Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев

во главе стада, оскопляет молодых самцов того же стада, те. Свое мужское потомство, часто встречается у греческих и латинских авторов времен Римской империи (Плиний Старший, «Естественная история». VIII, 30, 108; Оппиан, «Об охоте», III. 197; Элпан, «О природе животных», VI, 39 и др.). Этот мотив мог бы заинтересовать Фрейда как басенная материализация постулируемой им иррациональной боязни мальчика быть кастрированным своим отцом.

435

Возвеселись, неплодная… — Ис. 54:1; ср. Гал. 4:27.

436

Господь сказал в евангелии своем… — Мф. 10:16.

437

…постился сорок дней и сорок ночей… — Столько времени постился Моисей на Синае (Исх. 34:28) и Христос в пустыне (Мф. 4:2). Версия «Естествослова» — гипербола общеизвестной способности змей сбрасывать старую кожу, комбинируемая с представление античной биологии о способности змеиных глаз к регенерации, даже после выкалывания (Аристотель, «О животных», 508 в, 4; Плиний Старший, «Естественная история». XI, 37, 152).

438

…тесны врата и узок путь… — Мф. 7:14.

439

…выпускает его. — Обычно позднеантичные авторы рассказывают, что гадюка выпускает свой яд перед совокуплением с муреной. Возможно, модификация мотива вызвана дидактическими нуждами использования для проповеди: вспомним смущение, с которым Василий Великий приводит в «Шестодневе» прежнюю версию (РО 29, стлб. 160).

440

Смоковные листья — намек на прикрытие наготы Адама и Евы после грехопадения (Быт. 3:7).

441

Заматеревший во днях лукавых. — Ср. Дан. 13:52.

442

Всякому мужу глава Христос… — 1Кор. 11:3.

443

Соломон сказывал… — Прит. 6:6.

444

…к притче о девах мудрых и неразумных. — Ср. Мф. 25:8: «Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла»».

445

…чтобы буква тебя не умертвила… — Ср. 2Кор. 3:6.

446

Закон духовен. — Рим. 7:14.

447

…в Книге Иова сказано… — Иов 31:40.

448

Молвил пророк Исаия… — Имеется в виду место (Ис. 13:21–22), русский перевод которого сильно разнится с текстом Септуагинты.

449

Роковое пение сирен описывается уже в «Одиссее», XII, 44–192, а их облик, полуженский-полуптичий, запечатлен в памятниках античного искусства, начиная с греческой архаики.

450

…человек с двоящимися мыслями… — Иак. 1:8.

451

…образ благочестия имеют… — Ср. 2Тим. 3:5.

452

…ласкательством своим и красноречием… обольщают сердца простодушных. — Рим. 16:18.

453

Худые сообщества… — цитата из Еврипида или Менандра, приведенная уже у апостола Павла (1Кор. 15:33).

454

Хитрость ежа сопоставляется с хитростью лисицы уже в древнегреческой пословице и часто упоминается у античных авторов.

455

…истинному винограднику… — Ср. Ин. 15:1.

456

Хитрость лисицы — поистине универсальный мотив. Рассказ о том, что она будто бы прикидывается мертвой, приманивая птиц, известен Оппиану («О рыбной ловле», II. 107 слл.; «О псовой охоте», III, 457).

457

…Ирод уподобляется лисице… — Лк. 13:32 (речь идет об Ироде Антине, сыне Ирода Великого).

458

…лисицы имеют норы… — Мф. 8:20.

459

…в Песни Песней Соломон говорит… — 2:15.

460

Давид в Псалтири говорит… — Пс. 62:11 (в подлиннике речь идет, собственно, о шакалах, которым более свойственно поедать на поле брани убитых и умирающих воинов).

461

Я стал как пантера для Ефрема. — Осия 5 (пророк говорит от имени Бога; Ефрем — одно из племени Израиля, т.н. «колен»).

462

…многоцветна, как хитон Иосифов… — Ср. Быт. 37:3.

463

Днесь спасение миру… — Ср. ирмос четвертой песни пасхального канона.

464

…дальним и близким… — Ср. Ис. 57:19; Еф. 2:17.

465

Стала Царица одесную Тебя… — Пс. 44:10 и 15.

466

Образ пантеры, наделенный не только чудесным благоуханием (для чего имеются параллели), но и странной для хищника кротостью, по-видимому, в целом создан заново.

467

Псалом говорит… — Пс. 91:11.

468

…зверь малый… — по Элиану («О природе животных», IV. 52 и XVI, 20), единороги величиной с коня.

469

Рог же у него один посреди главы его. — Образ единорога представляет собой идеализирующую трансформацию образа носорога (в Ветхом Завете под «единорогом» подразумевается именно носорог).

470

Деву чистую… — Этот мотив, исключительно важный для иконографической традиции европейского Средневековья, не засвидетельствован в античной литературе. Один арабский источник, возможно зависящий от того же «Естествослова», но, возможно, отражающий какую-то восточную версию, описывает, как единорог пьет молоко от сосцов юной девушки в пещере, пьянеет от этого молока, как от вина, и дается в руки охотникам.

471

Воздвиг рог спасения… — Лк. 1:69. В библейской системе символов рог систематически образует силу, мощь (ср. цитату из псалма в начале раздела).

472

…не находят во дни, а лишь в ночи. — Свойство, которое приписывалось и другим драгоценным камням.

473

Адамант — то же, что алмаз. Толкование слова «адамант» в значении «неукротимый» традиционно для античной культуры по меньшей мере со времен Ксенократа.

474

…всех судит. Сам же никем не судим… — Ср. 1Кор. 2:15, где это сказано о «духовном» человеке.

475

Кто из вас обличит Меня в грехе? — Ин. 8:46.