Святые Бенгалии - О.Б.Л. Капур

одной рупии.

91

Великий преданный.

92

Лектор, дающий класс по священным писаниям.

93

Внешние признаки духовных переживаний у святого достигшего премы.

94

Весенний праздник, на котором участники красятся разноцветными красками.

95

Красный порошок, которым во время праздника Холи индусы посыпают друг друга.

96

Наставник или тот, кто обучает своим примером.

97

Священные писания.

98

Дхарма — религия. Адхарма — антирелигия.

99

Духовная практика.

100

Приверженец философской концепции Адвайта (недвойственность), говорящей, что Бог и человеческая душа едины.

101

Безличное сияние Бога.

102

Естественное расположение человека.

103

Совместное воспевание святых имён.

104

Небольшая плетёная коробка.

105

Корона.

106

Ученый, мудрец.

107

Из книги Шри Ситанатха Госвами «Балака Виджая Кришна».

108

Брахман, который стал мусульманином и выступил тиранической войной против индусов, уничтожая всё принадлежащее индийской религии и культуре. Его называли Кала Пахада, что в переводе на русский означает Чёрная Скала.

109

Деятельность без желания для себя каких-либо результатов.

110

Из книги «Шри Шри Садгуру-санга».

111

Способность становиться меньше атома или невидимым.

112

Сиддхи — мистические совершенства.

113

Ученическая преемственность в соответствие с семейными традициями.

114

Пастушки.

115

Садху, принявший отречение от мира.

116

Естественная лесная беседка, образованная деревьями, лианами и другой растительностью. Во Вриндаване дома, особенно те, в которых установлены Божества, также называются кунджами.

117

Баларама, старший брат Кришны.

118

Житель Вриндавана.

119

Маха — великий. Пуруша — наслаждающийся или мужчина. Великий муж.

120

Класс или лекция.

121

Небольшой сосуд для воды.

122

Общение с гуру.

123

Практикующий.

124

Святое место.

125

Виджая Кришна обычно говорил, что лучшее время для садханы — это настоящее. У него в комнате была на стене надпись: «Настоящее никогда не вернётся опять».

126

Обусловленность судьбы прошлой деятельностью, начавшая приносить плоды.

127

Из книги Виджая Кришны «Шри Шри Садгуру-санга».

128

Человек, ведущий религиозный образ жизни.

129

Индийские сладости из гороховой муки.

130

Живое существо. Душа.

131

Поклонение.

132

Она сама, муж, её мать и четверо детей.

133

Наиболее почитаемое Божество.

134

Настоящий век вражды и лицемерия, период времени равный более, чем триста тысяч лет.

135

Святые мудрецы-отшельники.

136

Жёны святых мудрецов.

137

Обряд поклонения.

138

Индийский календарь.

139

Общение с садху.

140

«Харинама, Харинама, Харинама — единственный путь освобождения. Вовсе нет, вовсе нет, вовсе нет другого пути в Кали-югу».

141

Оскорбления, совершаемые в процессе служения Божествам.

142

Джагат — вселенная, сундара — красивый. Возможны несколько вариантов перевода, например: красавец вселенной, самый красивый или, говоря современным языком, мистер вселенная.

143

Сделанные из бамбука носилки, на которых несут тело умершего в место кремации.

144

Старшая сестра.

145

Ежедневное религиозное служение, совершаемое утром и вечером.

146

Воздержание от общения с женщинами.

147

Старший брат.

148

Потеря сознание от нахлынувшей бхавы.

149

Сумасшедший.

150

Тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее.

151

Тот, чьи слова сбываются.

152

Религия и мораль.

153

Кимвал.

154

Разбрасывание собравшимся людям в честь прославления Хари сладостей, фруктов и т. д., чтобы они могли отведать прасад.

155

Струнный музыкальный инструмент.

156

Шествие, обходящее по кругу город с киртаном.

157

Самая низшая каста в Индии.

158

Божественное безумие или сумасшествие от любви.

159

Вкус, переживания во взаимоотношениях с Богом.

160

Носилки, сделанные из бамбука, на которых доставляли тела усопших к погребальному костру.

161

Большой или великий.

162

Живое существо.

163

Мужская накидка или шаль.

164

Среди Гаудия вайшнавов поклонение другим богам, кроме Бхагавана Шри Кришы, считается непозволительным. Даже гунаватары, такие, как Брахма, Шива и Вишну, не признаются отдельными объектами поклонения. Для тех, кто считает их отдельными и независимыми объектами поклонения, существует ужасное проклятие Бхригу муни, записанное в «Шримад Бхагаватам» (4. 2. 27–28). Однако позиция неуважения или безразличие к другим богам осуждается в «Харибхакти-виласе» (7. 119–120), где говориться, что полубогам, таким, как Шива, Кали или Дурга, можно поклоняться только в том случае, если рассматривать их самих как вайшнавов или поклоняющихся Шри Кришне, и настолько, насколько они полезны для служения Кришне или Его осознания. Что касается Дурги, то надо заметить, что Дурга феноменального