибыл некий Лукумон, отцом которого был коринфский грек, а следовательно, наполовину этруск не мог рассчитывать на успешную карьеру.

Обосновавшись в Риме, пришелец стал называться Луцием Тарквинием. Еще когда Лукумон ехал с женой в город, над его повозкой появился орел. Птица немного покружилась над переселенцами, потом снизилась и, сорвав дорожную шапку с головы Тарквиния, снова взмыла вверх. Через некоторое время орел появился опять. И снова птица снизилась, но теперь она вернула унесенную шапку, словно, исполняя волю богов, увенчала странника царской короной.

Поскольку Тарквиний был богат и умен, он вскоре приблизился к элите римского общества. Анк Марций назначил его опекуном царских детей. После смерти Анка Тарквиний сам выдвинул свою кандидатуру в цари и был единодушно избран народным собранием. Кандидатура Тарквиния сенатом не обсуждалась, и царь, чтобы обезопасить себя с этой стороны, увеличил число членов сената до трехсот за счет введения туда новых «отцов», представителей плебейских родов. Часть этих «отцов» была по происхождению этрусками.