Сравнительное богословие. Книга 3 - Коллектив авторов

113

Видимо это заметил И.В.Сталин, согласившись на создание Израиля в 1948 году. Он мог преследовать две цели: во-первых, показать двуличие иудаизма на практике сосуществования иудеев наедине с самими собой и, во-вторых, попытался сделать из них народ. Практика показала, что народа из иудеев пока не получается, а внутренние противоречия пока умело отводили на ближнего врага (палестинцев) и замазывали американским спонсорством (а также спонсорством множества диаспор), что создавало иллюзию благополучия в сфере экономики Израиля и обеспечивало средний достаточно высокий уровень материальной жизни евреев Израиля. Последнее — также создавало иллюзию у народов других государств, что евреи умеют жить и хозяйствовать.

114

Ахемениды — династия древнеперсидских царей в 558–330 гг. до н. э. Основатель — Кир II. Государство Ахеменидов, включавшее большинство стран Ближнего и Ср. Востока, достигло наибольшего расцвета при Дарии I. Государство Ахеменидов прекратило существование в результате завоевания его Александром Македонским. Важнейшие представители Ахеменидов: Кир II, Дарий I, Ксеркс I, Артаксеркс III.

115

В дальнейшем при рассмотрении религиозной системы Древнего Ирана мы убедимся в правильности этого вывода Д.Рида. Забегая вперёд, скажем, что древнеперсидский зороастризм оказал огромное влияние как на иудейскую веру, так и на библейское христианство. То есть, Библия дописывалась и формировалась под влиянием религиозной доктрины зороастризма.

116

Вполне возможно, что именно этот прецедент вавилонского пленения окончательно вдохновил «закулису» на рассеяние евреев и проведение через них промоделированной при царе Кире антигосударственной политики в отношении тех государств, куда направлялась диаспора.

117

В том смысле, что иудейский закон был в общем и целом завершён крупнейшим библейским мифом, а окончательный разрыв с духовным центром состоялся в 70 г. н. э.

118

Селевкиды — царская династия, правившая в 312-64 до н. э. на Ближнем и Ср. Востоке (основная территория — Сирия). Основана Селевком I — полководцем Александра Македонского, диадохом. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в 3 в. при Антиохе III; в 64 г. завоевано Римом.

119

Поэтому даже во времена последних веков до н. э. главного признака нации — единого языка — не было и в помине. Потом не стало и единой территории проживания.

120

Так приход Христа своевременно открыл человечеству тайны древнейшего расизма.

121

От Бориса Годунова.

122

Исключением было творчество А.С.Пушкина. Но оно было символично и недоступно пониманию большинства людей. Но всё же с А.С.Пушкина начинается новая эпоха в России — эпоха освобождения от библейского рабства. Чего стоят только «Египетские ночи», «Медный всадник» и «Гаврилиада»…

123

Холокост преследовал те же цели, что и римский «погром». Иудеи (вместе с масонами) не справились с поставленной им задачей завершить мировую «перманентную революцию», чем их скрытая мировая миссия могла бы и завершиться (согласно замыслу «мировой закулисы»). И.В.Сталин перехватил инициативу у хозяев иудаизма и остановил мировую революцию. В целях предотвращения «ассимиляции» иудеев в связи с изменившимся раскладом мировых сил — был предпринят «холокост» — для сплочения иудеев в рассеянии против общего врага: им предстояла ещё одна миссия «работы над ошибками» их хозяев. В процессе войны СССР с Германией из И.В.Сталина тоже пытались сделать «антисемита», чтобы в случае победы СССР натравить на него евреев, прошедших гитлеровский «холокост». Ведь самая опасная страна, где могла произойти самая непредсказуемая «ассимиляция» был — СССР сталинского периода. И частично натравить евреев на Сталина удалось: евреи в СССР боялись и не любили И.В.Сталина — даже после того, как он победил исполнителя «холокоста». В ответ на «холокост» истинным хозяевам — И.В Сталин дал «добро» на создание Израиля.

