Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание). - Михаэль Лайтман

Ответ: Естественно, по мере явления Творца каждому, человек определяет свое отношение к высшему. По мере раскрытия, как сказано: «И все познают меня от мала до велика», все достигнут состояния полного слияния с Творцом, и никакие внешние условности, обряды и традиции не останутся в мире, а только чисто внутренняя работа. Но это для постигших, а для тех, кто находится еще в пути? Или Вы считаете, что дети будут рождаться полностью связанными ясным постижением с Творцом? Я не желаю запутывать Вас, говоря о конечном состоянии мира, но он продолжает существовать, как сегодня, только возможность постичь Творца есть у каждого, как и сегодня, впрочем, только иная работа… но «мир существует как обычно» (Рамбам).

Постижения стремящихся к Творцу определяют их внешние действия. Но остается работа, учеба, нужно рожать, и пр. Только духовно этот мир, т.е. внутренний этот мир человека, поднимается до мира Ацилут – духовного, ведь не может материя нашего мира подняться, она мертвая. Вся наша проблема, что мы не можем отделить духовные категории от материи, ведь их-то в нас еще нет. Кроме того, неужели Вы считаете, что, поклоняясь дереву в поле, человек совершает духовное преступление – да что он вообще понимает о Творце и разве действует этим против Творца? Вот если он находится на уровне духовного древа и поклоняется все-таки ему, а не Творцу – вот это уже прегрешение. А на уровне нашего мира Каббала вообще не рассматривает человека как объект, ведь у него нет экрана, какие же нарушения он может совершить?! До выхода из этого уровня – все детские игры и ложь!

Хабад и Каббала

Вопрос: С интересом побродил по Вашему сайту. Безусловно, много перекликающихся идей, хотя, в общем, в Хабаде все выглядит гораздо веселее и оптимистичнее. Статья «Угроза уничтожения» – просто жуть что такое. Хотелось бы услышать Ваше мнение о соотношении хасидизма, Хабада и Каббалы Ашлага с Вашей точки зрения.

Ответ: Я считаю, что особенно в настоящее время, в свете всего происходящего с нами, с действительной угрозой уничтожения, мы не вправе сравнивать никакое течение в нашем народе и критиковать его, потому что время обязывает всех нас сегодня, как никогда, забыть обо всем и сплотиться ради нашего спасения и выполнения нашей миссии. Причина разрушения Храма – в беспричинной ненависти друг к другу. Эта причина продолжает жить в нас до сих пор, как сказано: «Поколение, в котором Храм не восстановлен, подобно поколению, которое его разрушило». Именно разрушило, потому что после возникновения взаимной ненависти римляне, греки и пр. только выполнили уже решенное в высшем мире. Поэтому именно беспричинную ненависть в себе нам необходимо исправить, чтобы достичь духовного уровня достойных строителей Храма. Поэтому я стираю из Форума все упоминания о сравнении течений и групп в иудаизме и призываю всех к взаимопониманию и единению. В этом наше спасение. На вопросы, подобные Вашему, я впредь не отвечаю. Все мы равны и одинаково желанны нашему Творцу.

Применять возможности Каббалы? – Нет применения!

Вопрос: В одной из последних Ваших лекций Вы говорили, что кто постигает духовные миры, не будет применять возможности Каббалы во вред. Но тогда как объяснить действия И. Христа?

Ответ: Согласно нашим правилам, мы занимаемся только вопросами духовного подъема человека, а не выяснениями межрелигиозных и прочих вопросов. Наш профиль – Каббала, и только! Совет: изучайте Каббалу и найдете ответы сами на все вопросы.

Труды Блаватской – напрасные труды

Вопрос: Прочитал статью Блаватской, общий смысл которой сводится к тому, что еврейские источники на протяжении веков корректировались, Каббала имеет пределы раскрытия и существует альтернативная (арийская) система познания мира (индуизм и т.п.). Хотелось бы узнать Ваше мнение.

Ответ: Мое мнение по поводу подобных авторов я уже не раз высказывал. Для того чтобы судить о Каббале, необходимо познать ее, а приверженцы остальных систем не в состоянии этого сделать, так что сравнивать им и говорить не о чем. Пусть лучше занимаются своими системами и не касаются того, к чему они прикоснуться не в состоянии. Скажу только одно: если у них и есть что сказать среди человеческих измышлений, то это ими украдено из Каббалы! В этом и заключается все их «прозрение», «постижение», «озарение» и пр. Пророков из них не получилось, и все их теории – не более как промежуточный этап в осознании заблуждений человечества, чтобы подойти к Каббале уже зрелыми и готовыми по-настоящему постигать высшее, а не трепаться. Укажите мне на великих этих арийцев – я готов с ними познакомиться. Учите Каббалу – и первые же познания в ней дадут Вам понимание большее, чем все философы и мистики вместе взятые.

