Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - Сиэл Клэридж

Если ребенок пытается втянуть нас в силовое противостояние, нам опять рекомендуется делать две вещи: одну – непосредственно когда он неподобающе себя ведет, а вторую – во всех случаях, когда его действия адекватны.

Во-первых, едва заметив, что назревает борьба за власть, нам нужно отказаться в ней участвовать. Во-вторых, – и это очень важно – необходимо понять: если ребенок втягивает нас в силовые игры, это значит, что ему необходимо обрести больше власти над своей собственной жизнью. Ему требуется больше независимости.

Опять-таки отказаться от участия в борьбе за власть – значит не вступать на поле боя. Невозможно бороться с тем, кто не борется с тобой. Это не значит, что ребенок немедленно прекратит попытки победить. Он привык к тому, что мы реагируем определенным образом, и будет пытаться нас спровоцировать. Выходя из игры, мы, возможно, будем вынуждены отказаться от любого взаимодействия. Придется уйти в другое крыло дома или, если битва следует за нами, запереться в уборной.

Подчас уход с поля боя осложняется тем, что мы втянулись в борьбу в той же степени, что и наше чадо. Власть и победа могут быть такими же важными и для нас – из-за ощущения неудовлетворенной потребности в автономии и влиятельности. Но нам легче будет отказаться от противостояния, если мы поймем, что удаляемся лишь на время – до тех пор, пока у ребенка не пройдет жажда борьбы. Для родителя может быть мучением необходимость уйти от конфликта, зная, что ребенок будет продолжать делать то, что мы ему строго запретили. Но это единственный способ построить конструктивные отношения и показать детям, что силовые игры в этих отношениях невозможны.

Помните: если возникает опасность физического вреда, необходимо действовать, но нужно следить за тем, чтобы своими действиями мы не усилили начавшуюся борьбу за власть.

Например, Том работает за компьютером, а двое его сыновей играют рядом. Старший вдруг поднимает много шума, который Тому очень мешает. Он просит сына перестать шуметь. Тот не унимается, а, наоборот, расходится еще больше. Отец в ответ повышает голос – и вдруг понимает, что началась силовая игра. Он решает удалиться, вместо того чтобы продолжать требовать тишины. В попытке втянуть Тома обратно в игру его сын бьет младшего брата острой игрушкой. Брат оказывается в определенной физической опасности – Том поднимает его на руки и уносит в другую комнату. Поскольку он сделал это без разговоров и спокойно, старший не решился на новый виток борьбы.

Как уже упоминалось выше, такое поведение ребенка означает, что ему требуется больше автономии и власти над собственной жизнью. Следует позволить ему самостоятельно распоряжаться какими-то аспектами повседневной жизни в соответствии с возрастом. Например, мы можем предложить 4-6-летним малышам самим решать, какую одежду носить, что есть, какие продукты брать с собой в детский садик на обед, какое место занимать за столом. Это не значит, что ребенок может надеть в школу пыльную уличную одежду или есть на обед одни леденцы. Он должен принимать решения в приемлемых границах.

Важно, чтобы у детей был выбор, – он покажет нужные рамки.

Важно, чтобы у детей был выбор, – он покажет нужные рамки. Можно положить в его ящики по несколько комплектов одежды на разные случаи. «Школьные» костюмы, «игровые» и «выходные» – каждому виду отводится свое место, и ребенок берет из соответствующего ящика то, что ему хочется. Можно также составить список возможных обеденных блюд и предложить ему каждый день заказывать два из них. И так далее и тому подобное. Младшим школьникам можно позволять решать, какие телепрограммы они будут смотреть (выбор из допустимого списка) и сколько времени в неделю будут на это тратить; во сколько возвращаться из школы домой и какого друга пригласить на семейный пикник; или куда семье ехать на выходные.

Имея возможность принимать такие решения, ребенок почувствует, что многие его психологические потребности удовлетворяются. Он будет ощущать себя значимым, признанным и включенным в жизнь взрослых; в то же время у него появится необходимое личное пространство, в котором он может быть хозяином своей жизни. Ему больше не придется прибегать к неадекватному поведению, чтобы заставить нас удовлетворить эти нужды.

