Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Затем ребенка парят и окачивают с веника водой (А. Н. Майков. «Великорусские заклинания»).

VI. От порчи на ветер.

Берут из трех прорубей или колодцев воду, которою окачивают больного три раза; при черпании воду всегда размахивают посолонь, а почерпнувши, приговаривают: «Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу, на здоровье рабу Божию (имярек)». Когда несут воду, не здороваются и не говорят (Розанов).

VII. Обводя больное место выпавшим суком, говорят: «Как у матушки сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призоры, и притки с буйной головы, с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела» (Гуляев).

VIII. Порчу чтобы снять с животных.

Возьмите чашку соли, большую или маленькую, смотря по количеству околдованных животных, и произнесите над нею следующие слова: «Herego gomet hune queridans sesserant amei». Обойдите три раза вокруг животных, начиная с солнечного восхода, и продолжайте путь этого светила, находясь все время лицом к стаду. Бросайте в них соль щепотками, произнося те же самые слова («Grim. Honor.»).

IX. Заговор от порчи.

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородициной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова, отъиди, бес нечистый, дух проклятый, на сухие древа, на мхи и болота, и там тебе место, житие, пребывание и воля, и там кричи, а не в рабе Божией (имярек) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, сама мать Пресвятая Богородица, вся небесная сила, Михаил Архангел, Авоид – ангел и все святые чудотворцы: Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илья Пророк, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита-великомученик, и мое слово страшно и заговор силен: запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде не живи и не будь в рабе Божием (имярек), выйди вон, сейчас и сию минуту, со всеми порчами и чарами и отъиди от рабы сей прочь и поди в свое место, где был и куда тебя Господь Бог, Иисус Христос, послал и где тебе велел жить, в бездну преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и поди, там и живи, а сию рабу остави навсегда, от ныне и до века. Аминь, аминь, аминь» (Из рукописи Боголюбова). См. Завязка, Зверобой, Изурочить, Петров корень. Куриная слепота.

Порча бесплодия. См. Зверобой.

Порча скота. См. Гога.

Порча супругов. См. Завязка.

Превзойти всех разумом. См. Морская корова.

Предосторожность. Если вы приглашены к заразительному также и к чахоточному, то, выходя от него, провейте свое платье и с час места пробудьте на воздухе (Долгорукий. «Орган, животн. месмер.»).

Предотвращать зубную болезнь.

Тереть зубы водою огородного крессу: это прогоняет зубную боль. Или возьми головку шафранную, скроши оную дробно, изруби к тому же одну белую луковицу и, смешав, положи в тонкую ветошку и привяжи – если зуб болит с правой стороны, то к пульсу левой руки; а когда с левой стороны, то к пульсу правой руки; оставить на сутки, боль от сего уймется (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

Черные зубы сделать белыми.

Возьми мягко столченной пемзы, пусти в нее несколько капель купоросного спирта и, замесив, три оным зубы; сделаются от сего как снег белы (id).

Наговор от зубной боли.

Наговорить на воду и выпить ее: «Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестра Дарья да Марья, да сестра Ульяна, сами говорили, чтобы у раба Божия (имярек) щеки не пухли, зубы не болели век по веку, от ныне до веку. Тем моим словам ключ и замок; ключ в воду, а замок в гору» (Л. Н. Майков. «Великорусск. заклин.»).

То же. «Исповедывал Иоанн истину в сухом дереве и воде: Был я в поле, видел мертвых; у мертвых зубы не болят. Так чтоб и у меня, раба Божия (имярек), не болели». По троекратном произнесении заговора плюют через левое плечо. Заговор помогает только не дергавшим зубов (id).

То же. Подойти к рябине и погрызть ее несколько раз, приговаривая: «Рябина, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь – всю тебя изгрызу» (id). См. Зубы.

Прекращение кровотечения. См. Мирра.

Привидение (см. Оборотень). Воткнуть гвоздь или нож в то место, где явилось.

При появлении обвести треугольником сучок в доске пола кончиком ножа и воткнуть в него нож – явление исчезнет.

Привидения вредные прогонять. См. Благовония.