124

Что касается «тела» — идентичности облика многих иудеев, то генетика и образ людей в преемственности поколений подстраиваются под духовность. Иудаизм — он везде иудаизм — он и объединяет облик. Мало того, иудаизм, будучи идеологией жёсткого талмудизма (одни и те же рекомендации всем и на все случаи жизни) — тем более объединяет всех иудеев в «одно лицо» (схожие черты) — поскольку наиболее всего прочего он исключает человеческое своеобразие, закладываемое людям Свыше от рождения.

125

В Торе действительно очень мало мест, где говорится о посмертном воздаянии.

126

Подробно этот вопрос мы рассмотрим в пятой книге курса в главе про зороастризм.

127

А в некоторые времена саддукеи захватывали почти все должности «жрецов» в Иерусалимском храме.

128

К зелотам примкнули сикарии (объединяли самые бедные и маргинальные слои иудеев и боролись за «права угнетённых») и ессеи (жили уединённо и также как фарисеи соблюдали Закон, относясь враждебно к Риму).

129

Исторических примеров этому — множество. Самые свежие примеры это все «русские» революции, «перестройка». Так начало процессу «автосинхронизации» по разрушению политического оплота СССР — КПСС — положили евреи. В период особенно после 1985–1987 гг. они показали пример массового выхода из КПСС, что транслировалось на телевидении всё более активно по мере приближения «путча» 1991 года. Кульминацией этого глумления над своим же прошлым детищем был показ сжигания партбилетов по телевидению, который возглавлялся известным евреем-режиссёром М. Захаровым.

Этим евреи «перестройки» сняли у основной российской толпы, членов КПСС и просто тружеников, страх перед могуществом политпартии, на чьей политической воле держался авторитет руководства страной. После чего крах СССР был лишь делом времени. Начался массовый выход из КПСС рядовых членов партии: процесс автосинхронизации разрушения КПСС, а за ней и СССР пошёл…

130

Евгеника (от греческого eugenes — хорошего рода) — теория «о наследственном здоровье человека и путях его улучшения». Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф. Гальтоном (1869 г.), предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений. Прогрессивные ученые ставили перед евгеникой гуманные цели. Однако её идеи нередко употреблялись для оправдания расизма (например фашистская расовая теория). В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека, в т. ч. медицинской генетики. Правомерность употребления термина «евгеника» остаётся спорной.

131

Многие евреи до сих пор копаются в 22-х буквах еврейского алфавита, извлекая из их комбинаций с помощью «ключей огласовок» некую обещанную Каббалой «божественную информацию» о сотворении мира и основных закономерностях бытия. Это занятие евреев ничуть не пугает их хозяев. Наоборот: они и являются составителями Каббалы, на что оставлена метка-матрица её рукотворного авторства — 22 древнеегипетских иерофанта. То есть, смотреть на Жизнь через призму Каббалы евреям разрешено и это поощряется.

132

Эту особенность вхождения евреев в доверие к народам отметил В.В.Розанов в трактате «Опавшие листья»:

«Еврей всегда начинает с услуг и услужливости, а кончает властью и господством. Оттого в первой фазе он неуловим и неустраним. Что вы сделаете, когда вам просто ‘‘оказывают услугу’’? А во второй фазе никто уже не может с ними справиться. ‘‘Вода затопляет всё’’. И гибнут страны и народы.

‘‘Услуги’’ еврейские, как гвозди в руки мои, ‘‘ласковость’’ еврейская как пламя обжигает меня, ибо, пользуясь этими ‘‘услугами’’, погибнет народ мой, ибо овеянный этой ‘‘ласковостью’’, задохнется и сгинет народ мой».

133

В древнем Киеве существовали два особых еврейских квартала, возле которых находились так называемые Жидовские ворота. Дело в том, что через Русь пролегали важные торговые пути, которые привлекали купцов-евреев. Так еврейство и проникало на Русь.