Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 16 - Наталья Степанова

Ты родился, ты крестился, ты преставился.

Тебе, покойник, быть в этой земле,

А здравие и покой, идите ко мне.

Как ты, мертвец,

По дурманной не тоскуешь, не страдаешь,

Как ты, мертвец, о дурманной

Не гадаешь, не мечтаешь,

Так бы и я по ней не горевал, не страдал,

О дурманной не задумывался и не мечтал.

Матушка Богородица, помяни в Царстве Своем

Об этом покойнике и здравие моем.

Пошли мне угомона и доброго здоровья.

Мирно жить, покойно спать,

О бесовом дурмане забывать.

Покойник (имя) в земле,

А покой и здоровье ко мне.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Как заговорить воду для умывания наркомана

Заговор должен читать на воду сам больной:

Три речки, три воды, три живоносные сестры,

Смойте, сполощите, очистите и угомоните

Во мне, Божьем рабе (имя), дурманную.

На небе три звезды, три святые души:

Отец, Бог, Святой Дух. Аминь.

Пресвятая Троица, помоги,

Богородица, благослови.

Святой рукой смой, сполощи дурманную.

Вода из земли вышла, пошла,

Мою душу грешную нашла.

Прими на себя, вода, дурманную.

Со мной Бог, со мной Отец,

Со мной Святой Дух.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лечение наркомана на Пасху

Освящают три пасхи и после всенощной разрезают каждую пасху на девять кусков. Найдите 27 могил с таким же именем, что у наркомана, похристосуйтесь с покойником, положите ему на могилу кусок пасхи и, уходя, скажите:

Как я резала, отрезала святую пасху,

Деля ее на 27 кусков, 27 могил,

Так я отрезаю и отсекаю именем

Святой и Дивноживой Пасхи

И Господа Иисуса Христа

От Божьего раба его болезнь.

И как эти мертвые руки не поднимутся,

Так чтобы и раб Божий (имя)

Не тянулся бы к болезни дурманной,

Будь душа его смирна и покойна,

Без тяги и к дурманной равнодушна,

Как покоен, смирен и равнодушен этот метвец.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Банные веники для оздоровления

Знахари знают, что готовить веники нужно в четный день на полнолуние.

Нельзя рвать ветки для веника с березы, у которой два ствола из одного корня.

Нежелательно ломать веники с дерева, претерпевшего пожар.

Идя на заготовку веников, не берут с собой собаку. По примете, если собака тявкает, когда человек готовит веник, то этот веник не прибавит, а убавит здоровье.

Немногие знают, что если собрать веник с семи берез и дать этим веником попариться молодоженам, то они никогда не разлюбят друг друга и не разведутся. Березы должны расти над речкой, как бы склоняясь к ней стволами. Когда станете связывать ветки с семи берез в один веник, не забудьте сказать:

Как ты, береза, к реке гнулась,

Так бы и рабы Божьи (имена)

Друг к другу тулились и тянулись.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Никогда не подбирайте использованный банный веник, чтобы не перетянуть на себя беду или болезнь того, кто им пользовался.

Еловый веник изгоняет наделы колдунов. Он также способствует обильному приливу крови. Пользуют таким веником малокровных и ослабленных людей.

Березовый веник xopoш, если человек страдает болями в суставах и мышцах, а также после перенесенных стрессов и чрезмерных физических нагрузок. Он очищает кожу от гнойников, сыпи и опрелостей.

Березовые пары открывают, вентилируют бронхи, что способствует освобождению от ненужной слизи. Замечено, что раны гораздо быстрее затягиваются после березового веничка.

Осиновым веником парят алкоголика, говоря при этом:

Иуды после осины нет,

И хмель к рабу (имя) потеряет свой след.

Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Можжевеловый веник хорош для поясницы, а также при больных почках.

Эвкалиптовый веник образует в парной облако пара, которое устранит затяжную простуду, избавит вас от течи из носа и дахе укрепит самое слабое горло.