Привлечь женщину или девушку с целью овладеть. Высушить и стереть: сердце голубя, печень воробья, клоаку ласточки и ядрышки зайца; прибавить такое же количество своей крови и дать съесть той особе, которой хочешь обладать (Chris. «Magie»). См. Возбудить любовь, Кукушкины слезки.

Привлечение женихов. Наговоры.

Девицы стерегут появление молодого месяца и, увидав его, вертятся на пяте правой ноги, приговаривая: «Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя» (Л. Н. Майков. «Великорусские заклинания»).

В праздник Покрова приходят в церковь и, переступая через порог ее, говорят: «Мати Пресвятая Богородица, покрой землю снежком, а меня женишком».

Девица выходит с посиделок за ворота, набирает в припол своего сарафана снегу, полет его и приговаривает: «Полю, полю просо на девичью косу, где-ка мой женишок, там, собачка, взвой, голосок отдай» (id). См. Женихи.

Пригвоздить. Идите на кладбище, соберите несколько старых гвоздей гроба, говоря: «Гвоздь, я беру тебя, чтобы ты послужил мне для совращения и причинения зла всякому человеку, какому бы я ни захотел. Аминь». Когда же вы захотите употребить их, то надо нарисовать изображения ног и, воткнув гвоздь в середину, произнести молитву до слов «на земле». Вбейте гвоздь камнем, говоря: «Ты должен причинять боль N до тех пор, пока я тебя не вытащу». Прикройте место землей и заметьте его хорошенько, так как боль можно вылечить, только выдернув гвоздь со словами: «Я тебя выдергиваю, чтобы прошла боль, которую ты причинял N. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Затем вытащить гвоздь и стереть рисунки, но не той рукой, которой они были сделаны, так как это грозит опасностью производящему колдовство (Grim. Honor.).

Примирение враждующих. См. Вербена священная.

Приплод. Животные, родящиеся в новолуние, то есть за 3–4 дня до первой четверти, околевают в течение года; такую скотину надо продавать на убой.

Наговор для приплода овец. Февраля 27-го овчары «окликают звезды». Вечером, когда они появятся на небе, овчары выходят на околицу, кладут по поклону на все четыре стороны и произносят:

«Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещену, загорись огнем негасимым на утеху; ты заглянь, звезда ясная, на двор (имярек), ты освети огнем негасимым белоярых овец его. Как по поднебесью звездам нет числа, так бы у раба (имярек) уродилось овец более того (Л. Н. Майков. «Великорусские заклинания»).

Приручить собак, кур и прочих животных к себе, чтобы за тобой шли. Пои оных почасту водою, в которой мыл руки или ноги. Или, сделав прогулку, сними с себя башмак, налей в оный молока, с уриною смешанного, дай собаке пить; приучишь оную тем к себе верно (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

Чтобы животное вышло само из стойла – намажь ему лоб чесноком. Натереть воском рога теленка – он пойдет без сопротивления, куда поведут (Gr. 91).

Наговор для приручения собаки.

Чтобы новая собака держалась дома, состригают с ее головы, спины и хвоста небольшие клочки шерсти, которые врубают в порог, приговаривая:

«Как эта шерсть будет держаться в пороге, так бы собака держалась в доме» (Л. Н. Майков. «Великор. заклин.»).

Наговор для приручения петуха.

Чтобы отучить петуха ходить по чужим дворам, садят его под лавку, приставив к ней доску и оставив лишь небольшую скважину, через которую петух мог бы только видеть приготовленный для него корм. Поморив, таким образом, петуха дня два, освобождают его и, вбивая в пол гвоздь, говорят: «Как этот гвоздь станет держаться полу, так петух держался бы своего дому» (id).

Наговор, чтобы взять змею в руки.

«Змея карачалка; отдай мне свое жало, а не отдашь свое жало, все уды твои потоплю». На все стороны дунь и плюнь (id).

Прикрышь-трава. Собирается в великоденский мясоед (с 15 Августа по 1 Октября). Употребляется для свадебных наговоров (порчи). До приезда новобрачных в дом жениха ее кладут под порог, и невеста должна перескочить порог: тогда все наговоры обрушиваются на желавших ей повредить (Сахаров).