Послание Бога - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Когда живое существо забывает о своих вечных отноше- ниях с Личностью Бога, оно в полном заблуждении начинает считать себя этаким крошечным Кришной и изо всех сил пы- тается наслаждаться окружающим миром, пренебрегая транс- цендентным служением Абсолютной Истине, Личности Бога, который является полным целым и первопричиной всего су- щего. Деятельностью заблудших живых существ управляют гуны материальной природы, называемой также майей, ил- люзорной энергией. На самом деле живое существо не может подчинить себе силы природы. Как только живое существо пытается занять положение Кришны, верховного наслаждаю- щегося, гуны природы сразу порабощают его. Движимое лож- ным представлением о своем «я», живое существо пытается подражать высшему наслаждающемуся, но по природе своей оно не может им быть, так же как руки, ноги, глаза или дру- гие органы не способны выполнять функции всего тела. Так 44 Послание Бога в своих попытках наслаждаться живое существо терпит все- возможные страдания. Чтобы преодолеть трудности, с кото- рыми мы, находясь во власти иллюзии, сталкиваемся в своей материальной деятельности, нам нужно встать на путь карма- йоги, В отличие от обыкновенных живых существ, трансценден- талисты обладают истинным знанием, поэтому их действия носят иной характер, нежели действия обычных людей. Тран- сцендентал исты понимают, что мирская деятельность, про- диктованная влиянием гун природы, в корне отличается от ду- ховного по своей сути преданного служения Господу Кришне.

Трансценденталист, зная о том, что он не имеет ничего об- щего со своим материальным телом и умом, всегда старается действовать на духовном уровне. Ему известно, что, хотя он временно и находится в материальном мире, он - вечная ду- ша, неотъемлемая частица Высшего Духа. Поэтому, несмот- ря на то что его руки, ноги, глаза и прочие органы чувств заняты разнообразной деятельностью, его не следует прирав- нивать к людям мирского склада. Трансцендентное служение Шри Кришне освобождает такого человека от пут материаль- ной деятельности. Личность Бога, Шри Кришна, говорит Ар- джуне: «О Арджуна! Оставь попытки насладиться мирской деятельностью и стань трансцендентал истом. Исполняй свой долг воина, но делай это как служение Мне. Любой, кто, сле- дуя Моему указанию и не питая ко Мне вражды, действует с таким духовным умонастроением, непременно освободится от пут материальной деятельности».

Когда мы отождествляем себя с телом - иначе говоря, ког- да по ошибке мы принимаем наше материальное тело и ум за свое «я» и считаем себя частью материального мира, начиная воспринимать его как объект наслаждения, - мы лишаемся возможности обрести подлинное духовное знание. Поэтому Личность Бога, Шри Кришна, советует нам развить в себе стремление к духовному, то есть стать трансценденталиста- ми. Только тогда мы поймем, что мы - не часть материаль- ного мира, а вечные духовные существа. Познав эту истину, мы естественным образом начнем отделять свое сознание от материи, и чем дальше мы будем продвигаться по духовному Карма-йога 45 пути, тем меньше на нас будут влиять счастье и горе, вызван- ные соприкосновением чувств с материальными объектами.

Наше ложное эго, порожденное соприкосновением души с ма- терией, постепенно исчезнет, что позволит нам избавиться от всех материальных отождествлений и вспомнить о своих вза- имоотношениях с Абсолютной Истиной. Так можно обрести освобождение уже в этой жизни.

Шри Кришна, Личность Бога, - Сама Абсолютная Исти- на. Это подтверждают все богооткровенные писания. Как только мы возобновляем свои отношения со Шри Кришной, начинается наша духовная жизнь. Шри Кришна подобен солн- цу, а невежество - тьме. Когда мы связываем себя с Криш- ной, окутывающая нас тьма невежества рассеивается. Как только Кришна появляется в нашем сердце, мы очищаемся от материальной скверны, подобно тому как утром все обретает особую чистоту и свежесть под лучами появившегося на вос- токе солнца. Это не какая-нибудь наивная выдумка, а реаль- ный опыт духовного самопознания. Любой, кто искренне шел по стопам Шри Кришны или Его верных слуг, всегда пости- гал эту простую истину.

