Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI

пения + барин.

10. Ша + йа + даш + аш + да.

= Я + есть + тяжести + песни +

хозяин.

В отличие от «Шаддая», у которого, по представлениям

древних финикийцев и евреев, полномочия верховного бо-

жества были неограниченны, в мотивационных решениях

имени божества «Баал кафон» они лаконичны и неопределён-

ны. Хотя чётко прослеживается связь этого божества с тяже-

стью юдоли холодного севера и её энергетической мощи. Эти

особенности, интерпретированные с условиями собствен-

ного бытия, у финикийцев обрели национальные качества и

лицо. Поэтому верховное божество «Баал» почитался у мно-

гих народов Востока без дополнительного эпитета «Кафон».

«Шаддай» же, в силу своей метафизической мысли воззрения

древних шумеров на естественную опару ледяного месива, не

претерпел изменения своего кода. В силу зашифрованных в

термине особенностей своего моделирования, так и остался

символом клятвы божественных отцов «Ашд – дей». При-

шедшие с поднебесного купола тающего ледяного месива,

они стали владельцами уникального языка и основателями

великой письменности. Письменности, способной ориенти-

роваться в мотивационной сути последующих шифровых ко-

дов, как звуковое сырьё естественной коммуникации.

Баал кафон.

==========

1. Ба + ал + ка + фон.

= Творения + сказа + энергии + воздуха.

2. Аб + лаф + коан.

= Ризы + достатка + обители.

3. Бал,ф + лоан + к.

= Поцелуя сути + снежного + уха.

4. Ак,ф + бон + ал + лак.

= Безмолвья + сиротского + пламени +

глотки.

36

5. Ка + бала + онка + лаб. = Энергии + горя + могущества + темя.

6. Ол + лока,ф + лоан + кон. = Сказания + смака + снежного + сути.

7. Ка,б + лон,ф + фон.

= Наполнить энергии + пряжею + воздуха.

8. Онк + бала + ла,ф.

= Могущество + горе + подковы.

9. К + фан + коан + алн.

= Дух + вездесущей + обители + сказа.

10. Оалф + онка + кона.

= Символ + могущества + горсти.

Вот таких могущественных богов, управлявших энергией

снега и тающего льда, имели люди, мало знакомые и со сне-

гом, и со льдом. Финикийцы, как хорошие мореплаватели,

возможно, имели представление о севере, но возведение осо-

бенностей северного края в ареал божества возможно только

в случае знания, знаковых событий мирового масштаба. А вот

более осведомлённые в этих событиях «шумерийцы» считали

этот таёжный север прародиной всего человечества. Поэтому

заложили в основу самоназвания «Шумер» концепцию моти-

вационной сути Всемирного потопа.

Шумер.

======

1. Ш + у + ерм.

= Льда + мора + среды.

2. Ем + шу + шур.

= Смертельной + горы + молока.

3. Муш + му + ер.

= Верёвке + подобно + пришли.

4. Ешр + ш + муре.

= Таянья + льда + как труха.

5. Муре + ш + уш.

= Трухой + ледяною + они.

6. Еу + мер + ушр.

= Из гибели + носа + потопа.

7. Мешр + ешр + шу.

= Неги + познанья + стола.

8. Шер + еш + му.

= Широкого + чтения + горя.

9. Ер + ер + урм + шу.

= Среды + сотворенья + в долину + быка.

10. Еш + ш + муре + шур. = Таянья + льда + трухой + молока.

Как видит читатель, из вышеприведённого катрена рас-

шифровки «шумеры» имели обоснованное право считать

горный таёжный север прародиной своих предков. С такими

удручающими красками написавшие картину исхода Ноева

колена, они имели куда более полную информацию о Все-

мирном потопе, чем кто-либо. Поэтому неудивительно, что

это великое явление природы переписано ими по-своему,

37

где легендарного пророка Ноя они величают исходя из сво-

его мировоззренческого восприятия окружающей среды.

