Добрая земля за Иорданом - Леонид Гомберг

Традиционная теология утверждает, что, если бы Творец пожелал создать вселенную сразу, единовременно, Он так бы и сделал. Однако по каким-то причинам был избран сценарий постепенного развития. Первые стихи Бытия, собственно, и посвящены идее поэтапного творения, т. е. постепенного превращения субстанции сразу после начала в ее современное состояние. Возможно, состояние «тоху ва-воху» и есть основа двух исходных строительных «кирпичей» мироздания, из которых в последствии образовались водород и гелий, а потом – и все остальные элементы. Звездная масса соединялась, взрывалась, извергалась соединялась вновь, и этот материал вновь «использовался» для строительства звезд… И как все это можно было успеть менее, чем за неделю?

И потом, кто должен был это время фиксировать? И каким образом, на каких часах?

Следует иметь в виду, что, хотя в первом стихе Бытия и сказано, что в первую очередь были созданы «небо» и «земля», скорее всего, это означает, что сначала все же была образована первичная субстанция, из которой впоследствии предстояло образоваться этим фундаментальным атрибутам творения. Это находит свое подтверждение в последующих стихах, где сказано, что «в шесть дней сотворил Господь небо и землю» (Исх. 31;17). Значит, необходимая протяженность событий все же была.

В соответствии с законом относительности, одним из фундаментальных законов мироздания, невозможно в расширяющейся вселенной фиксировать время, охватывающее некоторую последовательность событий, так, чтобы оно было равно времени протекания тех же событий, но наблюдаемых из другой точки вселенной. Иными словами, одни и те же события в зависимости от места расположения наблюдателя имеют разную протяженность. Это может означать, что в разных концах вселенной время течет по-разному. При этом очевидно, что для событий, включенных в описание процессов в первых стихах Бытия, практически невозможно выбрать единую систему отсчета времени, поскольку слишком много факторов влияет на скорость их протекания.

Формирование материи от субстанции после Большого Взрыва до ее сегодняшнего состояния было слишком сложно и многообразно, чтобы течение времени было в ней неизменным. Превращения космического вещества до образования Земли совершались в миллиардах звезд и в межзвездном пространстве одновременно и последовательно. Каждый звездный объект имел свою собственную гравитацию, свою скорость движения и, следовательно, свою собственную пространственно-временную систему отсчета.

Вспомним хрестоматийный мысленный эксперимент Эйнштейна, о котором нам рассказывали в школе на уроках физики и астрономии: астронавты, на борту несущейся на большой скорости ракеты, и ученые, сидящие в неподвижной лаборатории, фиксируют два разных промежутка времени для одного и того же события. Если бы в течение тех самых шести дней в той части вселенной, где теперь расположена Земля, были бы установлены некие часы, они вовсе не обязательно зафиксировали промежуток в 14 миллиардов лет. В ранней вселенной протекание времени в этом месте было совершенно иным. Чтобы описать временную последовательность развития вселенной, пришлось бы выбрать «компромиссную» систему отсчета, при которой вселенная воспринималась бы как единое целое. Но есть и другая гипотетическая возможность: «часы», фиксирующие отсчет времени, могли быть установлены за пределами экспериментальной вселенной. В этом случае мы, конечно же, не сможем оценить их показаний, однако не трудно предположить, что длительность событий будет фиксироваться как-то по-иному. Логично предположить, что только после «сотворения человека», иными словами, только после одухотворения его душой/нешама, «часы» могли быть установлены на Земле. Только в этот момент многие миллиарды «часов» во вселенной могли бы заменить одни единственные, по которым предстояло измерять течение будущих событий.

Израильский комментатор Михаэль Коган указывает, что в Книге Бытии «на шестой день творения перед словом “день” появляется буква “хей’, которая является в иврите определенным артиклем, и, стало быть, сутки приобретают знакомые очертания в формате привычных для нас двадцати четырех часов»[14].

