Царь Алексей Михайлович - Александр Боханов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
127
Там же. С. 358.
128
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в России в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 363.
129
Только в 1667 году поляки пошли на признание очевидного: в деревне Андрусово около Смоленска заключили перемирие с Россией, признав воссоединение с Россией Левобережной Украины.
130
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века… С. 367.
131
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века… С. 371.
132
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века… С. 378–379.
133
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века… С. 386.
134
Там же. С. 395.
135
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века… С. 476.
136
Первый раз это бедствие пришло на Русь из Крыма в середине XIV века.
137
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века. С. 494–495.
138
Курдюк — жировое отложение у корня хвоста курдючных овец.
139
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века. С. 285.
140
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века. С. 422.
141
Цит. По: Россия перед Вторым пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии. Т. 1–12. М., 2002. Т. 1. С. 270.
142
Занимал Патриаршую кафедру трижды: в 1572–1579,1580–1584 и 1586–1594 годах. Два раза лишался сана турецким правительством как «злонамеренный порицатель». Он стал вторым из Патриархов, посетивших Москву (первым посетил Антиохийский Патриарх Иоаким в 1586 году) и в 1589 году рукоположил Патриарха Иова.
143
С — кий В. Участие русского духовенства и монашества в развитии единодержавия и Самодержавия в Московском государстве в конце XV и в первой половине XVI вв. Харьков, 1902. С. 101.
144
Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев-Посад, 1914. С. 49.
145
Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев-Посад, 1914. С. 395.
146
Там же. С. 31.
147
Там же.
148
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. С. 350.
149
Каптерев Н. Ф. Характер отношения России к Православному Востоку… С. 32.
150
Посольская книга по связям России с Грецией (православными иерархами и монастырями). 1588–1592. М., 1988. С. 35–37.
151
Богданов А. П. От летописания к исследованию. М., 1995. С. 147.
152
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в середине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 518, 527.
153
Тальберг Н. Д. История Христианской Церкви. Киев, 2005. С. 813.
154
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. Т. 6. С. 351
155
Катаев Н. О священном венчании и помазании Царей на Царство. М., 1896. С. 99. Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. С. 65, 89, 101, 395.
156
Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в середине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 323.
157
Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. М., 1996. С. 121.
158
Монастырь был основан по указу Царя Иоанна Грозного преподобными Нифонтом и Серапионом Кожезеерскими в 1560 году.
159
Сведения о ранних годах жизни Патриарха Никона содержатся в описании его жизни, составленном преданным ему клириком иподиаконом Иоанном Шушериным (ум. 1693), «Известие о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона Патриарха московского и всея России, написанное клириком его Иоанном Шушериным», впервые изданное в 1784 году под названием «Житие святейшего патриарха Никона, написанное некоторым бывшим при нем клириком».
160
Макарьев (Макарьевский) Желтоводский монастырь на Волге был основан иноком Печерского Нижегородского монастыря преподобным Макарием в 1435 году на левом берегу Волги.
161
Протоиерей Лев Лебедев. Патриарх Никон// Москва Патриаршая. М., 1995. С. 67.
162
Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 63.
163
Там же. С. 65.
164
Михаил Малеин (894–963) — Святой, основатель ряда монастырей, учитель Афанасия Афонского, основателя Великой Лавры Афона. Прославлен в лике Преподобного.
165
Омофор — часть архиерейского облачения, наплечник. Представляет собой длинную широкую ленту, украшенную крестами. Возлагается на плечи поверх саккоса и является напоминанием о пастырском долге священнослужителя и символически знаменует отбившуюся от стада овцу, которую «добрый пастырь» находит, возлагает на плечи и возвращает домой.
166
Толстой М. В. История Русского Православия. М., 2010.
167
Патриарх Никон // Патриархи Московские. М., 2004. С. 113.
168
Протоиерей Лев Лебедев. Указ. соч. С. 70.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
