«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) - Ренат Ирикович Беккин

сформулирован посредством иджма’ (единодушного мнения знатоков мусульманского права).

Ишан (перс. они) – титул, употребляемый по отношению к авторитетным религиозным деятелям (в основном, руководителям суфийских тарикатов и их потомкам). Широко употреблялся в Средней Азии с XV–XVI вв. В Волго-Уральском регионе лица, именуемые ишанами, были связаны со среднеазиатской духовной традицией.

Кадий, казый (от араб. кади – судья) – в Российской империи член центрального коллегиального органа по управлению религиозными делами мусульман – Оренбургского магометанского духовного собрания (ОМДС) в Уфе. До Февральской революции правление ОМДС состояло из трех кадиев (после 1917 г. их число увеличилось до шести). До 1891 г. кадии избирались из числа татарских служителей исламского культа в Казанской губернии. Впоследствии они стали назначаться министром внутренних дел по представлению муфтия. В структуре Духовного управления мусульман Республики Татарстан имеется должность Главного казыя Республики Татарстан, который избирается сроком на четыре года.

Курбан-байрам – тюркское название исламского религиозного праздника ’Ид аль-адха («праздник жертвоприношения»). Празднование начинается на десятый день месяца зу-л-хиджжа, в день завершения большого паломничества в Мекку (хаджж), и обычно длится от трех до четырех дней.

Мазхаб (араб. путь для следования) – богословско-правовая школа в исламе.

Махалля – мусульманская община (местная религиозная община мусульман по российскому законодательству). Центром религиозной и общественной жизни махалли выступает мечеть или молельня.

Меджлис (от араб. маджлис – собрание) – здесь: любое собрание или совещание. У татар подразумевает собрание мусульман для поминовения покойных, чтения Корана. Вместо слова меджлис часто употребляется слово аш (мусульманское застолье).

Медресе (от араб. мадраса – место обучения) – мусульманское учебное и религиозно-просветительское заведение. В исламской образовательной системе медресе занимает вторую ступень после начальной школы – мектеба (мактаба).

Мугаллим (от араб. му’аллим – учитель) – учитель исламской школы при мечети. С 1789 г. звание мугаллим присваивали муллам и муэдзинам после сдачи квалификационных экзаменов в Оренбургском магометанском духовном собрании.

Муджтахид – здесь: ученый-богослов, обладающий правом на иджтихад.

Мурза (также: мирза) – аристократический титул в тюркоязычных государствах Евразии.

Мутаваллиат (также: мутаваллият) – в Российской империи: низшая единица в составе Оренбургского магометанского духовного собрания, так называемое приходское духовенство. В его состав входили мулла, азанчей (муэдзин) и секретарь-казначей при мечети. В советское время мутаваллиат должен был избираться собранием верующих для решения административно-хозяйственных вопросов, связанных с функционированием мусульманских обществ (приходов). Однако в официальных документах мусульманских общин можно встретить употребление понятий «мутаваллиат» и «двадцатка» (приходской совет) в качестве синонимов. В современной России мутаваллиат – это исполнительный орган мусульманской общины (прихода), подотчетный приходскому собранию.

Муфтий – в России, а также в ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – руководитель духовного управления мусульман (муфтията).

Муфтият (синоним: духовное управление мусульман) – в России и ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – коллегиальный орган, действующий как официальный представитель мусульман в их отношениях с другими религиозными объединениями и государством. Муфтият выполняет административные функции (в частности, управляет находящимися в его юрисдикции мусульманскими общинами).

Мухтасибат – административный орган в структуре муфтиятов (духовных управлений мусульман) в СССР и Российской Федерации, объединяющий несколько мусульманских общин – как правило, в границах одной или нескольких административно-территориальных единиц. К компетенции мухтасибата в разные годы относились такие вопросы, как решение споров религиозно-служебного характера между служителями культа, проверка жалоб прихожан на действия имамов и муэдзинов, утверждение решений приходских собраний об избрании имама, открытии новых приходов и т. д. Мухтасибаты служат важным связующим звеном между приходами и собственно духовным управлением. Во главе мухтасибата стоит мухтасиб, утверждаемый в должности муфтием.

