Центурии. Книга пророчеств - Мишель Нострадамус

«…отдав себя под покровительство Марса, лишая Юпитер всех почестей» – т. е. делая выбор в пользу армии вместо священства.

«…вольного города, заложенного и построенного в другом, малом Междуречье» – скорее всего, Лион. «Малым Междуречьем» у Нострадамуса называется область между реками Роной и Соной (район Лиона).

Фрасибул (ум. 388 до н. э.) – афинский военный и политический деятель, глава афинской демократической группировки, возглавил борьбу с олигархическим режимом «тридцати тиранов», следствием чего стало восстановление демократии. Образ Фрасибул – символ активного тираноборчества, борьбы за свободу страны.

31. «Случится это к концу перемен в его царстве» – конъектура (ce sera, «случится это» – cessera, «прекратится», иначе подлежащее не находит сказуемого).

32. Гога и Магога – в оригинале Dog et Doham, явная опечатка или прозрачная анаграмма.

«…ни красные, ни белые» – в данном случае речь идет о судейских (судейские мантии были красного и белого цвета, ср. 1–3); смысл фразы, видимо, сводится к тому, что в последние времена на праведный суд рассчитывать будет нельзя.

33. Город Солнца остается загадкой (см. комм. к 1–8).

Мелита и Стойхадские острова – Мальта и Йеры, острова, бывшие крупными монастырским центрами.

«…будет открыта большая цепь в порту, берущем свое название от тюленя» – «тюлень» по-латыни phoca; речь идет о фокейском порте, Марселе. См. 3-79.

34. Кастулонский проход — см. комм. к 1-31, 1-93, 8-48.

«…первого повторного захвата магометанами» – оксюморон («первый-последний») имеет здесь, однако, вполне четкий смысл; речь идет о новом вторжении мусульман в Европу.

«…место, где во время оно жил Авраам… город «Ахем»» (Achem) – согласно книге Бытия, Авраам жил в следующих местах: Ур Халдейский (11:31, в Вульгате – Ur Chaldeorum); Сихем (12:6 Sychem); Харран (11:31 Haran); Вифлеем (35:19 Bethleem); Хеврон (13:18 Hebron). В данном контексте речь идет, скорее всего, о Сихеме в Ханаане. В любом случае, все эти населенные пункты находятся на Ближнем Востоке, и связь с Кастилией здесь неочевидна.

«…поклоняющихся людям Юпитера» – видимо, неоязычникам, слугам Антихриста.

35. «…столь почитаемая гробница…» – очевидно, Гроб Господень в Иерусалиме.

«О, какая бедственная скорбь постигнет тогда беременных женщин!» – перифраз знаменитой реплики Спасителя (в Вульгате – vae autem praegnatibus): Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! (Мтф. 24:19, также Мар. 13:17 и Лк. 21:23).

36. Царственный пророк – царь Соломон.

«…да услышит стон узников, разрешит сынов смерти» – слегка измененная Пс. 101:21.

37. Пунийцы – здесь: североафриканцы (см. 1–9).

«Троих, тайно объединившихся, ищущих смерти и строящих козни и ловушки друг другу» – вновь тема трех мирских царей (см. § 14).

38. Война между Севером и Востоком. Неясно, какие страны здесь следует понимать под «Севером» – Германию, Польшу, Литву, Скандинавию или Русь. В оригинале употреблено слово Aquilon – буквально «северный ветер», «страна северного ветра».

39. «…я помещаю предсказания почти беспорядочно» – важное замечание; из него следует, что последовательность описанных событий может быть совершенно иной, чем представленная в тексте послания.

«И если бы я хотел вложить в каждый катрен времяисчисление… не давая клеветникам возможность кусать меня» – также значимый пассаж; Нострадамус, опасаясь осложнений с церковной цензурой, просит короля дать ему персональное разрешение на публикацию авторских истолкований «Пророчеств». Судя по тому, что эти толкования не увидели свет, такое разрешение не было получено.

40. «…если годы были солнечные или лунные, или смешанные» – вопрос о солнечном или лунном характере лет древнееврейского календаря имел важный характер для хронологических и эсхатологических вычислений. Э. Леони и некритично воспринявшие его концепции авторы удивляются «невежеству» Нострадамуса: еврейский год, говорят они, – всегда лунный. На самом деле для ученых XVI в. этот вопрос был решен не окончательно (см., напр., Ж. Боден, «Метод легкого познания истории», с. 282–294). Как показывают современные исследования, в ряде древнееврейских текстов (например, «Книге Юбилеев») действительно используются как лунные, так и солнечные годы.

