Стоянка поезда – двадцать минут - Мартыненко Юрий

Ва

силий

мол

ча

слу

шал

во

енкома,

по

нимая,

что речь идёт о фрон

товиках,

ко

торые,

ви

димо,

пос

тарше

его. Он по

нимал,

что это же со вре

менем

ожи

дает

и их с Ан

ной.

Слов

но

уга

дав

его мыс

ли,

во

енком

пос

ле

ко

роткой

па

узы

уточ

нил: —

Ста

рикам

этим уже под во

семьдесят…

* * *

Из-за мно

голетней

не

расторопности

Цен

трального

наг

радного

от

дела

Ми

нобороны,

в нём на

копилось

по дан

ным

на 9 мая 1995 года поч

ти

пол

миллиона

не

востребованных

ор

денов

и ме

далей,

то есть око

ло

40 тонн наг

рад,

не вру

ченных

жи

вым

и пав

шим

учас

тникам

Ве

ликой

Оте

чественной

вой

ны.

33

Об

щественная

ра

бота

Ка

терины

по на

лаживанию

гер

мано-

рос

сийских

от

ношений

вк

лючала

и не

посредственное

учас

тие

уже в роли жур

налиста.

Она ус

пешно

на

писала

ряд ма

териалов

и взя

ла

нес

колько

ин

тервью,

об

щая

тема ко

торых

была та

кая:

«Рус

ские

гла

зами

нем

цев».

Нем

цы

при

выкли

вез

де

улы

баться

и быть веж

ливыми.

Им не

понятна

по

рой

рус

ская

гру

бость

и пря

мота.

Ни один не

мец

не смо

жет

нап

рямую

выс

казать

то, что он ду

мает.

А для нас, рус

ских,

это обыч

ное

яв

ление.

Не нра

вится

че

ловек?

Не буду я ему улы

баться!

Но ког

да

рус

ских

уз

наешь

поб

лиже,

то ока

зывается,

что это очень от

крытые

и дру

желюбные

люди. Нем

цы

хо

дят

в бар для того, что

бы

от

дохнуть.

Рус

ские

туда хо

дят

сб

росить

весь груз и вы

говориться

с друзьями. Нем

цы

ни

когда

не пой

мут,

за

чем

за бо

калом

пива об

суждать

свои проб

лемы

или ра

дости,

ведь на это есть спе

циалисты —

пси

хологи.

Ещё одна осо

бенность,

ко

торая

очень удив

ляет

нем

цев

в рус

ских, —

это выб

расывание

де

нег

на ве

тер.

Рус

ские,

у ко

торых

име

ются

лиш

ние

день

ги,

при

выкли

жить на ши

рокую

ногу. Они ред

ко

от

кладывают

на чёр

ный

день. И ре

шения

о круп

ных

по

купках

мо

гут

при

нимать

в одно мг

новение.

У нем

цев

так ни

когда

не по

лучится!

Они по

нять

не мо

гут,

за

чем

по

купать

ог

ромные

кот

теджи,

если мож

но

сни

мать

жильё, за

чем

по

купать

но

винки

тех

ники,

если мож

но

по

дождать

и ку

пить

по

том

со скид

ками,

но рус

ская

ши

рокая

душа при

вычна

и по

нятна

толь

ко

рус

скому!

Са

мым

рас

пространённым

сте

реотипом

о рус

ских

в Гер

мании

яв

ляется

то, что все рус

ские

пьют вод

ку

ста

канами

со сло

вами

«На здо

ровье!

» Ка

ково

их удив

ление,

ког

да

ты го

воришь,

что ты рус

ский,

но вод

ку

не пьёшь. В го

лове,

на

верное,

про

исходит

вз

рыв

моз

га.

Рос

сия

пред

ставляется

нем

цам

снеж

ным

по

лем

с бу

рыми

мед

ведями.

Нем

цы

счи

тают

рус

ских

луч

шими

ма

тематиками,

что само со

бой

ра

зумеется.

Ведь сами нем

цы

ни

когда

не ста

нут

нап

рягать

свой мозг, что

бы

сде

лать,

нап

ример,

го

довую

на

логовую

дек

ларацию.

Ведь для это

го

есть спе

циалисты!

А рус

ские

луч

ше

сэ

кономят,

но пос

читают

всё сами, да и ма

тематиком

ве

ликим

тут быть не обя

зательно.

Один из рес

пондентов

Ка

терины

по роду ра

боты

стал

кивается

с рус

скими.

Вот его мне

ние:

«Ко всем сво

им

кли

ентам

я от

ношусь

оди

наково,

не

зависимо

от их на

циональности.

В мет

ро

я по

рой

наб

людаю

по

ведение

рус

ских

мо

лодых

лю

дей,

осо

бенно

ког

да

они едут груп

пами.

Бро

сают

на пол обёр

тки

от кон

фет,

упа

ковки,

слиш

ком

гром

ко

раз

говаривают.

Ко

нечно,

это свой

ственно

и дру

гим

инос

транцам,

и не

мецкой

мо

лодежи,

но иног

да

рус

ские

очень вы

деляются

сво

им

бес

культурьем.

А ведь это на

ция,

ко

торая

име

ет

бо

гатую

куль

туру!

