Газета "Своими Именами" №21 от 21.05.2013 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

Между тем Маркс предупреждал, что он пишет для пролетариата Запада. В 1877 году он послал в редакцию журнала “Отечественные записки” (это русский литературный и общественно-политический ежемесячный журнал, издававшийся в Петербурге Н.А. Некрасовым, М.И. Салтыковым-Щедриным и Г.З. Елисеевым; после смерти Некрасова в 1877 году вместо него в редакцию вошёл Н.К. Михайловский) письмо, в котором протестовал против превращения русскими марксистами его “западной” теории в теорию общего пути, по которому “роковым образом обречены идти все народы”.  Письмо это было опубликовано в 1888 году (Маркс умер в 1883) в одном из частных малоизвестных изданий. В нём Маркс обещал переработать 1-ю главу “Капитала” специально для русского читателя. Сделал он это или нет, неизвестно (публикаций нет).

Известно вот что. Маркс сделал дополнительный материал, который называется “Formen der Kapitalistischen Produktion Vorhergehen” (“Способы производства, предшествующие капитализму”). Этот труд был впервые опубликован в Москве в 1939 году в составе книги “Grundrisse der Kritik der Politishen Economie” (“Основания критики политической экономии”) на немецком языке, а в 1940 году - на русском языке отдельной брошюрой и в 1941-м - тоже на русском отдельной статьёй в журнале “Пролетарская революция”. Затем он публиковался: в ГДР (1953), в Италии (1956) и, видимо, в других странах.

Труд этот заключает в себе важное положение о дифференцированной квалификации исторических периодов разных стран, в том числе “азиатской” и “восточной” систем. В этой связи рассматривается возможность четырёх путей к социализму, а именно: античный, германский, славянский и восточный.

Судя по трудам Ленина после 1905-1907 гг., он или знал об этом, или, как говорится, сам до этого дошёл. Потому что учёл все эти особенности для России (потому и победил).

Сталин тоже, зная об этом, учёл вслед за Лениным, российские особенности (потому и победил). Понятно, почему он не внимал крикам Троцкого о том, что он, Сталин, “отошёл от ленинизма”.

Труд обсуждался в 1972-1976 гг. в узком кругу советских философов. Кстати, он вошёл в 46-й том сочинений Маркса и Энгельса. Почему не произошло - хотя бы в соответствующих учебниках - никаких подвижек, можно только догадки строить.

 Между прочим, Маркс в своих ранних работах высказывал предположение, что в ходе социалистической (Маркс называл её “антибуржуазной”) революции есть опасность - при длительном переходном периоде - трансформации капитализма в “казарменный коммунизм”, где - при построении социализма! - место капиталиста займёт... государство, а класс антибуржуазных демократов займёт место владельцев частной собственности средств производства.

Наши противники хорошо (не то что наши идеологи) изучили Маркса. Вспомним, что перестройка началась с критики “казарменного социализма” (у Маркса - “казарменный коммунизм”). Она началась от имени марксизма-ленинизма якобы в интересах трудящихся, выразителями которых были именно Маркс и Ленин. В массы бросалась комбинаторика цитат из Маркса и Ленина с “нужными” комментариями. Произносились “гениальные” реплики “новомыслящих” руководителей, которые возымели нужный этим руководителям эффект: массы, подготовленные негативными сторонами “социалистической казарменной жизни”, поддержали перестройку на... “социализм с человеческим лицом”. Все советские газеты, включая “Правду” и “Советскую Россию”, бросились клеймить первое и звать ко второму.

А вскоре оказалось, что вся агитация шла в действительности за капитализм. То есть, если Маркс и Ленин с самого начала говорили и писали об истинной цели (“Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения”), что говорит красноречивее всего в их пользу, то антикоммунисты явили свое истинное лицо этим обманом (что, впрочем, всегда было и будет их оружием).

