Ведическая психология успеха - Артур Беляев

Если в веществе много воды, оно никогда не будет пахнуть так сильно, как сухое. Возьмем, например, семена кориандра. Они пахнут слабо. Однако, если семя раздавить, части его отделяются друг от друга и сильнее подвергаются действию вайю (воздуха). Содержание влаги уменьшается за счет испарения, и джала (вода) все меньше может удерживать вместе составляющие семени. Мы начинаем ощущать знакомый сладковатый запах кориандра. Если же специю нагреть, вызывая еще большее испарение воды, помещение наполнится сильным ароматом.

Обоняние предоставляет информацию о предмете или веществе, избавляя от необходимости видеть его форму или знать массу. Если кто-нибудь оставит на кухонном столе, например, хлеб, иссушающее влияние вайю сведет к минимуму склеивающее действие джалы, и притхви в виде мельчайших частиц хлеба распространится по всей кухне. Наше обоняние сможет распознавать в воздухе запах хлеба еще долгое время после того, как его положат обратно в хлебницу. Таким образом, где есть запах, всегда есть притхви (элемент земли). В отсутствие ощутимого запаха наличие притхви определяется твердостью и формой.

Притхви, как и другие элементы, выполняет защитную функцию, не давая нам поглощать вредные вещества. Если где-то мы почувствовали едкий, ядовитый запах, мы отворачиваемся и уходим. Когда нам предлагают незнакомую пищу, мы пробуем ее на запах, чтобы решить, есть или нет. Естественным образом нас привлекают свежие, сладкие ароматы и отталкивает гнилая, тухлая вонь. Аюрведа считает, что все запахи оказывают определенное влияние на баланс бхут в организме. Поэтому в качестве одного из методов лечения она практикует ароматерапию.

Структура каждого органа чувств отражает качества элемента, лежащего в основе данного чувства. Внешняя часть органа обоняния — нос — обладает твердой, упругой структурой и к тому же выдается за плоскость лица, чтобы облегчить улавливание частиц притхви, плавающих в воздухе.

Если мы сравним качества элементов со структурой соответствующих органов чувств, мы также обнаружим взаимосвязи. Орган слуха (ухо) является полой структурой с исключительно легкими и пористыми костями, отражающими пространственные свойства акаши. Кожа (орган осязания) — самый сухой, тонкий и чувствительный орган тела — соответствует способности вайю реагировать на малейшие движения. Глаз является единственным органом тела, из которого исходит сияние, отражающее свет агни. Язык (орган вкуса) покрыт водянистым секретом и различает твердые вещества, растворенные в воде, тем самым отражая жидкостную и склеивающую природу джалы. Наконец, нос (орган обоняния) устроен так, чтобы воспринимать мельчайшие частицы и молекулы, отражая тяготение притхви к выраженности массы и формы. Он тверже других органов чувств.

Помимо того что это знание является одним из основополагающих в древней ведической медицине — Аюрведе, которая описывает взаимосвязь болезней с расстройством того или иного первоэлемента, оно также объясняет психологическое состояние человека на фоне преобладания каждой из бхут (элементов). Иными словами, эти элементы проявляются в характере человека.

Так, например, если у кого-то преобладает качество элемента притхви (земля), то внешне этот человек будет выглядеть соответствующе (коренастый, тяжелый, крепкий) и иметь вполне конкретный ум (медленный, стабильный, консервативный, упрямый, рассудительный, конкретный). К получению знания этот человек подходит основательно. Такие люди не поверхностны. Они обладают эмоционально устойчивой психикой. Это надежные, волевые, работоспособные люди, любящие в своей деятельности стабильность. Но негативным проявлением стабильности ума является то, что если такой человек обиделся, то эту обиду он может пронести через всю свою жизнь. До такого человека очень трудно что-то донести. Необходимо привести тонну авторитетных для него аргументов, и все равно не факт, что он согласится с этим сразу.

Если преобладает элемент воды (джала), то такой человек будет иметь гибкий, покладистый, дипломатичный, приспособляемый характер. Это вовсе не означает, что у него нет своего мнения. Чаще это люди, которые способны слушать каждого, но поступать они могут все равно по-своему. Словно река, меняющая свое направление в зависимости от рельефа, но тем не менее способная со временем подмыть даже скалы. Это артистические натуры. Они эстеты по природе. Имеют вкус к жизни и к различным ее проявлениям. Проблемы с первоэлементом воды приводят к тому, что человек этот вкус теряет. А переизбыток этой бхуты делает из него гедониста.

Если в человеке преобладает элемент огня (агни), то такой человек имеет яркий, живой, зажигающий характер. Это люди теплые по натуре, способные согреть своим теплом любого. Чаще всего они являются прирожденными лидерами. Однако их ум бывает раздражительным и вспыльчивым, доходящим до самоуничтожения.

Когда преобладает первоэлемент воздуха (вайю), то человек имеет подвижный и стремительный ум, схватывающий все очень быстро. У них есть одна хорошая способность: они могуг рассмотреть что-то сразу со всех сторон. Это люди идей и творчества. Но в негативном проявлении бывают легкомысленными, ветреными и безответственными.

Если в ком-то преобладает первоэлемент эфира (акаша), то такой человек имеет широкий взгляд на мир, его ум ничем себя не ограничивает. Такой человек больше других предрасположен к изучению философии. Но если эта бхута расстроена, то человек наоборот становится ограниченным и замкнутым.

Однако сейчас нас интересует знание о панчамахабхутах (пяти первоэлементах) не только в их психологическом аспекте. В первую очередь все же нам интересно знать, как благодаря этим элементам, а точнее сказать, их проявлениям, можно изменить свою жизнь. По большому счету о четырех из пяти бхут мы уже поговорили, а именно о том, как использовать их для поднятия себя в гуну благости. Это элементы притхви, джала, агни, вайю и соответствующие им чувства обоняния, вкуса, зрения и осязания. Говоря о притхви, мы подчеркивали важность чистых и вкусных запахов, благостных ароматов (цветы, благовония, аромасвечи). Когда рассказывали о джале, мы уделили очень много времени важности благостной пищи. В связи со зрением (агни) мы рекомендовали чаще смотреть на лики святых или красивые пейзажи. И наконец, осязание — это чистота тела, одежды, помещения.

Итак, у нас остался последний первоэлемент под названием акаша (эфир, или пространство). В Ведах говорится, что это самый важный из всех пяти элементов, потому что из него исходят остальные и воздействие, которое акаша оказывает на все, является самым сильным. Таким образом, звук имеет первостепенное значение в жизни каждого. Его влияние — самое могущественное и действенное. Звук проникает в самую глубь и оказывает максимально эффективное влияние на человека и других живых существ. Благодаря ему можно либо разрушить все, либо, наоборот, создать. С него все начинается, и им все заканчивается. Есть история, которая хорошо это иллюстрирует. Она произошла с одним ведическим учителем и его учениками.

Как-то, идя с учениками по улице большого города, учитель спросил:

— Откуда взялся этот небоскреб?

Ученики задумались. Разные ответы приходили им в голову.