Как и в самоназвании «Шумер», в основу имени пророка Ноя

«Утнапиштим» или «Зиудзудду», а также и кормчего корабля

«Пузур» – «Амурри», заложена прямая связь с естественной

атрибутикой горного севера и Великого потопа. Такая же пря-

мая связь прослеживается и с мотивационной начинкой всей

топонимики древнего Шумера. Однако, с позволения читате-

ля, прежде чем приступить к расшифровочным решениям то-

понимики Шумера, мы рассмотрим мотивационную начинку

индоарийского термина «Кур кшетра». О первой части этого

термина «Кур» мы приведём лишь общую концепцию моти-

вационного смысла, так как его полному анализу мы посвя-

тим отдельную страницу своего рассказа. Где через интер-

претацию мировоззренческого смысла русской сказочной

горы «Кудыкина» и нахского выражения архаичная эпоха

«Кукли зама» постараемся довести до читателя звуковые

решения нашей математики, об и до, послепотопной эпохе.

Кур = Гордый. Урк = Бродяга. Кур = Рог. К,ур. = Духа ауры. Но

анализу термина «Кшетра», так как эта матрица из общего

ряда вышеназванных единиц обозначения, знаковых мест

великих исторических событий, мы посвятим расшифро-

вочный катрен системы. Ввиду связи этого термина, по мне-

нию некоторых историков, с севером и Северным Кавказом.

Производное от этого термина титул суровых воинов «Кша-

трии» имеет ту же мотивационную подоплёку, что и базовая

матрица «Кшетра». Как железные «ашк» деления «атр» ледяной

могилы «ш – каш», эти воины считались небесными стражами

долины смерти. Подобно зоркому ястребу «кер», обусловленные

естеством, хранителями «теш» писания Божьего. Ниже мы при-

ведём расшифровочный катрен базового термина, чтобы чита-

тель имел представление об её истинной мотивации.

Кшетра.

=======

1. К + ш + ет + ар.

= Дух + изо льда + корова + пространства.

2. Шар + ек + тарш.

= Опары + клокочущей + слякоти.

3. Ка + кер + ер + теш.

= Энергии + сокол + среды + судия.

38

4. Шер + кер + атр + ак.

= Безмерного + чрева + деленья + тиши.

5. Ашк + каш + тешр + еар. = Железной + могилы + свидетельства +

пища.

6. Ше + ар + тар,к.

= Наших + в пространстве + деяний.

7. Аш + терк + тарш + ш.

= Песни + качающей + слякоти + льда.

8. Карт + ер,к + шекр.

= Ограда + живущего духа + сомнений.

9. Шар,к + ер + таш + ш.

= Опары + среды + взрыхлённых + делений.

10. Ка + е + тар + шае.

= Энергией + смерти + покой + обрести.

Обозначенные в катрене характерные особенности севера

и северного духа обретают более чёткую окраску при этимо-

логических решениях задач с участием звукового узла «Кур».

В этом варианте, святая святых энергетического сокола су-

действа среды, опары клокочущей слякоти, обусловливается

некая гора или некий гордый рог изобилия «Кур». Эта гора

или рог изобилия становится естественным гнездом мута-

ции, генетической нити биологической субстанции. Про-

дуктом этого особого мутационного процесса является каста

суровых воинов «Кшатрии». Индоарийский термин «Кша-

трии», дочернее образование базовой матрицы «Шатрии»

(Ш + атри – льда разделение) и звука овеществления сути духа

«К» моделирует рокировочный вариант слякоти основа «Тар-

ши + и». От этого варианта формируется термин «Таршиш»,

что с добавлением нахского звука «1» мы получаем вариант

овеществления смысла «из слякоти – Т1аршиш». Мотивируя

из слякоти чего или кого, через звук обозначения зимы «1»,

система моделирует имя внука великого пророка Ноя, леген-

дарного основателя патриархальной общины Кавказа «Т1ар-

шиш». Заменой в индоарийском термине «шатрии» звука «и»

– «основа» или «й» – «создать», на звук обозначения сам «ш»,

система обуславливает этого патронима первым выходцем