Журнал Наш Современник 2007 #5 - Журнал Современник

Целесообразно создание творческого коллектива ученых для написания учебного пособия в помощь учителям истории и учащимся старших классов. Нужно организовать и провести под эгидой КПРФ Всероссийский съезд, совещание или слет учителей истории, русского языка и литературы для рассмотрения вопросов борьбы с фальсификацией отечественной истории. Выступить совместно за чистоту русской речи, народного и литературного слова. Создавать по инициативе и при активной поддержке региональных отделений КПРФ исторические клубы для подрастающего поколения.

Нужна поддержка КПРФ местных инициатив по возрождению народного творчества: хоров и хоровых ансамблей русской песни, оркестров народных музыкальных инструментов, клубов любителей художественного слова.

Целесообразно проведение по инициативе и под эгидой нашей партии ежегодных слетов городов-героев (это наше начинание уже перехватывает “Единая Россия”). Конкурсов патриотической песни с обязательным включением в их программу произведений русских, советских композиторов. Конкурсов художественного слова многонациональной России (от Пушкина до Гамзатова). Эти мероприятия должны носить всероссийский характер и широко освещаться в партийной и патриотической печати.

Нужно уметь обличать преступления режима против культуры. Здесь не помешает и выдумка, а у нас еще много казенщины. Так, газета “Книжное обозрение” совместно с Генеральной дирекцией книжных выставок и ярмарок присудила специальный приз “Почетная Безграмота” за “самое бессмысленное и беспощадное издательское достижение или за особо циничное преступление против русской словесности” руководителю Первого телеканала Константину Эрнсту как “физическому воплощению телевидения, оглупляющего простого человека, отрывающего его от книги и чтения, от всякого проявления культуры”. Не учредить ли и нам аналогичную антипремию в области политической культуры?

Делом мирового значения является защита русского языка.

В этой связи, видимо, будет полезным поучиться у Франции, Канады, Норвегии, Польши, Венгрии и других стран, которые используют административно-правовые инструменты для защиты национальной культуры и продвижения национального языка.

Так, во Франции как минимум 60 процентов фильмов, демонстрируемых телевизионными сетями - прежде всего в “прайм-тайм”, - должны быть европейского производства. При этом доля оригинальных франкоязычных фильмов - не менее 40 процентов. Государственная компания “Radio Franсe” не связана такой квотой, но статья 30 ее устава оговаривает, что она отдает приоритет франкоязычным песням и поощряет молодые национальные таланты.

В мире только четыре языка выработали терминологию и могут развивать, обучать и обучаться всем вариантам науки и культуры: русский, английский, французский и немецкий. Среди этих языков, обеспечивающих доступ ко всем благам и ступеням цивилизации, нет китайского, арабского, испанского, португальского, индийского, индонезийского. Для преподавателя или научного работника, едущего на работу в Индию, Китай и т. п., требуется знать один из мировых языков. Значит, выбирая один из четырех языков, он выбирает или Россию, или страны НАТО. И, следовательно, отдает предпочтение и оказывается в орбите влияния России или этого агрессивного блока…

Китайские, вьетнамские, северокорейские, кубинские, арабские, африканские и латиноамериканские руководители и интеллигенция, тысячи и тысячи граждан из стран Восточной Европы по-прежнему говорят по-русски. Знают и любят нашу страну и ждут того момента, когда она наконец стряхнет с себя бремя паразитов-компрадоров и политических авантюристов. Они поддержат нас и Россию.

Русская культура и русский социализм

Россия, нынешнее поколение ее граждан оказались на грани безвременья. И, обращаясь к народу, мы - как автор древнейшего памятника русской политической мысли “Слова о Законе и Благодати” митрополит Иларион - говорим: “Встань, отряси сон, ибы не умер ты, но спишь до всеобщего восстания”. Наш ответ на вызов времени - это теория и практика русского социализма. Первый шаг на этом пути - необходимость убедительно объяснить народу, что именно социализм является квинтэссенцией той тысячелетней русской культуры, русской цивилизации, русской идеи, которая способна сплотить нацию для одоления смуты и хаоса “реформ”, сна разума и чудовищных химер нынешнего безвременья.

