Грешная воля Катастроф 2 - Sentience

— Людские познания обширны, жаль, что только в рамках их умов.

— Время покажет.

— Да... Время покажет. Кто есмь тут глупец, а кто же мотылёк, следующий к огню. Отбросим наше пари, коли желаешь выйти отсюда сейчас, тогда столкнутся две точки, два мировоззрения, две правды, нет, одна истина и ложь. — она развела руки в стороны. Весь мир дрогнул, окрасился в цвет крови.

Над головой Катастрофы показался золотой терновый нимб, а за спиной раскрылись три пары белых крыльев. Её лик стал поистине ярким, светлым и прекрасным.

Валтейн молча внимал этой красоте и по неволе поймал ладонью опадающее белое перо. Похоже, придётся столкнуться к ней лицом к лицу.

Только была одна проблемка. Собрать энергию в одном месте не получалось. Конечно, это нее помешает ему равномерно усилиться, только для особо мощных выпадов ничего не останется. А с этим ему не одолеть эту махину. Хотя в любом случае это должно было случиться. Либо сейчас, либо никогда. Вариантов нет. Возвращаться в Колыбель мироздания нельзя, ведь тогда та почувствует силу Винтерс, а там уже проблем не оберёшься...

Существо перед ним излучало непомерное спокойствие, желание смирения, поклонения. Любой бы другой человек упал бы на колени, потянулся бы к ногам столь высшего создания, вымаливая о прощении, о помощи, о счастье... Как же жаль, что это не Бог, а сущий дьявол в его обличье. Наверное, лучше было бы назвать падший Бог или же... Паразит, нацепивший его оболочку.

Нахождение тут капало на мозги. Путник всеми фибрами души ощущал себя плохо. Пространство, время, да тут всё давит на него! Из него словно бы пытаются выдавить внутренние органы, к горлу подступала кровь.

— Не будем больше ожидать. В конце концов, истина и ложь раскроются. Мы оба взглянем на них и вынесем вердикт. Кто же из нас будет прав, а кто же... Канет в небытие?..

Есмь Бог

— Не будем больше ожидать. В конце концов, истина и ложь раскроются. Мы оба взглянем на них и вынесем вердикт. Кто же из нас будет прав, а кто же... Канет в небытие?..

Проблема стала слишком огромной. Валтейну никуда не сбежать от неё. Впрочем, он и сам виноват в происходящем, сам ведь вызвал цепочку этих событий... Следует столкнуться с ней и попытать удачу в противостоянии.

— Коли же ты не желаешь видеть истины, Я направлю тебя на исконно единственный путь существования. Что же имеешь ты, обладаешь ли той же решимостью идти до самого конца? — её голос действовал на каком-то ином уровне, подсознательно хотелось соглашаться с ней.

— Обладаю. И ты её не сломишь. Я желаю изменить этот мир, избавить его от подобных тебе тварей, что лишь отравляют всё вокруг, да чахнут в собственном эгоизме. — выплюнул со злобой путник.

— Вижу чувства, ты серьёзен. Отлично. Мы продолжим. Люди испокон веков греховны. Ты хочешь избавиться от нас ради мира, но люди вернут их вновь. Не Я, так другие. Цикл самоповторения завертится в неистовом танце с самой судьбой.

— Тогда я изменю само мироздание, искореню само понятие Эго, избавлюсь от его развития и позволю всем жить иначе. Такие монстры...

— Монстры? Считаю, что человек забывает смотреть в зеркало. Ты возжелал разрушить старое, чтобы построить новое. Обычная философия Катастрофы разрушения, не так ли? Ты ничем не отличаешься от нас. Взгляни же на правду сея, мир весь грешен, а Я же Мессия, что позволит избавиться от них, чтобы вернуться в новой форме. Ваше спасение не Моя цель, ваши мольбы Моё назначение. — давление от неё увеличивалось.

— Мне плевать на Катастрофу разрушения. Я желаю воссоздать новый мир, чтобы навсегда избавиться от всего этого вокруг. Я — не вы. Я не следую по пути уничтожения ради уничтожения. А ты не Бог. Даже я могу понять это. Слишком яркий образ, слишком усиленно пытаешься бросить пыль в глаза.

Нужно отрицать всю её божественность до конца. Он никогда не поверит, что перед ним настоящее Божество. Да в целом плевать. Катастрофы и Боги считай равны, одни более активны, а вторые более пассивны. Ни те, ни другие, просто выбор из двух зол, которым и выбором-то адекватным не назвать.

— Смыть грехи грехом? Твои методы ничем не выделяются, в них нет идеалов, нет ничего отличающегося от других. Используя эгоизм, как в тебе рождается ненависть к тем, кто пользуется им же? В Моей силе даровать истинное искупление всем людям, погрязшим во грехах своих. А не знаешь ли ты? Доколе был и раньше мир, но его же прокляли сами люди. Не было никаких Катастроф, так что же им мешало просто жить? Они создали отражение самих себя, страшное, ужасное, эгоистичное, сильное, могущественное, сокрушающее, безжалостное, переполненное ненавистью и безграничностью желаний. Всему есть причина, так кто же виноват в создании самих Катастроф?

— За подобное должны отвечать только те, кто виноваты, но точно не весь мир.

— Они давно мертвы, но Катастрофы — нет.И что же ты предлагаешь? Сломали и смириться? Разрушили и умереть? Каждое создание в природе желает жизни, но только люди вольны делать не то, что надо, а то, что хочется. И сознательные грехи в их числе. Две стороны. Животное убивает ради пропитания, люди могут убивать ради развлечения. В них изначально заложены грехи, предрасположенность к ним. Как только ты получаешь величайшую иллюзию, называемую «выбор», так в сердцах каждого из ныне разумных рождаются поистине потаённые и грязные желания.

— В твоей книге описано, что некая девушка вкусила запретный плод. Тогда-то и зародились в сердцах людей грехи. Ответь мне. Зачем Богу создавать искушающий плод? Какой в этом толк? В этом нет смысла, как если бы... — его взгляд стал пронзительным. — Этому самому Богу не хотелось посмотреть на муравьёв, что сгрызли бы друг друга за прекрасную возможность. Сама породила проблему, сама и решаешь? Совсем сумасшедшая? Да ты врёшь самой себе. — возразил Валтейн твёрдым и чётким голосом. В этом нет совершенно ничего логичного.

— Ответь Мне, Валтейн. Когда кто-то просит храбрость. Бог даёт что? Возможность проявить эту храбрость или саму храбрость? Когда он хочет стать богатым, Бог даёт что? Возможность стать богатым или богатство? Есмь же что? Некогда идеальные творения Божьи оказались не столь и совершенными, не так ли? Величайший выбор греха и безгрешия. Так кто же виноват в этом?

—