Зарождение общества будущего - Михаэль Лайтман

Нет, воскрешение мертвых, — оно уже происходит в хорошем состоянии. В той мере, в которой есть у человека экран, он нарочно вызывает в себе изнутри подъем умершего эгоизма, не использованного ранее, поднимает и реализует его с экраном на отдачу. Это называется получением ради отдачи. Это уже ступень мира Ацилут. А до этого человек находится на более низких ступенях, когда он только строит в себе экран. Но все равно, все эти процессы происходят в состоянии духовного восторга, постижения, ощущения воодушевления, связи со светом.

Еще раз я повторяю: начало работы зависит от вас, не от того, где вы находитесь, на каком духовном уровне, а от вашего решения. И каждый раз начать этот этап — это чисто психологическая проблема внутри вас.

Вопрос:Работая на распространение, в данный момент не могу достичь намерения ради Него. Получается только ради себя. Что делать, чтобы выйти в духовное?

Есть в нашем мире лишь одно-единственное действие, которое может помочь нам выйти в духовное — механическое действие, которое называется «возлюби ближнего, как самого себя». То есть, делай другому добро. А какое добро Творец делает человеку? Он ничего не дает человеку зря, только за огромный труд. Это не называется добром, это называется просто вознаграждением за работу. А добро от Него есть только одно — Он нас заставляет любыми методами, способами (и так называемыми нехорошими, так мы ощущаем), идти к цели.

Возлюбить, делать добро — это означает помогать другому идти к Цели творения. Не кормить его, не поить и не ублажать его ничем другим — этим мы только портим людей. Мы видим, насколько все, что даешь человеку, только развращает его.

Мы должны человеку дать информацию о Цели творения. Мы должны объяснить ему, каким образом можно к ней двигаться. Только это дает нам Творец свыше, и только это мы должны дать другим — это и называется «делать добро», а не то, что мы понимаем под этим в нашем человеческом общежитии и от чего, на самом деле, мы приходим только к злу, к ожесточению наших общественных отношений.

Единственное добро, которое мы можем сделать в нашем мире — показать миру, что есть орудие исправления, есть инструмент, с помощью которого мы действительно можем выйти на уровень блага, добра, любви, безопасности. Вот этот инструмент мы должны дать миру, так же, как Творец дает нам только это, и только если мы просим об этом, мы получаем сверху помощь. Поэтому Он называется добрым.

Поэтому вся наша работа и то, что мы рассматриваем себя, как предприятие, — это и означает распространение этого инструмента постижения действительного добра и совершенства. Если вы хотите человеку добра на самом деле — это вы должны ему дать. Ничто другое к добру не приведет.

Вопрос:Что такое ситра ахра?

Ситра — это цад (сторона), ахра — это ахэр (другой, другая), т.о., ситра ахра — это другая сторона, обратная сторона. Есть прямой лик Творца, когда Он обращается к нам так, как Он и желает к нам обратиться — Добр, Творящий добро. И есть, якобы, его обратная сторона, когда Он обращается к нам с противоположным — недобром, не Добр.

Мы можем так считать, что Он, якобы, так обращается к нам, а на самом деле с Его стороны нет ни доброго, ни злого обращения. Если раскрывается наше кли, наш сосуд, наши эгоистические желания — Его воздействие на нас мы ощущаем отрицательным. Когда свет больше раскрывается в наших желаниях — Его воздействие на нас мы ощущаем как положительное.

То есть, ни в коем случае нельзя думать, что Он поворачивается к нам то одной, то обратной стороной. Мы будем изучать, каким образом это происходит в системе Управления. Там тоже существует прямое и обратное воздействие, когда Бина относительно ЗОН в мире Ацилут (ЗОН дэ Ацилут — это все-все творения вместе взятые) может относиться к ним прямым путем, посылая им доброе, или скрывая себя.

Когда она скрывает себя, она не посылает этим ничего злого. Сверху не может исходить ничего злого. Только когда Высший скрывает себя, низший начинает чувствовать свою природу. И тогда он начинает чувствовать страдания, зло, все, что следует из его эгоистической природы.

То есть, уменьшение света ощущается в нас как зло, потому что мы больше ощущаем самих себя. Увеличение света сверху вниз ощущается нами уже как добро, как нисхождение на нас изобилия. Но сверху, со стороны Творца, со стороны Бины на ЗОН никогда нет никакого обратного (злого) воздействия. Это только так ощущается нами. Если ощущение самих себя больше, чем ощущение Высшего, ощущается зло и страдания.

