История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

достиг договорами, заключенными в Кошицах (Кашау) (1460) и в Трепчане (1461); вместе с тем он старался воспользоваться враждой двух княжеских партий в Германии для достижения Римского престола. Немецкий советник его, Мартин Мейер, услугами которого он преимущественно пользовался, достиг уже того, что курфюрст Фридрих пфальцский и архиепископ Майнцский обещали Юрию свои избирательные голоса. К тому же старался склонить король, чрез маркграфа Альбрехта, брата его Фридриха, курфюрста бранденбургского, и князей его партии; и это казалось возможным, потому что в то время обе партии в Германии достигли могущественного посредничества Юрия в своем споре. В феврале месяце 1461 года король Юрий, устроил под предлогом решения этого спора, на большой съезд почти всех немецких князей в Хебе (Эгере); на этом съезде начались, по возможности тайные, совещания о назначении его правителем или попечителем германской империи, а также о назначении его главным предводителем союзного войска, если бы дело дошло до войны с турками, о которой хлопотал в это время папа. Но партия бранденбургская, которой покровительствовал папа в распре её с партией баварской, окончательно противилась этим намерениям и Хебский (Эгерский) сейм разошелся без желанного результата.

Вскоре после этого король сложил принятое на себя посредничество между немецкими партиями и между ними снова началась война. Цезарь Фридрих, узнав о намерении возвести Юрия на римский престол,, совсем перешел на сторону его противников, объявил войну Людвигу баварскому и его помощникам за имперскую войну. Напротив того, Юрий открыто выступил помощником Людвиковой партии. Войско чешское вторглось не только во Франконию и Тюрингию, но, главным образом, в нижнюю Лужицу, которой владел до сих пор, под именем правителя курфюрст бранденбургский Фридрих. После нескольких перемирий, Фридрих принужден был, наконец, к миру в Кубине (1462, 5 июня), по которому в числе других условий получил от короля Юрия выкуп за лужицкое наместничество 10,000 коп чешских грошей. Поэтому нижняя Лужица снова была присоединена к Чехии и только Хотебуж (Коттбус) и несколько других тамошних замков оставлены были Фридриху в ленном владении. Только Альбрехт, маркграф-бранденбургско-анспахский, продолжал еще войну.

§ 69. Распри между королем Юрием и папской столицей. Возмущение Зеленогорской общины.

Вновь утвердившееся могущество чешской короны в отношении пограничных соседей не мало содействовало установлению внутреннего спокойствия и установлению всеобщего благоденствия в Чехии, приготовленного Юрием Подебрадским еще во время его правления в качестве земского наместника (старосты). При полной гарантии права, введенной благодаря утвердившемуся значению общих судов и постановлений, всюду водворилась спокойная деятельность, так что, казалось, снова воротились времена императора Карла IV, благословенного отца отечества. По прекращении военных бурь, началось, благодаря заботливости короля-патриота, новое время процветания изящных искусств и частью наук, хотя чрезмерная любовь к религиозным истинам много препятствовала весьма успешному исследованию некоторых отраслей науки. Пражский университет, в войне за императора Сигизмунда потерявший большую часть своего имущества и отторгнутый от деятельности по своему призванию, во время короля Юрия опять стал возвышаться в своем значении, так что его посещали люди из окрестных немецких земель.

Королевская власть, усиление которой необходимо было для придания прочности улучшениям страны, стремилась к тому, чтобы огромные родовые имения Юрия Подебрадского соединить в одни руки вместе с коронными владениями. Но преимущественно она находила опору в расположении городского и дворянского сословия к Юрию, как к королю, так что эти два сословия, наиболее содействовали установлению порядка в Чехии после несчастных испытаний предшествовавшего времени, когда высшая аристократия старалась пользоваться всеобщим смятением для своих личных интересов и для приобретения себе высшей власти в стране. Король Юрий относился к аристократии осторожно и справедливо, однако он не давал им возможности ограничивать королевские права более, нежели было с давнего времени и охранял. другие сословии от всякого насилия, на которое покушалось дворянство. За это дворяне и мещане склонялись на его сторону на сеймах в определении налогов, которых необходимость теперь при уменьшении собственных постоянных доходов короны ощущалась, более нежели в прежние времена.

Другой опорой трона было расположение большинства народа, а также приверженцев чаши к королю, который вышел из них и исповедовал эту религию, хотя король Юрий и в этом отношении наблюдал полную справедливость, ни в чем не препятствовал партии, принимавшей причащение под одним видом, даже на высшие должности назначал панов больше из последней партии, чем из первой, так как могущественнейшие роды исповедовали древнейшую народную религию.

Король Юрий действовал совершенно по компактатам, а потому не терпел в стране никаких других религиозных партий, кроме тех двух, которые были утверждены компактами. С этим намерением он прежде всего доложил конец публичному совершению таборитских обрядов, и если позднее остатки его исповедников каким-нибудь образом появлялись из потаенных мест своего убежища, то он употреблял жестокие средства к их истреблению. Эта обязанность была положена в основу той присяги, которую он дал папе пред своим коронованием. Тем не менее, свободомыслие в религиозных делах, к которому чехи привыкли со времен Гуса, не могло уничтожиться насильственными мерами и в короткое время после подавления таборитства привело к образованию нового религиозного союза, продолжавшегося гораздо дольше. Люди, которых образ мыслей был отвергнут как римской церковью, так и утраквистами, вступили в тайный союз, в различных местах Чехии и Моравии; между ними особенной религиозной ревностью отличалась община, которая еще в 1457 году, при жизни короля Владислава, благодаря посредничеству самого священника Яна Рокичана, не знавшего её целей, получила место для поселения в Градце, в пустой тогда деревушке Кунвальде, в Жамберском панстве, принадлежащем Юрию Подебраду. Первым её предводителем был бедный дворянин Григорий, снискивавший пропитание трудами своих рук. Придерживаясь учения и церковных обрядов таборитского братства, они отличались от него тем, что не употребляли оружия для сохранения и распространения своего обряда, но заботились преимущественно о нравственных проповедях и о действительном выполнении любви к ближнему. С самого начала они старались также войти в союз со всеми другими подобными общинами, если только основание их учения согласовалось с учением последних. Но первые же действия их на этом поприще вызвали против них гонение.. Врат Григорий, отправившийся в 1461 году в Прагу для соглашения с своими единомышленниками в вере, схвачен был вместе с другими по повелению короля, боявшегося, чтобы из этого не возникла какая-нибудь новая Фаворская община, и измученный Григорий был освобожден только после долгого тюремного заключения. Тем не менее, уже в 1464 году братья кунвальдские со многими другими из Чехии и из Моравии сошлись на большое, хотя и. тайное собрание в горах за Рыхновом и толковали о главных основаниях религиозного