Сошедшие с небес и сотворившие людей - Конелес В. Ю.

Крупный специалист по истории древней Месопотамии и Египта Э. А. Уоллис Бадж в своей книге "Амулеты и суеверия" описывает пять необычных цилиндрических печатей финикийского происхождения. В настоящее время они хранятся в Британском музее; ученые датируют их приблизительно IV веком до н. э. На всех пяти изображены крылатые диски. В четырех случаях из дисков показываются так называемые "божественные существа". Приведем краткую характеристику изображений.

На первой печати две большие крылатые фигуры стоят по обе стороны от огромного диска с выпущенными опорами. Под диском изображен символ молнии и фигурка поклоняющегося человека. Вторая цилиндрическая печать запечатлела двух "мужчин-скорпионов", поддерживающих крылатый диск, из которого выступают головы трех божеств. Диск парит над неким сводом. Рядом видны фигурки двух человек, поклоняющихся диску, а слева — странного вида "бог, у которого в каждой руке газель или коза". На третьей два необычного вида существа, держащие крылатый диск над священным деревом. Из диска показываются головы двух божеств. Справа виден жрец и человек, несущий к диску жертвеннее животное. Четвертая печать похожа на третью: человек держит в каждой руке переднюю лапу двух крылатых зверей. Над ним висит крылатый диск, из которого появляется ассирийский бог (как предполагает У. Бадж, Ахурамазда). Наконец, на пятой печати крылатый диск находится над священным деревом, по сторонам от которого стоят сфинкс и коза. Два человека совершают поблизости определенный обряд [58, с. 43—45].

Обращают на себя внимание следующие детали:

1) диски парят в воздухе; крылышки, вероятно, символизируют их способность летать; эти диски "стреляют" чем-то похожим на молнии;

2) присутствие на изображениях людей, совершающих обряды и жертвоприношения;

3) присутствие "стражей" владений Шамаша, вполне соответствующих описаниям эпоса о Гильгамеше (глава 16);

4) все те же необычные головные уборы богов, показывающихся из крылатых дисков.

В известном американском документальном фильме "НЛО — это реальность" приводятся такие три цитаты из древнеримских документов:

"В Апори, к востоку от Рима в небе видели круглый щит ". (Описание, датируемое 216 годом до н. э.)

"На закате горящий щит, сверкая, пролетел по небу над Римом с запада на восток ".

(Наблюдение, сделанное римским солдатом в 98 году н. э.)

"Они все устремились на открытое место и увидели там нечто ужасное — почти круглый серебристый на вид предмет, не похожий на диск, пролетевший над ними... Он поверг их в великий ужас ". (Из манускрипта 290 года н. э. [494])

Китайские манускрипты сообщают о небожителе Хуанди (Huangdi), сошедшем в XXVII веке до н. э. с неба вблизи реки Хуанхэ. Хуанди и его помощники со звезды Регул ("друзья доброты и добродетели") передали людям самые разнообразные знания и технологии. Среди упоминающихся в летописях можно упомянуть 12 зеркал, которые отлили, а затем особым образом отшлифовали (зеркальный телескоп?), и так называемый "треножник" Хуанди высотой около 3 м, который мог "покоиться и двигаться", "становиться легким и тяжелым", "летать в облаках, подобно дракону" и совершать полеты "неизвестно куда". Емкость ("котел"), расположенная в треножнике, возможно, была частью двигательной системы. Во всяком случае, по описанию, "сотни чудовищ и животных наполняли его внутри" [107, с. 302; 153, с. 189; 158, с. 15-28].

Тексты о Хуанди, которые изучал доктор филологических наук И. С. Лисевич, сообщали также о появлении в горах и долинах Китая неких сверкающих серебристым металлом "повозок-сосудов", которые "перемещались сами по себе". В описании их двигательной системы обнаруживается нечто очень похожее на "гусеничный ход" [186, с. 60].