Отличие в намерении

Вопрос: Однажды на форуме Вы написали: «Могу только сказать, что все без исключения религии существуют только для человека в этом мире и им же созданы для удовлетворения его животных, земных потребностей в существовании „высших“ идеалов и надежд». 1) Для чего тогда заниматься изучением того, как выполнять заповеди, если до выхода в «духовный мир» мы не знаем ни Творца, ни что означают конкретные заповеди, и не поймем, что значит их выполнение (механическое, другое невозможно сейчас)? 2) Почему в Вашей группе требуется выполнять заповеди: молиться, соблюдать субботу? Что это все – дань традиции или тренировка делать что-то, что угодно Творцу и не угодно индивидууму? 3) Если все религии для удовлетворения земных животных потребностей, для чего обрезать (физическая операция) бессознательных младенцев – это религиозный акт или мистический, или эта операция подключения к каким-то мирам? И чем эти миры отличаются от арабских миров, где подключение происходит осознанно – т.е. более человечески?

Ответ: Мне казалось, что я достаточно понятно все объяснил, но видно, что не так. Еще раз все-таки повторю, что нет связи между религией и Каббалой, между выполнением заповедей в этом мире и их духовным выполнением, потому что выполнение в этом мире означает выполнение механическое, а если оно не механическое, а внутреннее, с намерением ради Творца, а не с намерением ради себя, которое и называется выполнением в нашем мире, то это уже духовное выполнение. Т.е. все зависит от намерения, если оно ради себя неосознанно – так выполняет его просто верующий, если оно ради себя, но уже это осознается – так выполняет начинающий путь исправления, а если оно ради Творца – так выполняет его каббалист.

Таким образом, даже те же механические заповеди каббалист выполняет по-иному, т.е. с иным намерением, для иной цели, а потому хотя внешне действие то же, но суть его иная, и поэтому оно само иное. Но поскольку Вы видите только внешнее действие – не понимаете, чем же каббалист отличается в выполнении от обычного верующего.

Это подобно тому, как ребенок видит, как портной режет, т.е. портит ткань, чтобы сделать костюм, или как хирург режет больного – внешне ведь выглядит как прегрешение, а внутреннее действие – исправление. Пока не проникните во внутренний мир выполняющего, не поймете его, и подчас вам будет казаться, что каббалист пренебрегает заповедями, весь смысл которых – в связи с Творцом, а потому заповедь без намерения мертва, как сказано.

Отличие миров арабских от еврейских, наверное, в том, что еврейские человек постигает в этом мире по определению «что такое Каббала», а арабские – не знаю, что там они выдумали. Вся Каббала – это наука, исходящая из опыта человека, из его постижения высшего, из процесса самопознания. Этот процесс предлагается пройти и Вам. Желаете – идите и узрите, а если не пойдете, не найдете – не поймете. Вот и все!

Духовное – не скульптура, не театр, а ощущение!

Вопрос: Некий кaббaлист дoшел дo сoстoяния Конец Исправления. Врoде бы ему бoльше не пoлoжены стрaдaния телa, нo бoлеет. Смысл?

Ответ: Каббалист в таком состоянии сливается со всем миром, как Творец, и болеет и исправляет, что в состоянии, внутри остальных душ. Именно потому, что находится в этом мире, способен взять на себя многое за остальных.

Вопрос: Не созвучно ли то, что Вы сказали, идее Иисуса, который тоже, по христианской вере, взял на себя страдания всего мира? Т.е. может, он дошел до Конца Исправления, но его неправильно поняли ученики?

Ответ: Я не анализирую, не разбираю, не комментирую никакие религиозные или философские течения, потому что они не имеют никакого отношения к Науке Каббала, которая базируется только на опытных данных и фактах, а не на вере и домыслах.

Входящий в высший мир каббалист не обнаруживает там ничего, о чем говорят религии, о чем надумало человечество за свою историю о потустороннем мире. Потому что все надумано, исходя из привычных нам образов, овеществления, представления духовного как театрального представления, сражения богов, страдания за всех, приписывания высшей силе человеческих свойств.