Важно в процессе общения использовать сочувственные и дружеские интонации, обращаясь к детям, как к равным. Если мы показываем, что относимся к ребенку как к зрелому человеку, способному самостоятельно сделать хороший выбор, он понимает, что его уважают, и сам больше уважает себя и нас.

Ребенок подсознательно стремится к социализации, и ему нужно предоставить способы участвовать делом в общественной жизни. Во многих семьях взрослые сами готовят еду и занимаются домашним хозяйством. Одним кажется, что детская помощь в этих процессах только создаст беспорядок, а другие уверены, что детство – это пора для игр и развлечений, а скучной работы у человека предостаточно будет во взрослом возрасте. Это ничем не обоснованные предрассудки. Если дети чувствуют себя частью семьи, им естественно хочется участвовать в заботе о доме – это восполняет их потребность в социализации.

Один из самых лучших способов научиться сотрудничать – это копирование родительской модели общественного поведения. Если мы объединяемся с детьми и содействуем удовлетворению их нужд, они сами стремятся помогать нам. Особенно часто это происходит, когда мы ведем себя с ними как с равными – в смысле человеческой ценности и достоинства. Если мы обучим детей домашней работе, когда они еще маленькие, это обогатит их навыками и способностями, полезными на всю жизнь.

Если мы используем приемы раскрытия природы Будды, наши дети расцветают. Растут их сила и самоуважение, и они хотят делиться этим избытком, внося свой вклад в жизнь семьи. Они берут на себя часть ответственности и уверенно принимают решения, развивают сочувствие к другим существам и учатся уклоняться от силовых противостояний, предпочитая решать вопросы мирными способами.

Понимание, что поведение и детей, и взрослых объясняется их чувствами, а те в свою очередь – удовлетворенными или неудовлетворенными потребностями, является очень перспективным открытием. Теперь мы будем конструктивно смотреть на неадекватные поступки ребенка, отделяя их от потенциала Будды, и, как следствие, относиться к детям сочувственно и мудро.

Внешние влияния на поведение

Помимо неудовлетворенных потребностей, есть и еще одна причина тех или иных поступков детей. Со всех сторон их бомбардирует информация из разных источников и всевозможные прочие влияния. Родители – всего один из факторов воздействия, наряду со школой, приятелями и средствами массовой информации, играющими огромную роль. Поведение детей и их взгляд на самих себя определяется, кроме прочего, их психологическим положением в семейном созвездии.

Поведение детей и их взгляд на самих себя определяется, кроме прочего, их психологическим положением в семейном созвездии.

Когда ребенок маленький, сильнее всего на него влияют родители и другие взрослые члены семьи. Вероятнее всего, что он будет копировать повадки отца и матери или того воспитателя, который добрее других или которого ребенок любит больше всех. Подражание – важный способ освоить полезное поведение. Но из всех способов обучения и воспитания лучше всего убеждает наш личный пример.

В начальной школе дети подражают также старшим друзьям, братьям и сестрам, но обычно меньше, чем родителям. Продолжат они это копирование или нет – во многом зависит от реакции отца и матери. По мере того как ребенок взрослеет, все более значительное место в ряду его примеров занимают сверстники и более взрослые знаменитости, например, поп-звезды. К группе сверстников мы здесь относим не только друзей и знакомых, но и героев книг или фильмов. Для подростка доступные взрослые – родители, другие родственники, учителя – все реже являются объектами для подражания. Это одна из причин, по которым воспитание подростка считается более трудным. И это причина, по которой полезно найти социальную группу с интересом к буддизму и воспитанию детей с применением буддийской философии.

Средства массовой информации, особенно телевидение, и широкая среда общения вне семьи имеют значительное влияние на наших детей, их поведение и развитие. Буддийский учитель из Вьетнама Тик Нат Хан в книге «Покой в каждом шаге» пишет: «Телевидение сеет в наших детях семена насилия и тревожности, оно засоряет их сознание, как промышленность загрязняет окружающую среду химикатами, вырубая деревья и отравляя воду. Мы должны защищать экологию ума, иначе этот вид насилия распространится на многие другие сферы жизни».