История гаданий и предсказаний - Марина Валентиновна Голубева

приносил вести о грядущих катастрофах, Ки делилась предсказаниями о будущем урожае, а Эа, наиболее расположенный к смертным, наделял их магическими знаниями[37].

Реконструкция Вавилонского храма

Уильям Симпсон, 1885 г. The Metropolitan Museum of Art

Был еще один великий бог, от которого люди не ждали ничего хорошего, но тоже приносили ему жертвы, стремясь отвратить от себя его гнев. Это Нергал — бог подземного мира, способный сотрясать землю, обрушивать скалы и насылать на людей болезни и безумие, хотя он довольно противоречивый бог, так как его связывали не только со смертью, но и с рождением и плодородием. К тому же Нергал тоже мог посылать пророчества о грядущих катастрофах, предупреждая людей о своем гневе.

Так, Эрра — аккадский аналог Нергала — грозит людям:

Поселенья людей в холмы обращу я,

Города опустошу, превращу в руины,

Горы снесу, их стада уничтожу,

Моря всколыхну, истреблю их богатства,

Искореню растенья, сокрушу могучих,

Ниспровергну людей, погублю все живое[38], [39].

Все откровения и пророческие сны, полученные от богов, жрецы тщательно записывали на глиняных табличках, чтобы воля и предупреждения богов не превратились в пустой звук и сохранились для потомков. Так, в одном из самых известных произведений Аккада — поэме о сотворении мира «Энума элиш»[40], — завершая свой труд, автор по имени Кабти-илани-Мардук написал, что все рассказанное им он лично получил от богов во сне. И тщательно все записал, «встав поутру, не забыл он ни строчки, не прибавил ни строчки»[41].

До нас эти мифы, заклинания и пророчества дошли только благодаря тому, что царь Ашшурбанипал в VII веке до н. э. собрал древние аккадские тексты в своей библиотеке в Ниневии. Аккадский язык был тогда уже почти забыт, и смысл многих текстов оказался непонятен, но они не утратили своей сакральной ценности и наделялись особой магической силой, которая со временем только возрастала. Вера в то, что слова древних мертвых языков обладают магией, характерна для многих народов.

Не всегда боги говорили с пророками напрямую, для этого нужно было добиться особого расположения сверхъестественных сил. Часто божества посылали пророческие знаки и предзнаменования в криках птиц, облаках на небе, расположении звезд. Иногда голос богов звучал в шуме дождя, шелесте листьев, скрипе тростниковых стен хижины. Для прорицателя важно было не только услышать этот голос, но и разгадать значение божественных «слов». У шумеров было даже особое название для такого пророческого скрипа и потрескивания деревянной мебели и стеновых панелей — ассапут («пророческий голос»)[42].

Одно из самых известных пророчеств подобного типа описано в шумеро-аккадском «Сказании о Гильгамеше». В нем рассказывается о том, что удрученный смертью друга Гильгамеш обратился к своему родичу-отшельнику Утнапиштиму, сыну Убара-Тату, который, по слухам, был не только мудрецом, но и бессмертным. Герой сказания хотел узнать, как можно жить вечно. И мудрец ответил, что бессмертие для человека невозможно, а сам он заслужил вечную жизнь, совершив великий подвиг. Утнапиштим рассказал, что очень давно, когда он был молодым и еще не бессмертным, бог мудрости Эа предупредил его, что бог Энлиль задумал погубить людей, устроив потоп. Послание бога мудрец получил через тростник стен хижины. Бог мудрости Эа говорил: «О, тростниковая хижина! О, стена, стена! О, слушай, тростниковая хижина! О, внимай, стена! О, человек из Шуруппака, сын Убара-Тату, ломай свой дом, построй корабль, оставь свои богатства, бойся своей гибели. Бросай своих богов, спасай свою жизнь, возьми с собою на корабль всякие семена жизни…»[43].

Именно такое предупреждение богов о грядущем потопе получил аккадский мудрец, и подобное же пророчество получает Ной в Ветхом Завете. Было ли это прямым заимствованием или просто довольно распространенным сюжетом пророчеств в землях, где часто случались наводнения? Сейчас на этот вопрос ответить сложно. Но такие «бродячие» сюжеты в пророчествах встречались: например, пророчество о конце света — Армагеддоне, апокалипсисе, Рагнарёке и др.

Напуганные угрозами богов шумерские, вавилонские, древнеегипетские (а позднее и иудейские) жрецы и пророки в своих речениях описывали всевозможные бедствия, которые ожидают людей, забывших почтение к высшим силам, и пророчества эти нередко сбывались: уж очень сложное время переживало человечество. Да и были ли у него спокойные времена? Счастливые, сытые и мирные годы мелькали незаметно, а сменявшие их войны, голод и болезни надолго врезались в память людей и подтверждали истинность пророчеств.

Пророчества по воле и гласу богов были довольно распространенной практикой у разных народов Древнего мира. Вот и египетские прорицатели прислушивались к тому, что им вещали боги, а для этого требовались особый дар и расположение божественных покровителей