Избранные письма. 1854-1891 - Константин ЛеонтьевЛеонтьев

123

Байков — неустановленное лицо.

124

Живость (фр.).

125

Оказаться на улице(фр.).

126

Крики души (фр.).

127

Впервые опубликовано в кн.: Памяти К. Н. Леонтьева, СПб, 1911. С. 212, 213.

Салоники — крупный портовый город в Греции на берегу Эгейского моря.

128

П-в — неустановленное лицо.

129

Нет ничего общего между любовью и тягостными и жестокими обязанностями брака (фр.).

130

Публикуется по автографу (ИРЛИ).

Павел Михайлович Леонтьев (1822–1874) — известный филолог и педагог. Занимал кафедру римской словесности в Московском университете. Активно участвовал в «Русском вестнике» с самого его основания. Был соиздателем «Московских ведомостей», где опубликовал огромное количество передовых статей, преимущественно по преобразованию учебной системы. Леонтьев видел спасение от «язвы материализма» исключительно в изучении древних классиков и немало способствовал гимназической реформе 1871 г.

131

…мои статьи о панславизме… — статьи о греко-болгарской религиозной распре, в которой Леонтьев склонялся на сторону греков: «Панславизм и греки» (Русский вестник. 1873. Кн.2) и «Панславизм на Афоне» («Русский вестник». 1873. Ки. 4). Обе статьи подписаны псевдонимом Константинов.

132

Впервые опубликовано в книге: Архимандрит Киприан. Из неизданных писем Константина Леонтьева. Париж, 1959, 14, 15.

о. Халки — остров в окрестностях Константинополя.

133

На турецкий манер (фр.).

134

Пера — европейская часть Константинополя.

135

Вестник — журнал «Русский вестник», где печатались произведения Леонтьева.

136

Петр Николаевич Стремоухов(?-1885) — дипломат, директор Азиатского департамента министерства иностранных дел. По его протекции Леонтьев (через своего брата В. Н. Леонтьева) был принят на дипломатическую службу.

137

Катаризм — то же, что пуризм, то есть излишняя строгость соблюдении правил.

138

Живой катаризм (лат.).

139

Дурной тон (фр.).

140

Впервые опубликовано в кн.: Архимандрит Киприан. Из неизданных писем Константина Леонтьева. Париж. 1959, С. 16–19.

…для вашей умной женевской головки… — Предки Е. А. Ону были швейцарцы; возможно, она родилась в Женеве.

141

Эвдемонизм — этическая теория, согласно которой поступки человека определяются только стремлением к удовольствиям и благам жизни.

142

Мартин Лютер (1483–1546) — немецкий религиозный реформатор, основатель протестантизма.

143

Отец Смарагд (Троицкий, 1836–1886) — настоятель посольской церкви в Константинополе.

144

Архимандрит Леонид (Лев Александрович Кавелин, 1822–1893) — двоюродный брат историка К. Д. Кавелина. Приобрел известность трудами по археологии и истории. Был настоятелем посольской церкви в Константинополе. В 1874 г. управлял богатейшим Ново-Иерусалимским монастырем под Москвой. Перед самой смертью Леонтьева Леонид, бывший тогда наместником Троице-Сергиевой лавры, не разрешил Леонтьеву, уже принявшему тайный постриг, поселиться в Лавре. «Он не особенно благоволил к моему другу, — вспоминал Губастов. — Леонид был человек властный, мелочный и обидчивый» (Памяти К. Н. Леонтьева. СПб, 1911. С. 223).

145

Солунь — Салоники, город в Греции.