Дубовый веник улучшает потенцию и хорошо влияет на жирную пористую кожу. Кроме того, если у вас есть непримиримый враг, ударьте дубовым веником 12 раз по своим плечам, говоря при этом так:

Дуб, дуб, ты крепок корнями и ветвями,

А я, раб (имя), крепок перед своими врагами.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Веником, которым уже нельзя больше пользоваться (голиком), раньше умели изводить тараканов и клопов. Стучали веником по первой половице порога, говоря при этом:

Как этим голиком нельзя париться,

Так и тараканам, клопам

Нельзя будет спариться, плодиться

И в моем дому разводиться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Напоминаю, что делают это только на убыльном месяце.

Веником, изготовленным в ночь на Ивана Купалу, «припаривают» к себе остывшего супруга. Похлопывая веником по нижним частям своего тела, говорите:

Как банный лист к телу лепок и цепок,

Так и ты, мой муж (имя),

Будь до меня лепок, до моего тела цепок.

Лепись, крепись,

Во веки веков не отцепись.

Слово мой крепко, дело мое лепко.

До тех пор, пока береза

С моего веника будет стоять,

До тех пор раб (имя) будет у моих ног лежать.

Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

По поверью, в банях живет банный хозяин, так же, как в жилых домах обитает домовой. Так вот, именно к хозяину бани, баннику, обращены некоторые заговоры, молитвы и заклинания. Эти заговоры особенно быстро «работают», если банник доволен состоянием своего жилища, то есть бани.

Если же баня запущена и редко топится, а тем паче не ремонтируется и не убирается, то банник в отместку нерадивым (ленивым) хозяевам во время мытья не добавляет, а убавляет здоровье. Вот почему очень важно уважительно относиться к своей баньке. Хорошая хозяйка и пол в бане отскоблит до белизны, замки и петли смажет, чтобы двери не скрипели, выходит из бани не спиной, а лицом в знак уважения к баннику.

Это особенно важно знать знахарю. Я не припомню такого, чтобы у нас с бабушкой было неуютно в бане, иначе и заговор не сойдется (не будет действовать), если в бане непорядок.

Те люди, которые при мытье в бане мочатся себе под ноги на пол, обязательно вскоре заболевают простудой или другим заболеванием.

За более тяжкие грехи в бане банник может напустить «угар», доведя до обморока виновника, осквернившего его «храм».

Рассказывали один случай. Было это в то время, когда против Церкви была объявлена идеологическая война. Один комсомолец хотел доказать, что Бога не существует, нет также домовых, нет банников и прочих суеверий. В то время люди eщe знали, что, по примете, нельзя входить в баню в пять минут четвертого ночью в канун Пасхи. Так вот этот парень собрал комсомольский актив и местную молодежь, чтобы наглядно показать, что ничего не будет, если поступить иначе. Он взял под мышку икону и смеясь сказал, что собирается ее попарить в баньке. Если есть банник, то пусть он помешает его намерению. Он вошел в баню, прикрыл за собой дверь, а через некоторое время оставшиеся на улице парни и девушки услышали душераздирающие вопли. Вначале все решили, что он придуривается, шутит, но неожиданно крик смолк. Поскольку он не выходил и не отзывался, ребята стали дергать дверь, но дверь была заперта изнутри. И что поразительно, она была столь плотно закрыта, будто это была каменная плита, не было даже щели! Молодежь позвала взрослых, но и они не смогли открыть дверь ни топором, ни ломом. Деревянная дверь была как бронь, вместо шепок от двери отлетали искры. Женщины в ужасе стали шептать, что это банник не отпускает свою жертву. Кого-то отправили за местной знахаркой, она стала читать молитвы, и только тогда дверь открылась.

На полу в какой-то немыслимой позе лежал парень. Ноги его были вывернуты непонятным образом так, что были как бы завязаны узлом за его плечами. Глазницы были залиты кровью. Икона целая и невредимая висела на гвозде.