Нас

тораживает

мас

са

не

гативной

ин

формации

о рус

ских

в не

мецких

га

зетах.

Я от

метил бы

та

кие

чер

ты

рус

ских,

от

ражающих

их мен

талитет:

пос

тоянные

сом

нения,

не

доверчивость,

не

достаток

тер

пения.

Они не при

выкли

дол

го

ожи

дать

ре

зультата,

в том чис

ле

и в биз

несе».

Дру

гой

рес

пондент

счи

тает,

что в Гер

мании

тер

пимо

от

носятся

к инос

транцам,

если они себя нор

мально

ве

дут,

да ещё го

ворят

на не

мецком

язы

ке:

«Ко

нечно,

в га

зетах

мно

го

не

гативной

ин

формации

о кри

минальном

по

ведении

инос

транцев,

но если я стал

киваюсь

с ними по ра

боте,

то рас

сматриваю

их как кол

лег.

Если они ком

петентны,

я их ува

жаю.

Всех, кто кто при

ехал

из Рос

сии,

мы счи

таем

рус

скими.

Если же они ис

поведуют,

нап

ример,

ис

лам

или иуда

изм,

мы их со

ответственно

и вос

принимаем.

Нем

цев

всег

да

счи

тали

на

цией

пун

ктуальной,

ак

куратной,

лю

бящей

по

рядок.

Я ду

маю,

это и есть не

мецкий

мен

талитет.

У меня есть нес

колько

рус

ских

зна

комых:

они очень доб

рые,

бе

зотказные

и лю

бят

от

крывать

душу. Рус

ские

очень це

леустремленны

и хо

тят

до

биться

в Гер

мании

ус

пеха.

Мо

жет

быть, это и есть рус

ский

мен

талитет,

но, на

верное,

мно

гое

за

висит

и от уров

ня

об

разования,

куль

туры,

вос

питания

в семье. Мне ка

жется,

неп

равильно

вы

делять

ту или иную чер

ту

и счи

тать

ее при

оритетной.

Всё за

висит

от кон

кретного

че

ловека».

Мы при

ятно

удив

лены

их гос

теприимством,

от

крытостью.

Нап

ример,

мы по

бывали

в ком

мунальной

квар

тире.

Это прос

то

ужас: об

щий

ту

алет,

об

щая

кух

ня

с дру

гими

людь

ми,

но они не уны

вают.

Во

обще

рус

ские

все раз

ные:

не

которые

очень сдер

жанны

при зна

комстве.

Но если уз

нать

их бли

же,

это впе

чатление

быс

тро

ис

чезает.

Дру

гие,

на

оборот

очень об

щительные.

Пря

мо

на ули

це

мо

жет

за

вязаться

до

вольно

ве

сёлый

раз

говор,

осо

бенно

если че

ловек

до это

го

вы

пил

вод

ки.

Во

обще

с рус

скими

сту

дентами

при

ятно

об

мениваться

мне

ниями,

ве

селиться

и вы

пивать,

что у них счи

тается

хо

рошим

то

ном.

А де

вушки

в Пе

тербурге —

прос

то

су

пер.

Осо

бенное

впе

чатление

на нас про

извело

то, что даже при мо

розе

в пят

надцать

гра

дусов

они гу

ляют

по го

роду

в ко

ротких

юб

ках

и ней

лоновых

кол

готках.

Рус

ские

жен

щины

не так эман

сипированы,

как нем

ки,

зато зна

чительно

охот

нее

идут на кон

такт.

В Рос

сии

при

нято,

что муж

чина

пла

тит

за всё, ког

да

куда-то идёт с жен

щиной.

У нас каж

дый

пла

тит

за себя или до

говариваются

по-дру

гому.

На

верное,

это тоже раз

ные

мен

талитеты.

У меня есть зна

комый

«рус

сен

дой

че»

из Ка

захстана,

у него, как го

ворят

рус

ские,

«зо

лотые

руки». Если нем

цы

всё ме

няют

и выб

расывают,

то он всё мо

жет

по

чинить».

Ка

тарина —

до

мохозяйка

и пен

сионерка

го

ворит,

что ей не нра

вится,

что у них в Гер

мании

ста

ло

мно

го

инос

транцев,

и рус

ских,

в час

тности:

«У меня по

гиб

в Рос

сии

муж. Всех, при

ехавших

от

туда,

я не люб

лю.

Мне всё рав

но,

ка

кой

они на

циональности.

Что ка

сается

мен

талитета,

то нем

цы

всег

да

ос

танутся

нем

цами.

Они лю

бят

по

рядок,

ак

куратность,

пун

ктуальность.

А рус

ские

не

ряшливы,

бес

хозяйственны,

не эко

номны.

Муж

чины

лю

бят

пить вод

ку.

Меня воз

мущает,

что их дети очень гром

ко

раз

говаривают,

со

бираются

груп

пами

в ск

вере

пе

ред

до

мом

вмес

то

того, что

бы

пой

ти

в куль

турный

цен

тр

на со

седней

ули

це».

Как мож

но

за

метить,

мне

ние

не

мецкой

мо

лодёжи

о рус

ских

зна

чительно

от

личается

в луч

шую

сто

рону

от мне

ния

по

жилых

лю

дей,

ко

торые

боль

ше

ск

лонны

мыс

лить

сте

реотипами.