146

Отец Иероним (Иоанникий Павлович Соломенцов, 1803–1885) — духовник и старец русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне. Происходил из мелких старооскольских купцов. Лично знавший его К. Н. Леонтьев писал о нем: «Это был не только инок высокой жизни, это был человек более чем замечательный. Не мне признавать его святым — это право Церкви, а не частного лица, но я назову его прямо великим человеком с великой думою и необычайным умом (…); не получивши почти никакого образования, он чтением развил свой сильный природный ум и до способности понимать прекрасно самые отвлеченные богословские сочинения, и до умения проникаться в удалении своем всеми самыми живыми современными интересами. Твердый, непоколебимый, бесстрашный и предприимчивый; смелый и осторожный в одно и то же время; глубокий идеалист и деловой донельзя; физически столь же сильный, как и духовно; собою еще и в преклонные годы поразительно красивый, отец Иероним без труда подчинял себе людей, и даже я замечал, что на тех, которые сами были выше умственно и нравственно, он влиял еще сильнее, чем на людей обыкновенных» (Гражданин, 1889, 17 июля).

147

Отец Макарий (Михаил Иванович Сушкин, 1821–1889) — архимандрит русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне. Происходил из богатых тульских купцов. Значительно поднял благосостояние обители, построил несколько новых храмов. Был весьма популярен среди простого народа в России. К. Н. Леонтьев оставил воспоминания о нем, где, в частности, писал: «Это был великий, истинный подвижник и телесный и духовный, достойный древних времен монашества и вместе с тем вполне современный, живой, привлекательный, скажу даже, в некоторых случаях почти светский человек в самом хорошем смысле этого слова, т. е. с виду изящный, любезный, веселый и общительный» (Гражданин, 1889, 12 июля).

148

Руссик — обиходное название русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне.

149

Сергей Геннадиевич Нечаев (1847–1882) — революционер-экстремист. По образованию учитель. В своей деятельности руководствовался тем принципом, что цель оправдывает любые средства. В 1869 г. участвовал в убийстве члена своей организации студента И. И. Иванова. Бежал в Швейцарию, но был выдан русским властям. В январе 1873 г. приговорен к 20 годам каторжных работ. Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Процесс Нечаева послужил Достоевскому документальной основой для романа «Бесы».

150

Баден-Баден — фешенебельный курорт в южной Германии.

151

Новый Иерусалим — Истринский Воскресенский монастырь в Звенигородском уезде Московской губ. Основан патриархом Никоном в 1656 г. Главный собор представляет собой подобие Иерусалимского храма.

152

Публикуется по автографу (ИРЛИ).

…на свадьбу великой княжны. — Имеется в виду бракосочетание второй дочери Александра II великой княжны Марии Александровны (1833–1920) и герцога Эдинбургского Альфреда Эрнеста Альберта.

153

Публикуется по автографу (ЦГАЛИ).

Николай Алексеевич Любимов (1830–1897) — профессор физики Московского университета. Сотрудничал в «Русском вестнике» и «Московских ведомостях» (в 1866 г. — временный редактор). Много занимался проблемой университетского образования. Способствовал введению нового университетского устава 1884 г.

154

Николай Викентьевич Альбертини (1826–1890) — публицист умеренно-либерального направления. Сотрудничал в «Отечественных записках» и «Голосе». Подвергался административным преследованиям (6 лет ссылки в Архангельской губ.).

155

Николо-Угрешский монастырь — в 13 верстах от Москвы. Основан Дмитрием Донским по возвращении с Куликовской битвы.

156

Хитровы — М. А. Хитрово и его жена С. П. Хитрово.

157

Нелидовы — советник посольства в Константинополе Александр Иванович Нелидов и его жена Ольга Дмитриевна, урожденная княжна Хилкова.

158

Александр Константинович Мурузи (1842—?) — дипломат, один из чиновников русского посольства в Константинополе.

159

О. Пимен (Петр Дмитриевич Мясников, 1810–1880) — происходил из купцов. Автор «Воспоминаний» (М., 1877).

160

Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — русский историк и публицист славянофильского направления. Профессор Московского университета, учитель С. М. Соловьева.

161

Аксаков — И. С. Аксаков. В это время ему была запрещена издательская деятельность.

162

«Гражданин» — политическая и литературная газета-журнал (1872–1914), основана в Петербурге кн. В. П. Мещерским. В «Гражданине“ сотрудничали Ф. М. Достоевский, К. П. Победоносцев, Н. Н. Страхов, Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев.