Всемирная история в лицах - Владимир Фортунатов

7.5.18. «Вещь в себе» Иммануила Канта

На экзамене по философии студентка ничего не может рассказать об Иммануиле Канте. «Ну, вы хотя бы слышали о выражении Канта „вещь в себе“?» — спрашивает профессор. — «Вы меня смущаете, профессор. Я даже знаю, что это действительно вещь!»

Как ни странно, но с фигурой немецкого философа связано немало интересных историй, а сам Кант был автором многих афоризмов.

Родился Иммануил в небогатой семье ремесленника-седельщика в 1724 г. После окончания престижной гимназии из-за смерти отца и отсутствия необходимых средств не смог сразу закончить Кенигсбергский университет. В течение десяти лет он работал домашним учителем. В эти годы (1747–1755) он разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности.

В 1755 г. Кант получил докторскую степень и впоследствии сорок лет преподавал в Кенигсбергском университете. В трактате «К вечному миру» он впервые охарактеризовал культурные и философские основы будущей объединенной Европы. «Просвещение — это мужество пользоваться собственным разумом», — сформулировал одну из своих важнейших мыслей кенигсбергский профессор.

С 1770 г. Кант являлся профессором логики и метафизики Кенигсбергского университета, преподавал широкий круг дисциплин. В своих философских рассуждениях и научных изысканиях философ искал ответы на следующие вопросы: 1) что я могу сделать? (метафизика); 2) что я должен делать? (мораль); 3) на что я смею надеяться? (религия); 4) что такое человек? (антропология). В соответствии с намеченным планом Кант создал фундаментальные работы: «Критика чистого разума» (1781) — гносеология (эпистемология); «Критика практического разума» (1788) — этика; «Критика способности суждения» (1790) — эстетика.

В разработанной им критической философии Кант выступал против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма. Он разработал учение о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта.

Так возникла кантовская «вещь в себе» (Ding an sich), то есть философское понятие, означающее вещи, существующие сами по себе («в себе»), в отличие от того, чем они являются «для нас» в познании. Необходимым условием познания Кант считал общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Это идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, но необходимые для «практического разума», для становления и развития нравственности. Этике Кант придавал первостепенное значение. Центральным ее принципом он считал понятие долга, которое определял как категорический императив.

Иммануил Кант. Прижизненный портрет

В «докритический» период своей работы (до 1770) Кант разрабатывал проблемы, которые были поставлены до него. Его идея генеалогической классификации животного мира распределяла различные классы животных по порядку их возможного происхождения. Вполне логично он выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас. Он изучал роль приливов и отливов на планете.

В рамках «критического» этапа (с 1770 г. до конца 1780-х гг.) Кант работал над вопросами гносеологии (процессом познания), размышлял над проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики. Родоначальник немецкой классической философии умер в 1804 г.

Кант не был женат. Он шутил, что когда он хотел иметь жену, то не мог ее содержать, а когда мог — уже не хотел. Существует легенда, что любящие студенты решили приобщить уважаемого профессора к важной сфере практического опыта. Они смогли его подпоить и наняли «жрицу любви», чтобы «позаниматься» с ученым. На следующий день студенты поинтересовались впечатлениями неофита. «Много странных и бессмысленных движений», — описал свои впечатления философ. В старости за ним ухаживала одна из сестер.

Кант был похоронен в Кафедральном соборе Кенигсберга, в профессорском склепе. Собор и памятник Иммануилу Канту — важные достопримечательности города Калининграда. Этот западный анклав (Калининградская область) в составе Российской Федерации стал ценным трофеем участия СССР во Второй мировой войне.

7.5.19. Эпоха в симфониях Людвига ван Бетховена

Немецкий композитор, пианист, дирижер Людвиг ван Бетховен является ключевой фигурой западной классической музыки. Его музыка широко известна, она постоянно исполняется во всем мире и в России. В советское время в художественном кинематографе получило отражение то, что Ленин очень любил фортепьянную сонату № 23, называемую «Аппассионата». В квартире Ленина в Кремле экскурсоводы в свое время показывали коллекцию нот — одну из самых больших в стране. Ульяновы любили музицировать, и Бетховен был одним из любимчиков этой семьи.

Людвиг родился в Бонне в 1770 г. в семье певца — тенора в придворной капелле. Приставка «ван» в имени композитора связана с тем, что его дед, также певец и капельмейстер, происходил из Нидерландов. Из Людвига не получилось чудо-ребенка (по примеру Моцарта), но его учили играть на разных музыкальных инструментах. Талант в мальчике увидел органист и композитор Кристиан Готлоб Нефе. Бетховен освоил исполнение произведений Баха, Генделя, Гайдна и Моцарта. В двенадцать лет, когда он работал помощником органиста, появилось его первое сочинение. Школу из-за материальных трудностей мальчику закончить не удалось, но он много читал, знал латынь, итальянский и французский языки. Из юношеских сочинений Бетховена известны три детские сонаты, несколько песен, в том числе популярный «Сурок». После смерти матери в семнадцать лет Людвиг стал главой семьи и поступил в оркестр в качестве альтиста.

Лювиг ван Бетховен. Мемориальная доска в Вене, посвященная созданию 9-й симфонии

С началом революции во Франции Бетховен сочинил «Песню свободного человека», в которой были такие слова: «Свободен тот, для кого ничего не значат преимущества рождения и титул». В 1792 г. молодой композитор отправился в Вену учиться у Гайдна, но учили его другие люди, в том числе небезызвестный Сальери. Бетховен имел славу пианиста-виртуоза. И это в Вене! Считается, что именно он создал фортепианный стиль игры, отличный от манеры исполнения на клавесине.

За десять лет в Вене были написаны двадцать сонат для фортепиано, три фортепьянных концерта, восемь сонат для скрипки, оратория «Христос на Масличной горе», балет «Творения Прометея», Первая и Вторая симфонии, квартеты и другие камерные произведения. Но в 1796 г., всего в двадцать шесть лет, Людвиг ван Бетховен начал терять слух в результате отита — воспаления внутреннего уха. Болезнь оказалась неизлечимой, и молодой композитор был близок к самоубийству.