Если мы ощущаем Высшего больше, чем себя, тогда мы ощущаем добро, наслаждение, совершенство, бесконечность. Поэтому Каббала и является ключом к постижению вечности, совершенства, ведь она раскрывает нам Творца, раскрывает нам Высший мир, и он начинает превалировать, подавляет нашу суть, наше желание, и поэтому мы входим в ощущение совершенства, вечности и наслаждения. Поэтому обратная сторона (ситра ахра), — она находится внутри нас, это наше ощущение — ощущение нашей собственной природы.

Вопрос:С одной стороны, мы говорим, что Творец посылает нам страдания, чтобы укрепить нас (как примере с двумя друзьями), а с другой стороны, мы говорим, что мы идем путем Торы, т.е. отпадает необходимость в том, чтобы ангел подгонял нас страданиями, и они исчезают. Как это совместить?

Это совмещается очень просто. В чем заключается путь Торы, света? Внутри страданий, которые мне посылаются, я мгновенно нахожу контакт с Творцом. Путь Торы не говорит о том, что отсутствуют страдания. Я их ощущаю и в тот же момент эффективно преобразую в положительные силы, с помощью которых еще больше приближаюсь к Творцу.

Даже когда мы войдем в Высший мир, преодолеем махсом, у нас все равно будут правая и левая линии. От левой линии я буду получать отрицательные свойства, отрицательные качества. В левой линии я буду чувствовать помехи, там на самом деле будут клипот, якобы, нечистые силы, полностью противоположные Творцу. А от правой стороны я буду получать все-таки силы, с помощью которых я смогу приблизиться к Творцу, слиться, связаться с Ним.

То есть, противоположность этих двух сил — как и в нашем мире. Но в нашем мире эти положительные и отрицательные силы существуют, как бы, на очень маленьком расстоянии друг от друга, а в духовном они построены на полной противоположности. Я ощущаю Творца, я Его вижу, я Его чувствую в какой-то мере в себе, в своем кли как Ор Пними. И, с другой стороны, вдруг это все исчезает, пропадает, и я чувствую совершенно другое воздействие на себя. Это и есть ситра ахра, настоящая противоположная Творцу сторона.

И эти проявления (положительные-отрицательные), становятся все более, более и более противоположными, мы как бы растем по конусу снизу-вверх. И чем дальше растем, тем дальше друг от друга отстоят правая и левая линия, тем больше противоположность. Но они всегда даются человеку в такой степени удаленности друг от друга, в которой человек действительно в состоянии совместить их и поставить на среднюю линию.

Что значит — на среднюю линию? Что это исходит из Творца. Я должен настроить себя на Него, замкнуться на Него и, несмотря на все помехи, сделать так, что внутри этих помех я найду связь с Ним. В принципе, в этом заключается вся наша работа — найти связь с Творцом в каждом нашем состоянии, в каждое мгновение в этой жизни. Если мы это эффективно сможем использовать, вы увидите, что через несколько месяцев вы окажетесь совершенно на ином духовном уровне. Только от нас зависит, насколько мы быстро проскочим эти состояния.

Насколько быстро мы их проскочим зависит от того, насколько эффективно мы используем каждое мгновение— то, что Он дает нам в жизни. Ничего больше нам не надо. Мы созданы в этом мире со всеми условиями, со всеми помехами, слава Б-гу, их у нас хватает. Эффективное их использование приводит нас по кратчайшему пути, в наикратчайшее время к озарению, к выходу в Высший мир, к прохождению через все его ступени и огромные помехи (они существуют и там), и достижению Полного исправления. Когда человек полностью все помехи, которые посылает ему Творец, связал с самим Творцом, он достигает Полного исправления. А дальше уже 7-е, 8-е, 9-е, 10-е тысячелетие и, соответственно этому, работа уже в абсолютном совершенстве.

Вопрос:Является ли талант заложенной склонностью? И какой вред наносит себе личность, не реализуя его? А если талантов несколько, как определить — какой из них необходимо реализовать в первую очередь? Имеет ли человек возможность сделать подобный анализ, выбор?

Свобода воли есть лишь одна, и она — только в усилении влечения к Творцу, а не в выборе реализации талантов — в этом у вас все уже полностью предопределено.

Вопрос:Свойства от предков мы получаем из «банка свойств», накопленных всеми душами или только от собственной цепочки собственных гильгулим?