Начинается «вторая» хронология. Она вызывает у исследователя некоторые трудности; например, сумма лет, приведенная в конце (4173 года и 7 месяцев) не соответствует реальной (4098 лет). Очевидно, текст стал жертвой искажений при публикации.

От сотворения мира до рождения Ноя прошло 1[056] лет – конъектура П. Брендамура (в оригинале – 1560 лет). Исправление сделано на основании главы 5 книги Бытия.

А от Исаака до Иакова – 60 лет; с момента же [его рождения и до дня,] когда он прибыл в Египет, прошло 130 лет – конъектуры П. Брендамура (в оригинале – а от Исаака до Иакова – 60 лет; с момента же, когда он прибыл в Египет и до Исхода из него прошло 130 лет, текст явно испорчен).

А от Храма Соломона до воздвижения Второго храма на втором году царствования Кира – 531 год – конъектура П. Брендамура на основании главы 1 книги Ездры.

Всего же… получается 4173 года и 8 месяцев – с учетом конъектур П. Брендамура.

41. «Я вычислил и рассчитал настоящие пророчества, целиком согласно порядку в цепи…» – вновь намек на фатум, согласно учению стоиков, диктующий повороты событий в цепи судьбы; см. комм. к 3-79.

«…когда Сатурн будет двигаться попятно… Юпитера и Солнца» – планетные конфигурации соответствуют 1606 г., взяты Нострадамусом из эфемерид Леовица (см. § 24) из блока данных на 28 января; на этот день пришлось первое новолуние года, важное событие с астрологической точки зрения.

«…год будет мирным, без затмения» – имеется в виду «без полного затмения». Два затмения 1606 г. были частными и не обладали зловещими характеристиками, приписывавшимися астрологами полным затмениям. Леовиц подчеркивает это в своих эфемеридах.

Голова Дракона и Хвост Дракона (арабск. анахибазон и катахибазон) – восходящий (верхний) и нисходящий (нижний) узлы лунной орбиты, учитываются астрологами как фиктивные точки гороскопа.

Голова Дракона окажется [в соединении с Луной одновременно] с соединением Солнца и Юпитера – смысловая конъектура П. Брендамура. Соединение Солнца и Юпитера произошло 18 января 1606 г., в тот же день, когда и соединение Луны и Головы Дракона.

42. «…гонение на христианскую церковь, какого не бывало даже в Африке» – видимо, речь идет о преследовании правоверных христиан арианами-вандалами в Северной Африке и во время набегов на Средиземноморье в V–VI вв. н. э.

«… до 1792 года, который будут полагать годом обновления века» — на этот год приходится обновление большого цикла Сатурна (10 оборотов планеты, 295–300 лет); см. комм. к 1-54.

1606–1792 гг. – период гонений на христианство, который прекратится с окончанием большого цикла Сатурна.

44. Византийские паруса в союзе с лигурийскими – т. е. османы в союзе с Генуей.

«Два критянина сдержали перед ними свою клятву» – неясно, о чем идет речь, явно аллюзия на неидентифицированный эпизод античной истории.

«Арки, воздвигнутые древними сынами Марса, появятся одновременно с волнами Нептуна» – античные монументы в т. ч. и в честь военных побед (сыны Марса – воины), появляющиеся в результате размытия почвы наводнениями, – один из любимых мотивов Нострадамуса (7-14, 8-29 и мн. др.)

«На Адриатике случится великий раздор, – то, что будет объединено, распадется» – предсказание потери Венецией своих владений (этот процесс шел практически безостановочно со второй половины XV в.)

Пятиречье и Междуречье Европы – Междуречье — долина между Роной и Дюранс на юге Франции (см. 3-99), Пятиречье – Иль-де-Франс, историко-культурное ядро Франции с Парижем, область, ограниченная течением пяти рек – Сены, Уазы, Тевы, Бевронны и Марны (см. 6-27).

45, 41, 42 градусы широты – Франция.

37 градус – Южная Испания (Гранада).

45. «…каковая будет вторым Антихристом» – появляется второй Антихрист.

«…трех земных царей» – вновь тема трех антихристиански настроенных владык (см. выше, § 14).

46. «…угасания… рожденного близ века…» – видимо, в 60-е годы столетия (средняя продолжительность жизни составляла 30 лет, однако «средний максимальный» возраст был 60 лет).

Город Планка — Лион (см. комм. к 3-46).

В сопровождении избранного из «Модоны Фулси», посредством Феррары – непонятное место. Возможно, искаженное Модена, город в Ферраре, управлявшейся семьей д’Эсте. Фулси – неидентифицированное прозвище или топоним.