С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

есть изъян. Рассматривая эту иллюстрацию, следует сказать, что хорошее и плохое дерево похожи между собой. Оба они внешне неплохо смотрятся. Отличаются лишь их плоды. Но плод даже нельзя назвать «гнилым». Он хоть и назван худым, но все–таки является плодом. Вновь перед нами тонкое различие. Вновь, видимо, мы имеем дело с ситуацией, когда внешний вид может увести в сторону.

Иисус, скорее всего, хочет сказать, что опасны и худое дерево, и худой плод, то есть опасно внешне казаться христианином, а по сути не быть таковым.

Вы можете спросить: как такое может случиться? Существует ли вообще такое понятие, как «плохой христианин»? Разве это не взаимоисключающие термины? Именно так оно и есть, но об этом же свидетельствует иллюстрация. Иисус говорит о людях, которые называют себя христианами, но не являются таковыми.

Как такое может быть? Подумайте минуту. Христиане — это люди, родившиеся свыше. Они преобразованы изнутри. Они живут для Иисуса, потому что принцип Закона Божьего (любви) написан в их сердцах. Следовательно, они поступают как христиане. Они идут по христианскому пути.

Но встречаются и такие люди, которые просто отказались от части недостатков их прошлой эгоистичной жизни, добавили в нее что–то новое, однако так и не обратились. У них только видимость действительного обращения.

Помоги мне, Господи, каждый день отдавать себя в Твое распоряжение, чтобы мой плод был настоящим.

30 ноября

Прекрасный юноша в тюрьме

И многие лжепророки восстанут и прельстят многих

(Мф. 24:11).

Сегодня мой юный друг сидит в тюрьме округа Св. Джосефа. Он казался таким прекрасным молодым христианином, полным жизни и искренним в своем свидетельстве. Три недели тому назад я с радостью провел субботу в общении с ним, когда он рассказывал нам, насколько драматичным был его путь ко Христу, ибо он пришел к Нему после того, как совершал преступления и принимал наркотики. Он с любовью рассказывал об одном адвентисте, который изучал с ним Библию в тюрьме, и о своем крещении. Он хорошо знал Библию и даже признался, что хочет посвятить себя служению Богу. Как радостно было общаться с ним! Его обаятельная личность покорила всех нас.

Все началось позже. Под каким–то очень благовидным предлогом этот парень выпросил у моих друзей несколько сотен долларов. Вскоре оказалось, что он обманул еще нескольких людей в городе, очарованных этим юным «героем Господа». Позавчера он был арестован, а сегодня ожидает суда.

Вот вам налицо молодой многообещающий лжепророк, волк в овечьей шкуре, худое дерево с худым плодом. Случившееся очень живо в моей памяти. Я, как и многие вокруг меня, был совершенно покорен несколькими обманщиками, после того как они были разоблачены в прошлом.

Всегда ли мы можем чувствовать себя в безопасности от таких людей? Нет, если верить тому, что сказал Иисус. Лжепророки будут среди нас до конца времени.

Как можно защитить себя от обмана? Конечно, не отворачиваясь от каждого незнакомого человека. Таким методом мы упустим благословения, которые Бог имеет для нас, а также возможность помочь истинным христианам, находящимся в беде.

Библия призывает нас испытывать пророков, испытывать тех, кто называют себя христианами. Мы делаем это, испытывая их учение, чтобы видеть, согласуется ли оно со Словом Божьим, и испытывая плоды их жизни. Именно здесь мой молодой друг оказался не на высоте.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты дал нам открытый ум и проницательный дух.

1 декабря

Испытание плода в ранней Церкви

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире

(1 Ин. 4:1).

В ранней Церкви было много странствующих проповедников, притязавших на обладание пророческим даром. В лучшем случае такие люди вдохновляли Церковь и наставляли ее точно так же, как в свое время истинные пророки регулярно передавали Слово Божье Его народу. Но и этим служением тоже стали злоупотреблять. О таких злоупотреблениях и способах борьбы с ними написано в самом раннем из дошедших до нас Церковном руководстве — Дидахе.

Вероятно, учение, изложенное в Дидахе, было создано вскоре после того, как Матфей написал свое предостережение относительно лжепророков. В 11–й и 12–й главах сказано, что странствующий пророк «должен быть принят, как Господь». Но, указано в Дидахе, пророк должен быть испытан. Однако как? Здесь приведено вполне практическое руководство. «Не всякий, говорящий в духе, есть пророк, а только тот, кто любит пути Господни. По его путям познается пророк и лжепророк». В свете данного вопроса документ содержит более конкретное указание: «И никакой пророк, назначая в духе трапезу, не будет есть от нее; иначе он лжепророк. И всякий пророк, научающий истине, если он не делает того, чему учит, есть лжепророк… Если же кто скажет в Духе: дай мне денег или чего–нибудь другого, не слушайте его; если же попросит дать для других, неимущих, никто да не осудит его».

Эти слова звучат как добрый совет для живущих в наши дни. Сегодня многие заявляют о том, что они имеют Слово Божье. Мы видим некоторых из них по телевидению и слышим по радио. Но чаще всего их вести не выдерживают испытания Дидахе. Вот реальный пример. Несколько лет тому назад в Америке одной из самых популярных передач на телевидении была программа PTL. Ее официальное название звучало так: «Славьте Господа», но еще до того, как был арестован ее «пророк–звезда», многие стали называть эту программу «Не упусти добычу».

Нам нужно быть осторожными. В даянии есть благословение, но Бог ожидает, что мы будем следить за тем, как даем.

2 декабря

Духовное испытание

Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

(1 Ин. 4:20).

Кого нам слушать? Кто имеет истину? Кто имеет Слово Божье?

Это важные для христиан вопросы, поскольку со всех сторон нас окружают люди, которые, по их словам, выступают от имени Бога. Эти вопросы сложны еще и потому, что люди могут следовать правильным доктринам, но это еще не означает, что они христиане. Люди даже могут иметь хорошие нравственные идеалы, но не быть христианами.

Но позвольте, спросите вы, может ли случиться так, чтобы человек, держащийся правильного доктринального учения и живущий доброй нравственной жизнью, мог быть лжепророком?

Ответ заключается в том, что христианство — это намного больше, чем