Мир и Я - Виктор Творец

пальчик) и вот однажды, во время службы, когда была очередь Захария войти во святилище (он был простым священником и ему туда вход разрешён только для причастия) явился «ангел» Гавриил (у простых ангелов душ — нет имён) и оповестил Захария, что его Елизавета «родит» тебе сына, которого ты назовёшь Иоанном, он приготовит людей к принятию Господа. Но между Иоанном и Христом разница всего полгода! Как может младенец оповестить народ о приходе Бога? Иоанн, духа святого исполнится ещё во чреве матери своей. Надо думать, родной молодой, а не бабки Елизаветы с приветом?

«Почему же я это узнаю?» сказал (спросил) Захарий «ангелу», а «Я уже стар и жена моя очень пожилая женщина».

Точно такая же фраза уже звучала при рождении у Авраама и Сарры — Иакова (прим. автора).

На что архангел Гавриил ответил, «Я послан сказать тебе эту «радостную» весть. А ты, за то, что не поверил мне, будешь нем до тех пор, пока не сбудутся слова мои». Чтобы не возвращаться назад, я растолкую (расшифрую) смысл сказанного, а потом продолжу повествование.

Отчего это в святых писаниях появление на свет именитых младенцев связано в какой-то мере со стариками или от непорочного зачатия? Это для сенсации, чтобы обозначить необычность их рождения — что является чудом. Простой священник, Захарий, вошёл в святилище по зову, приглашению своего начальника, где его первосвященник (начальник) оповестил «обрадовал», что ему отдают на воспитание незаконно рождённого (нагулянного) младенца (сынишку) Иоанна (имя уже было). От этой неожиданной новости, то ли радости, то ли горя, ошарашенный старик «онемел», сразу решился дара речи. Конечно, остолбенеешь, когда в старости обвинят в распутстве, и как чужого ребёнка примет его старуха?

Как всегда, и в те времена, некоторые девицы вели разгульный образ жизни, и чтобы скрыть позор — незаконно рождённых детей сбывали с рук куда угодно: отдавали старикам или в монастырь (он заменял детский приёмный дом, приют).

Всего через полгода, этот же человек, то ли ангел, то ли архангел, то ли развратник, с именем «Гавриил» был послан «Богом» (очутился) в Назарет, к Деве Марии, обручённой (ещё не женой) мужу по имени Иосиф, из дома Давида, для её оповещения (всё как в случае с Моисеем при его рождении).

Услышав обращение к ней Дева смутилась и тогда, ангел сообщил ей волю Создателя «И вот, зачнёшь во чреве и родишь сына, и наречёшь ему имя Иисус…»!

Чтобы в дебри не углубляться, детально разберём данные события. Отчего вдруг непорочная Мария смутилась, а старик Иосиф — возмутился? Уж не забеременела ли она от «святого духа» — это крылатая фраза гуляет и поныне о девицах лёгкого поведения, на гулявших детей не знамо от кого. В таких случаях детей называют «божьими», а если мальчик — «сыном божьим», то есть неизвестно, кем он был зачат. Беспризорники тоже божьи дети — ничьи, а значит божьи. В то время зачать от святого духа — означало от духовного лица.

Всё божье: и птицы, и звери, и люди. Забеременеть можно только от плоти, а после рождения в тело младенца может вселиться святой дух (душа). Дорогие мои разлюбезные, от святого духа зачать нельзя. Святой дух нематериален, а любое живое существо, в том числе и Бог — материальный! Зачать ребёнка можно только от плоти, плоть от плоти! В результате интимной жизни мужчины и женщины!

Новый Завет (зачатие)

Другое дело, в физическое, материальное тело может вселиться святой дух, то есть душа Бога. Важный факт, даже Бог рождается от плоти, тело ему даётся от земного, а дух от небесного, святого божьего или негожего — сатанинского!

«Обручённая дева» заметьте не наречённая, а обручённая или обречённая, ещё не жена Иосифу! Во время евхаристии (исповеди), Мария открылась в своём грехе и смутилась. Вот причина её смущения! Чтобы скрыть позор её срочно обручили и в наказание выдали замуж за первого встречного-поперечного, престарелого Иосифа! Так часто бывает в этом Мире, непокорных, строптивых, с подмоченной репутацией девиц быстро сбывают с рук, за кого угодно замуж выдают и подальше отсылают. Любая женщина или девица, неважно нагуляла она ребёнка или нет, может «родить» Бога и стать богоматерью! То есть родить младенца от человека (мужчины) но в тело позже, случайно может влететь душа Бога — это и есть «святой дух», и родство здесь не причём, если он Иисус, незаконно рождённый сын и зачат Марией неизвестно от кого. И потом, разве можно проследить всю генеалогическую цепочку царя Давида? Тогда никаких (родословных) не велось, а передавалось из уст в уста! Для Бога всё едино, потомок царя или пастуха, для него все люди на Земле равны и иерархия родов его не интересует! Земные сословия, придуманные людьми, а не Богом даны. Как известно у людей много пороков и они, частенько, не честны, назначают на должности не по заслугам, а по родству!

А чего возмутился старик Иосиф и закручинился священник Захария? Они не хотели вешать на свои ветхие плечи обузу! Грех других. Один должен молчать, а второй венчаться. Но церковные иерархии (высшие чины), «архангелы Гавриилы» принудили их сделать этот шаг, усовестив при этом: «вы удостаиваетесь высокой чести, взять в свой дом духа святого». Детей от дочерей высших чиновников, церковных иерархов. Во всех четырёх случаях, незаконно рождённые дети были произведены на свет знатными девицами и женщинами из знати, иначе бы эти истории не вошли в историю. Простите за тавтологию (повтор слов). Никто из современников Иисуса, его учеников ни разу не упоминает о непорочном зачатии его матерью. Евангелист Лука, называет его «первенцем» в семье Марии и Иосифа, Марк говорит о множестве у него братьев и сестёр и другие тоже, что вполне возможно. После Иисуса (Исы) «непорочная» Мария родила четырёх мальчиков и двух девочек. Это позже, после распятия Христа (его смерти) церковь придумала легенду о непорочном зачатии.

Из уст в ухи, поползли слухи, что Мария беременна от «святого духа». Слухи подтвердились вскоре у Марии живот округлился.

От духа святого — от настоятеля мужского монастыря архимандрита Гавриила. Куда впоследствии мальчика Иисуса и определили.

«Дева Мария примет младенца (носит) во чреве и родится мальчик, и нарекут (назовут) его «Эммануил» (Иммануил) — что означает с нами Бог (то бишь с евреями!) их Бог, а не вселенский. Все незамужние женщины — девы, а если они родили — мадонны!

Господь оправдания нашего — говорили евреи, назначив (выбрав себе) Нового Бога. Это перед кем и почему