Алексей Голенков

КРЕСТ НА ПЛОЩАДИ ЛЯДОВА

В центре нашего внимания будет не Поклонный крест, стоящий на площади Лядова и освященный Нижегородским митрополитом в октябре 2005 года. Крест на площади Лядова, точнее, на ее названии, собираются поставить нижегородские власти. Идея эта в ее конкретном виде появилась в апреле 2012 года, когда инициативная группа направила властям ходатайство с просьбой о переименовании площади и прилегающей к ней улицы. Впрочем, что именно было написано в соответствующем письме, как и перечень инициаторов, по сию пору не разглошается. Вездесущий и многоустый Интернет поведал, что среди инициаторов отметились:

бывший глава администрации Нижнего Новгорода Бедняков, бывший Главный архитектор города Воронков, митрополит Нижегородской епархии Георгий, депутат Госдумы 2003-2011 гг. Козерадский, председатель Законодательного собрания Нижегородской области 2007-2011 гг. Лунин, министр образования области Наумов, президент педагогического университета Шаповалов, депутат Гордумы Нижнего Новгорода Балакина, двукратный олимпийский чемпион Круглов, председатель Союза писателей области Сдобняков, руководитель ГАЗа в 1990-е годы Пугин, профессор НГАСУ, автор краеведческих книг Виноградова – всего 32 фамилии.

Идею поддержала то ли топонимическая комиссия города, то ли комиссия по социальным вопросам. Хотя какое отношение имеет переименование городского объекта к социальной политике, неясно.

Интернет-сообщество сразу же откликнулось внушительным числом противников и меньшим числом гораздо более экспансивных защитников предлагаемого переименования.

В числе вроде как официальных сообщений были и такие:

«Глава Нижнего Новгорода Олег Сорокин высказал свое мнение по поводу переименования площади Лядова в ходе объезда объектов строительства метрополитена и автодорожных подходов к совмещенному мосту через Оку во вторник, 11 сентября»;

«Сегодня мы вместе с депутатами городской Думы обсуждали вопрос о переименовании площади Лядова в площадь Монастырскую. Думаю, горожане меня (подчеркнуто мной – А.Е.) в этом вопросе поддержат. Название Монастырская для нее будет гораздо уместнее. И это будет действительно новая (!- А. Е.) площадь, ведь от старой площади Лядова почти ничего (!-А.Е.) не остаётся - она увеличивается вдвое, открывая новые перспективы для дальнейшего строительства»,- сказал Сорокин.

Учитывая, что в процессе произошедшей реконструкции площади было снесено около полутора десятков домов, располагавшихся внутри трамвайного кольца, и вырублено сотни полторы кустов и деревьев, конечно, интересно было бы знать, в чем будет состоять «дальнейшее строительство». Пока что результаты бурной деятельности напоминают танкодром, который почему-то решили разместить в исторической части города. Танкодром «уютно» расположился на географической линии между Москвой и Казанью и непременно с течением времени стянет в свою окрестность солидный движущийся и паркующийся транспорт. Впрочем, будем надеяться, что учёные градостроители для нашего удобства максимально учли все соответствующие обстоятельства.

Вернемся к тому, в чём глава Нижнего Новгорода ждет поддержки горожан, а в блоге губернатора даже предлагается проголосовать, – к переименованию. Для начала попробуем в нескольких словах рассказать об истории вопроса. Примерно два века назад от стен нижегородского кремля на окраину нашего города, можно считать, в поле, был перенесен монастырь. Его пригородили к общегородскому кладбищу, при котором была церковь, освященная в 1799 году в честь иконы Казанской Божьей матери. В книге Н. Храмцовского «Описание города», вышедшей в 1859 году читаем: «местоположение Крестовоздвиженского монастыря (на месте нынешнего памятника Чкалову. – А.Е.) было неудобно для мирной обители инокинь: с одной стороны шум городской, с другой – во время навигации, шум судоходный нарушали тишину его. Все это побудило игуменью Дорофею перенести монастырь на другое, более удобное и более тихое место». Одна из примыкающих к монастырю улиц (по его новому расположению) стала называться Напольно-Монастырской, в 1912 году была переименована в улицу Белинского в связи со 100-летним юбилеем критика. Название образовавшейся после окончания строительства Вдовьего дома (1887 г.) площади, как сказано в одном из изданий, посвященных истории нашего города, менялось в последовательности: Крестовоздвиженская, Монастырская, Лядова, Ромена Роллана и снова Лядова. Справочник, изданный в 1929 году, дополнительно сообщает нам название Некрасовская площадь, а справочник, изданный в 1950-м – площадь Лядова. На биографии М. Н. Лядова (настоящая фамилия Мандельштам) остановимся позднее, пока же отметим, что по крайней мере для двух последних поколений горожан законным (от слова «закончено») является название, связанное с Лядовым.