500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

Король заставил феодалов уважать решения местных общинных судов, сохранил многие старые порядки, заручившись, таким образом, поддержкой простого населения, видевшего в Вильгельме защитника от феодального произвола. Попытки выступлений против своей власти были им жестоко подавлены. При этом, сохранив привилегии церкви и изъявляя ей всяческое уважение, английский король получил в ее лице надежную опору. В определенный момент Вильгельм дал клятву всем землевладельцам Англии, что не будет нарушать их права, в ответ получив присягу не только от непосредственных вассалов, но и от «вассалов вассалов», нарушив тем самым один из основных принципов феодального сословия, действовавший в Европе, но укрепив центральную власть в стране.

Вильгельму пришлось вести и напряженную борьбу на внешнем фронте — как во Франции, так и на севере Британии — с шотландцами. Опасность исходила со стороны датчан, все еще надеявшихся вернуть свое влияние во всем государстве. Угроза широкомасштабных военных действий заставила Вильгельма в конце жизни обратиться к урегулированию налоговых вопросов. Он приказал составить детальную опись всех английских владений с тем, чтобы установить, налоги какого размера он может с них получать. К этой работе его чиновники приступили в декабре 1085 г. Эту опись уже после смерти Вильгельма I стали называть «Книгой Страшного суда» (она же «Книга Судного дня»), связывая ее с Книгой Жизни, в которую перед Страшным судом якобы записывали деяния всех людей, ожидавших решения своей судьбы. Это зловещее название простолюдины (и многие нынешние историки) объясняли тем фактом, что книга стала серьезным шагом на пути закрепощения крестьян. Есть и другое объяснение названия. Проводя перепись, эмиссары Вильгельма требовали, чтобы жители отвечали им только правду — как на Страшном суде.

Для осуществления этого беспримерного предприятия страна была поделена на шесть округов. Сбор данных на местах осуществляли королевские уполномоченные, которые посещали суды графств, в которых участвовали представители церковных приходов и местные землевладельцы (крупные и мелкие). А образованная здесь же комиссия из шести англичан и шести нормандцев собирала ответы на вопросы чиновников и давала клятву в их достоверности. В «Книге Страшного суда» было подробно записано, какие земельные владения в каждом графстве принадлежат королю, какие — духовным и светским сеньорам, каким количеством вассалов (рыцарей-ленников) располагает каждый из баронов, сколько в каждом маноре (т. е. вотчине) числится гайд (в это время уже фискальных единиц), сколько плугов земли (земельных наделов), сколько плуговых упряжек (т. е. рабочего скота, волов) на господской земле и у крестьян, сколько крестьян разных категорий. Указывалась также приблизительная доходность поместья (в денежном исчислении). Сведения о городах содержали размер военной подати, перечисление монетных дворов, рынков и т. д.

Фиксация крестьянского населения на определенном месте и привела в итоге к возникновению крепостного права. Многие из свободных крестьян были занесены в «Книге Страшного суда» в разряд вилланов. В XI в. в Англии термин «виллан» (в буквальном смысле — «поселянин, сельский житель») имел еще довольно широкое значение. Как правило, им обозначались крестьяне, находившиеся уже в поземельной зависимости и платившие феодальную ренту, а чаще всего выполнявшие барщину. Но со второй половины XII века в Англии виллан — это крепостной. И к ним по «Книге» было отнесено большинство крестьян Англии.

Работа над «Книгой» не была завершена до конца жизни Вильгельма, но уже к лету 1086 г. была составлена так называемая «Большая книга», где вся информация приводилась поленно. Позже появилась «Малая книга», в которую вошли сведения о Норфолке, Сассексе и Эссексе. Из описи были исключены еще не завоеванный нормандцами северо-запад Англии, Нортумберленд, Дарем и Кемберленд, которые принадлежали шотландцам. Не было собрано данных по некоторым крупным городам, к примеру по Лондону и Винчестеру. Большие земельные приращения получил в ходе этой переписи Йоркшир. Всего в книге описано 13 418 населенных пунктов. Перепись помогла королю определить поземельный налог, некоторые пошлины и объем доходов от королевских земель.

Манускрипты, написанные по-латыни и переплетенные в два тома, хранятся в Государственном архиве в Лондоне. Это бесценный и уникальный источник информации для историков, экономистов, социологов, юристов.

РЕЧЬ УРБАНА II. НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ

Крестовые походы сами по себе стали целой эпохой, причем героической и одновременно одной из самых сомнительных страниц в истории рыцарства, католической церкви и всей средневековой Европы. Проводимое «в угоду Богу» мероприятие менее всего отвечало по своим методам не только христианской этике, но и обычным нормам морали.

Начало Крестовых походов на Восток было вызвано несколькими серьезными факторами. Во-первых, бедственным положением крестьянства. Угнетенный налогами и повинностями, переживший за несколько лет — с конца 80-х до середины 90-х годов XI в. — эпидемию чумы и голод, простой народ был готов идти как угодно далеко, лишь бы найти место, где есть еда.

Французский рыцарь-крестоносец

Во-вторых, тяжелые времена переживало и рыцарское сословие. К концу XI в. свободных земель в Европе почти не осталось. Феодалы перестали дробить свои владения между сыновьями, перейдя к системе майората — наследования земель только старшим сыном. Появилось много бедных рыцарей, которые в силу происхождения не считали возможным заниматься ничем, кроме войны. Они были агрессивны, бросались в любую авантюру, оказывались наемниками во время многочисленных междоусобиц, а то и просто занимались разбоем. В конце концов их надо было убрать из Европы — назрела необходимость консолидировать рыцарство и направить его воинственную энергию куда-нибудь «наружу», на решение внешних проблем, поскольку дальнейшее эффективное управление европейскими территориями королями, крупными феодалами и церковью становилось очень проблематичным.

Третий фактор — это амбиции и материальные притязания католической церкви и в первую очередь папства. Объединение верующих во имя какой-то идеи объективно приводило к усилению власти Рима, коль уж идею предложил именно он. Поход на Восток обещал «перехват» папой религиозной инициативы в Восточной Европе у Константинополя, укрепление позиций католицизма. Также такое военное мероприятие сулило и церкви, и феодалам, и даже беднякам огромные богатства. Причем церкви не только за счет собственно военной добычи, но и богатых пожертвований и европейских земель ушедших на войну крестоносцев.