Любопытные данные можно найти в древнеиндийском манускрипте, написанном Махариши Бхаратваджи в IV веке до н. э. на основании рукописей II—I тысячелетия до н. э. и известном под названием "Виманика шастра". Там приводится 32 секрета "ви-манов", воздушных колесниц. Эти виманы нельзя было сжечь. Они могли вращаться вокруг своей оси; увеличиваться, уменьшаться в размерах и изменять форму во время полета. Они также приобретали вид облака; ярко светились или поглощали свет и становились невидимыми; двигались прыжками и зигзагами; с огромной скоростью перелетали из одной страны в другую и из одного мира в другой; парализовали людей и животных, и т. д. [122, с. 13—14].

Как сказано в манускрипте, "металлы для сооружения вима-нов [самолетов?] легкие и поглощающие тепло: их 16 видов... Великие мудрецы решили, что только эти 16 металлов являются лучшими для сооружения виманов" [133, с. 26]. Принцип действия виманов излагается в "Самарангана Сутрадхара" ("Samarangana Sutradhara"). "Корпус должен быть прочным и надежным... из легкого материала. Внутри него нужно поместить ртутный двигатель с железным нагревательным устройством снизу... Человек, сидящий внутри, может путешествовать в небе на огромные расстояния совершенно чудесным образом.

Аналогичным образом, используя предписанные действия, можно построить виман "размером с храм Бога-в-движении". В его внутреннюю структуру необходимо установить четыре мощных ртутных контейнера. При их нагревании с помощью регулируемого огня от железных контейнеров виман развивает гром-силу через ртуть. И тотчас становится подобен "жемчужине в небе". Описание очень туманное, но, вероятно, речь в нем идет о реактивном устройстве.

Кстати, принцип реактивного движения был известен еще в древности. Во время похода Александра Македонского в Индию противник применял против его войск взрывчатые вещества. В ходе войн с турецкими и татаро-монгольскими захватчиками китайцы использовали неуправляемые ракетные снаряды.

Удивительные рассказы о воздушных сражениях приводятся в древнеиндийских эпосах "Махабхарата", датируемом примерно 1400 годом до н. э., и "Рамаяна" (разные исследователи датируют ее 3000—500 годом до н. э.). Там можно найти и описание оружия, действующего аналогично мощному лазеру ("копье Индры"), атомной бомбе ("голова Брахмы, поражающая целые страны и народы на протяжении многих лет), ракете ("ужасная огненная палица, издающая невероятный звук"). Упоминается там и более загадочное "оружие Агнея" и другие не менее страшные системы разрушения [133, с. 22—32].

Есть в "Махабхарате" и "Бхагавата Пуране" и другие, не менее загадочные фразы о летательных аппаратах богов.

"Боги прибыли, каждый в своей летающей повозке...

Индра, владыка Неба, прибыл в своей особой летательной повозке,

В которой могли разместиться 33 божества ".

"Он вошел в божественный дворец Индры

И увидел тысячи неподвижно лежащих летающих повозок,

Предназначенных для богов ".

"Упарикара Васу, просторная воздушная летательная машина

Прибудет к тебе, и ты, единственный из смертных,

Будешь восседать на ней, подобный божеству".

"Этот злодей прибыл

На всепроникающей самодействующей летающей повозке,

Известной как Саубхапура"... и т. д. [234, с. 455].

Немало захватывающих воображение сведений приводят древние буддистские источники и исследователи Тибета. В священных текстах добуддийской религии "бон" об одном из визитов с небес сообщается следующее:

"Яйцо, созданное Магической силой богов Са и Бал,

Вышло под действием собственной тяжести

Из божественного лона пустого неба.

Скорлупа стала защитным панцирем,

Оболочка защищала, как броня,

Белое стало источником силы для героев.

Внутренняя оболочка стала цитаделью тех, кто в ней жил...

Из самого центра Яйца вышел человек,

Обладатель магической силы... " [158, с. 15]

В 331 году н. э. во время правления царя То-То-Ри и Нянь-цан на ясном голубом небе внезапно появился "летящий конь" и на нем был виден "сундучок". Этот ящик упал вниз, и слуги царя нашли в нем камень Норбу-Ринпоч (Синтамани). Упоминания об этом камне прослеживаются уже на протяжении 16 столетий. Крупный востоковед Макс Мюллер назвал книгу, связанную с династией Яр-Лунь, "Лунь-Ю". Вот отрывки из этой книги (перевод Ю. Н. и Е. И. Рерих), указывающие на внеземное происхождение Синтамани::