Однако глупцы, которые завидуют Кришне и пытаются со- перничать с Ним, не соглашаются с этим фактом. Так и не поняв важности карма-йоги, недалекие материалисты преда- ются беспорядочной мирской деятельности, которая только порабощает их; сами поступки таких людей удерживают их в материальном мире, принуждая снова и снова рождаться и умирать. Глупые обыватели завидуют Кришне и смеются над Ним, принимая Его за такого же обывателя, как они са- ми. Знание о Шри Кришне с трудом проникает в их извра- щенные умы, ибо они заражены философией имперсонализ- ма. Однако тот, кто предан Господу и исполнен веры в Его слова, воспринимает все утверждения «Бхагавад-гиты» таки- ми, как они есть, не прибегая к помощи собственного вооб- ражения или эмпирического философствования, часто назы- ваемого «духовной интерпретацией». Только такой преданный может согласиться с принципом полного вручения себя Криш- не и воспользоваться методом карма-йоги, позволяющим вы- рваться из пут материальной деятельности. 46 Послание Бога В Своих наставлениях Шри Кришна ни разу не говорит о том, что преданным может быть только представитель опре- деленной касты, веры, расы или страны. Напротив, предан- ный может родиться в любой стране, среди представителей самых разных сословий, вероисповеданий и рас. Кем бы ни был человек, он, безусловно, может обрести преданность Шри Кришне. Подтверждая это, Господь, Верховная Личность, го- ворит в «Бхагавад-гите»: «О сын Притхи, найдя во Мне при- бежище и посвятив себя преданному служению, даже неве- рующие и низкорожденные, в том числе падшие женщины, невежественные рабочие и торговцы, могут достичь совер- шенства и вернуться в царство Бога». Иными словами, извра- щенная кастовая система, принятая в обществе асуров, без- божников, не может быть препятствием для достижения Шри Кришны, Абсолютной Личности Бога. i Шри Кришна Сам объяснил основные принципы истинной, универсальной кастовой системы. В зависимости от качеств, которые человек приобретает, занимаясь деятельностью под влиянием тех или иных гун природы, Господь разделил об- щество на четыре сословия - брахманов (жрецов и интеллек- туалов), кшатриев (правителей и воинов), вайшьев (торгов- цев и земледельцев) и шудр (рабочих). Но хотя Кришна создал эту систему сословий и распространил ее по всему миру, Он не причастен к возникновению неестественной тиранической кастовой системы, в которой безбожники определяют место человека в обществе, исходя из его происхождения. Кастовая система, созданная Кришной, естественна и применима по- всюду. Она не основана на принуждении, ибо определяющим фактором в ней являются качества и способности человека.

Четыре сословия, на которые делится общество, никогда не предназначались для создания кастовой системы, где по- ложение человека определяется его происхождением. Истин- ная система сословий применима повсюду потому, что она учитывает только практические способности человека и его качества. Никто не может утверждать свою принадлежность к сословию брахманов, кшатриев, вайшьев или шудр лишь на основании такого второстепенного фактора, как происхожде- ние. Человек не может, например, получить право заниматься Карма-йога 47 врачебной практикой только на основании того, что он сын знаменитого врача. Чтобы стать настоящим врачом, нужно долгое время усердно изучать медицину, и только после того, как обучение будет завершено, можно приступать к врачеб- ной практике. Когда больной приходит к врачу, он, естествен- но, смотрит не на его свидетельство о рождении, а на его спо- собности.

Врачи были и есть в каждой стране, и, подобно этому, люди, обладающие качествами и способностями брахманов, кшатриев и остальных сословий, всегда есть в любой час- ти мира. Нынешняя кастовая система, которая ограничена узкими территориальными рамками и сектантскими религи- озными воззрениями, безусловно, ошибочна, поскольку пред- ставляет собой искаженное подобие истинной, универсальной кастовой системы. Если кто-то называет себя врачом только потому, что он сын врача - хотя сам не знаком с медициной и не имеет медицинского образования, - а другие принимают его за такового, то образуется общество, где все обманывают друг друга. Общество обманщиков и обманутых. Поэтому со- зданная Личностью Бога, Шри Кришной, кастовая система, которая упоминается в «Бхагавад-гите», не имеет ничего об- щего с кастовой системой общества обманщиков и обману- тых. Кастовая система Шри Кришны истинна всегда и вез- де - в любой части планеты и даже вселенной.

Качества представителей разных сословий перечислены в «Бхагавад-гите», и мы тоже вкратце упомянем их. К пер- вому, высшему сословию общества относятся брахманы; они всегда благостны и действуют, основываясь на принципах ду- ховного равенства, воздержанности и всепрощения. Ко вто- рому сословию относятся кшатрии; они проявляют признаки страсти, представляющей собой созидательное начало, и вы- ступают как руководители, возглавляя различные обществен- ные и политические организации. К третьему сословию от- носятся вайшьи; находясь под взаимным влиянием страсти и невежества, они, в основном, занимаются земледелием и торговлей. И наконец, к четвертому, низшему сословию от- носятся шудры, которые пребывают во тьме невежества и по- тому просто служат представителям трех других сословий. 48 Послание Бога Обязанность шудр как класса заключается в том, чтобы слу- жить всему обществу. В наш темный век - Кали-югу, век раз- доров, лицемерия и невежества, - почти каждый рождается шудрой.