«Когда Библия описывает, как день за днем развивается наша вселенная в течение первых шести дней, последовавших за Творением, она и в самом деле говорит о шести днях по 24 часа в каждом, – пишет Дж. Шредер. – Но система отсчета, в которой исчислялись эти дни, включала в себя всю вселенную. Эта первая неделя Творения – отнюдь не сказка, призванная удовлетворить любопытство ребенка с тем, чтобы потом, с приходом мудрости взрослого, быть отброшенной за ненадобностью. Совсем наоборот – в ней содержатся намеки на события, к пониманию которых человечество начинает приближаться только сейчас»[15].

Считается, что Пятикнижие было записано Моисеем. Однако передано оно было ему Всевышним – непознаваемой Божественной Сущностью – неким не представимым способом. Конечно, Моисей был гением, может быть, самым великим гением всех времен. Но все-таки он был человеком!

А расстояние между Всевышним, и нами, людьми, совсем не такое, как, допустим, между сообществом homo sapiens и колонией муравьев. И люди, и муравьи – земляне, и уже потому близки, что подтверждают, между прочим, и генетические исследования.

Контакт с Моисеем был осуществлен совершенно непредставимой Сущностью, говоря языком астрономов, феноменом «цивилизации треть его порядка», которая способна ставить эксперименты за пределами нашей вселенной.

Мы узнаем из Пятикнижия то, что сумел передать нам Моисей, но пророк рассказал о том, что сам понял. и так, как понял. А понял он, надо сказать, немало, особенно если учитывать, что жил он почти три с половиной тысячи лет назад. Представления, высказанные Моисеем, живее и объемнее, не только, всего того, что мы находим у его египетских и месопотамских современников, но и великих мыслителей античности и даже большинства ученых совсем еще недавнего времени.

Человек как творение

1

До середины прошлого века ученые полагали, что вода появилась на земле в результате конденсации водяного пара, входившего в состав некого «первичного облака», образовавшегося вокруг расплавленной земли. Последующие расчеты показали, однако, что такое облако просто не могло существовать в реальности, поскольку у его верхней границы температура должна сохраняться достаточно высокой, чтобы вода оставалась паром, и граница эта должна находиться достаточно близко от поверхности, чтобы сила гравитации не позволила парам улететь в космос. Выяснилось, что из облака такого объема могла образоваться только небольшая часть воды, составляющей сегодня океаническую среду земли.

Однако еще в тридцатые годы прошлого века ученым удалось установить, что в расплавленной вулканической лаве имеется значительное количество воды, которое может доходить до 5 % ее веса. По мере затвердения породы эта вода выделяется в виде пара. Расчеты показали, что при остывании земля могла выделить воду, в количестве достаточном для формирования земных океанов. Это подтверждает установленное химическое тождество океанической воды и вулканического пара. Вероятно, об этом и идет речь в Книге Бытия: «И пар поднимался с земли и орошал все лицо земли» (2;6).

Такой пар должен был создать густую, возможно, даже непроницаемую облачность.

Только еще образовывающаяся вода и густые облака создавали сплошную субстанцию от поверхности земли до верхних слоев формирующейся атмосферы. Так возникала условная граница, некий «свод», который отделил «воду от воды» (Быт. 1;6), т. е. образовалась океаническая вода и облака как источник дождя. Постепенно появилась возможность увидеть «небо». Все зафиксированное в Бытии 1:6–8 вполне адекватно описывает происходившие на земле процессы.

Но вот дальше сказано такое, что способно удивить даже несгибаемых креацианистов. Библейское повествование однозначно указывает на то, что вода и суша некогда представляли две неразделенные стихии – суперконтинент и протоокеан: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт. 1;9).

Ведь еще в тридцатые годы прошлого века гипотеза, выдвинутая немецким ученым Альфредом Вегенером о существования некогда единого континента, считалась бредом сумасшедшего. Согласно этой гипотезе континенты, находящиеся ныне по обе стороны Атлантического океана – Северная и Южная Америка, с одной стороны, и Европа и Африка, с другой – некогда были одним суперматериком Пангеей, окруженной одним так называемым Палеотихим океаном. Потом учеными было доказано, что Пангея существовала не один раз в геологической истории земли. Вероятно, Палеопангея и Панталасса, Всеобщий океан, существовали на земле «изначально» как результат формирования земной поверхности: вода в одном месте, суша – в другом.