Соборная мечеть – официальное название джум‘а (пятничной) мечети, принятое в официальной документации и научной литературе в Российской империи, Советском Союзе, Российской Федерации и широко распространенное в среде самих мусульман.

‘Улама’ (мн. ч. от араб. ‘алим – знаток, ученый) – в широком значении: мусульманские богословы.

Ураза-байрам – тюркское название ‘ид ал-фитр («праздник окончания поста»). Празднование начинается в первый день месяца шаввал и длится от трех до четырех дней.

Фетва (фатва) – богословско-правовое заключение квалифицированного исламского юриста по практическим вопросам мусульманского права.

Фитна (араб. искушение, испытание) – в широком смысле: беда. Термин «фитна» часто употребляется для обозначения конфликта между различными группами мусульман, имеющего как религиозную, так и политическую основу.

Хазрат (араб. господин) – уважительное обращение к служителю мусульманского культа у татар и башкир в XX–XXI вв. Употребляется после имени.

Хатиб (араб. проповедник) – в Российской империи духовное звание, которое присваивалось мулле после успешной сдачи им квалификационных экзаменов в Оренбургском магометанском духовном собрании. В широком значении: имам, имеющий право читать проповедь (хутбу) во время пятничного или праздничного богослужения.

Хиджра (араб. миграция) – переселение пророка Мухаммада из Мекки в Медину. В широком значении под хиджрой понимается переселение с территорий, контролируемых немусульманами, в мусульманские страны.

Шейх-уль-ислам (шайх ал-ислам) – первоначально: почетный титул, используемый по отношению к некоторым исламским богословам и суфийским шейхам. Позже – глава исламского духовенства в ряде мусульманских стран. В Османской империи начиная с XVI в. шейх-уль-ислам был высшим религиозным авторитетом и вторым по значимости должностным лицом в государстве. В современной России титул шейх-уль-ислама присвоен Талгату Таджуддину, муфтию Центрального духовного управления мусульман России.

Список использованной литературы и источников

Источники

Нормативно-правовые акты

Закон Республики Татарстан от 14 июля 1999 г. № 2279 «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г.

Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 1 октября 1990 г.

Записка Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам «О недостатках научно-атеистической пропаганды» от 12 сент. 1958 г. // Российское объединение исследователей религии [https://rusoir.ru/03print/03print-02/03print-02-239/].

Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока (3 декабря (20 ноября) 1917 г.) [https://constitution.garant.ru/history/act1600-1918/5310/].

Конституция Российской Федерации 1993 г.

О задачах партийной пропаганды в современных условиях: Постановление ЦК КПСС. М.: Госполитиздат, 1960. 32 с.

Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое, 1770–1774. СПб., 1830. Т. 19.

Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое, 1784–1788. СПб., 1830. Т. 22.

Постановление Кабинета министров СССР от 26 апреля 1991 г. № 209 «Об утверждении Положения о Совете по делам религий при Кабинете министров СССР» [http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&link_id=7&nd=102011251].

Постановление Совета министров РСФСР № 203 «О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов» от 18 февраля 1964 г. // КонсультантПлюс [http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=ESU&n=1856#05381057802124305].

Постановление ЦК КПСС от 10 ноября 1954 г. «Об ошибках в ведении научной атеистической пропаганды среди населения» // Спутник атеиста. М.: Госполитиздат, 1959. С. 474–478.

Свод законов Российской империи. Т. 11. Ч. 1. СПб., 1857.

Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ.

Федеральный закон от 5 апреля 2021 г. № 68-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон „О свободе совести и о религиозных объединениях“».

Федеральный закон от 6 июля 2016 г. № 374-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон „О противодействии терроризму“ и отдельные законодательные акты Российской Федерации