Необходимо дать внятные ответы на целый ряд серьезных вопросов, возникающих в связи с введением в политический оборот формулы русского социализма.

Первая группа таких вопросов вплотную связана с проблемой идейного наследия как марксистско-ленинской, так и традиционной русской общественно-политической мысли.

Нам следует показать и доказать российскому обществу, что в своем нынешнем виде формула русского социализма органично вписывается и в марксизм, и в многовековую русскую культурную и духовную традицию. Что она не только впитывает в себя достижения всех течений отечественной мысли, но и способна предотвратить новые расколы в национальном сознании.

Вторая группа вопросов связана с сочетанием универсальной социалистической идеи и национальной самобытности “русского пути”.

В связи с этим надо точно определить, о каком социализме мы сегодня ведем речь. Ибо это понятие являлось ключевым как для Ленина или Сталина, так и для Троцкого или Хрущева. При том, что они зачастую вкладывали в него совершенно разное содержание. В любом случае не подлежит сомнению, что в начале третьего тысячелетия именно русский социализм должен стать современной формой нашей общенациональной идеи, конструктивно сочетающей в себе идеалы социальной справедливости, национального достоинства и российской даровитости.

Третий комплекс проблем связан с разработкой теории государственного строительства. Здесь следует особенно тщательно учесть все прежние достижения и ошибки.

Мировой опыт наглядно доказал нам, что и всеобщая зарегулированность, и хаос “демократической государственности” равно губительны для России. Поэтому формула ответа на русский вопрос предполагает гармоничное сочетание: державной мощи - с народными свободами, государственного регулирования - с демократическими институтами, а национальной самобытности - с дружбой народов.

Речь тем более не идет о каких-либо ущербных трактовках русской политической культуры, как якобы силы, ставящей на нищету и подавляющей личность, - той, что стрижет-де всех “под одну гребенку”. Нельзя решить проблему русской культуры, не решая всего спектра проблем бытия творца и носителя этой культуры - русского человека. Хотя бы потому, что культура - вещь отчуждаемая. В мире есть и было много охотников до русского культурного богатства, но… без самих русских. Слабый народ обречен потерять и себя, и свою культуру.

Наконец, четвертая группа проблем касается духовного содержания русского вопроса и русского социализма.

Сегодня вполне очевидно, что без нравственного возрождения общества вытянуть Россию из той ямы, в которую затолкали ее “демократы”, невозможно. Как известно, мораль - это концентрированное выражение некой идеи, национальной, конфессиональной, общественной. Но так как на государственном, общепризнанном уровне таковой идеи нет, то нет и морали. “Единая Россия” предлагает обществу идею “достижения жизненного успеха”. Успеха в разнузданном потребительстве и самоуничтожении? А это значит, что стране навязываются вся та же вседозволенность и волчьи капиталистические законы. Оголтелые либералы издеваются над “марьиваннами” и “иваниванычами”, высокомерно рассуждая - “если ты такой умный, то почему такой бедный”.

Мы, коммунисты, считаем и настаиваем, что возрождение морали и культуры, возрождение нации немыслимо без опоры на традиционные ценности, на многовековые народные святыни. Немыслимо без обеспечения реальных экономических, социальных и политических прав и интересов русских и всех народов России.

Мы предлагаем обществу следующую программу решения проблемы русской культуры и всего русского вопроса в современных условиях.

1. Реальное равенство представительства русских, то есть абсолютного большинства трудящихся, как и всех народов России, в экономике, политике и в государственных органах управления снизу доверху.

2. Устранение всяких препятствий для национально-культурной самоорганизации русских на всей территории страны. Защита русского языка. Прекращение искусственной “американизации” нашей жизни, особенно в прессе и на телевидении. Охрана исторических святынь и памятников русской культуры.

3. Адекватное присутствие русских в информационной и культурной сферах. Особенно в средствах массовой информации. Активное противодействие попыткам духовной агрессии против русского народа, его национально-культурных традиций. А также - насаждению тоталитарных сект, других псевдорелигиозных суррогатов “нового мирового порядка”, стремящихся подменить собой традиционную православную веру на территории исторической России.