Черкесские мамлюки - Самир Хотко

И хотя в военном отношении мамлюки к 1260 г. остались наедине со своим свирепым и куда более многочисленным противником, то в более широком плане, геополитическом, мамлюкские султаны сумели найти союзников, долговременные интересы которых совпадали с их собственными. В татарском лагере союзниками мамлюков стали ханы Золотой Орды — северные соседи Ильханов. В христианском мире таким союзником стала Византия — извечный противник латинян, контролировавшая к тому же стратегически важное для мамлюков место — Босфор, через который шли из Крыма и Зихии корабли с невольниками.

В такой внешнеполитической обстановке в 1259 г. Сайф ад — дин Кутуз был провозглашен султаном Египта под нисбой ал — Музаффар. Захвативший в 1258 г. Багдад Хулагу — хан готовился к войне с Египтом. Его войска наводнили Сирию, сея смерть и разрушение. По выражению Макризи в Дамаске «кровь текла рекой по улицам». Хулагу направил к Кутузу четырех послов с требованием полной капитуляции и беспрекословного подчинения. Кутуз казнил татарских послов и приказал эмирам готовиться к экспедиции в Сирию. К этому времени в Каир возвратились прощенные мамлюки Бахрийя во главе со своими эмирами: Бибарсом, Калауном, Тарамаком, Ашкар Сункуром, Бисри и Танкизом. Причем эти бахриты во главе с Бибарсом в 1258 году самостоятельно разбили у Газы передовые отряды татар.

Решающее столкновение произошло 3 сентября

1 260 года в Палестине у местечка Айн Джалут. Объединенную мамлюкскую армию, усиленную контингентами бедуинов, курдов и туркмен возглавил сам ал — Музаффар Сайф ад — дин Кутуз. В два раза большую армию татар, которые привели с собой отряды армянских, грузинских и греческих воинов, возглавлял лучший военачальник Хулагу Китбуга. Сам Хулагу не смог принять участия в битве: он отправился решать династийные дела в Монголию, рассчитывая, видимо, на место Великого хана. В этой битве эмир Бибарс возглавил авангард мамлюкского войска и проявил себя как полководец, хотя общее руководство до конца осуществлял Кутуз. После того, как мамлюки выстроились в боевой порядок, султан выехал вперед и, подняв забрало, громко прочи — тал молитву. Вместе с ним молилось все египетское войско. Затем, воскликнув «О, Аллах! Пошли нам победу!», султан опустил забрало и первым ринулся на врага. Монголы не выдержали свирепой мамлюкской атаки, дрогнули и побежали, оставив Китбугу и других военачальников погибать на поле боя. Бибарс со своими мамлюками преследовал их до захода солнца и лишь на утро возвратился в египетский лагерь. Мамлюки одержали крупнейшую победу, значение которой в истории трудно переоценить. Они предстали в глазах всего света как самые искусные воины и неустрашимые защитники ислама. Их и без того высокий авторитет поднялся в тот день на неимоверную высоту, а жители Сирии и Египта, забыв о прежних обидах и притеснениях, славили их как национальных героев. Немалая доля славы Айн Джалута по праву принадлежала Бибарсу — лидеру бахритов. Он строил планы получить Алеппо в качестве лена в признание его военных заслуг, но был несправедливо обойден Кутузом при раздаче сирийских провинций. Никто не знает, какую судьбу готовил прославленному военачальнику султан Кутуз, но в любом случае Бибарс опередил его. На обратном пути, по сообщению Макризи, произошло следующее: «Кутуз отклонился от (намеченного) пути и отправился на охоту. И, приговорив его, они (эмиры) примкнули к нему, и при возвращении Бибарс со своими сторонниками находился с его левой стороны. И Бибарс попросил у него рабыню из пленных татар, и тот подарил ему ее. И Бибарс выступил вперед, чтобы поцеловать его руку, а это был условный знак для его сподвижников. И когда они увидели, что Бибарс схватил султана Музаффара Кутуза за руку, выступил эмир Бактут джукандар и ударил его в свою очередь мечом по плечу, а эмир Анас схватил его и сбросил с коня на землю. И выстрелил в него Бахадар ал — Магриби и убил его, и это произошло в субботу пятнадцатого зу — л‑ка-да 658 года».

Бибарс был избран эмирами на трон и вступил в Каир, «украшенный по случаю прибытия султана малика Музаффара Кутуза, и люди радовались поражению татар и возвращению султана, и не обратили внимания на прибывших, и узнали обо всем лишь на рассвете, и факельщики стали призывать народ молиться о ниспослании милосердия малику Музаффару и признать своим султаном малика Захира Бибарса».

Султан аз — Захир Рукн ад — дин Бибарс ал — Бундукдари (1260–1277) стал первым из серии бахритских султанов, правивших с небольшими перерывами до 1382 года. Первоначально он был мамлюком эмира Ала ад — дина Айдакина Бундукдари, отсюда и его прозвище ал — Бундукдари. Бибарс был высок ростом, строен, широк в плечах, обладал громким голосом и горячим темпераментом. Он был шатеном и имел голубые глаза, а, точнее, один голубой глаз — другой был покрыт бельмом. Из-за этого физического недостатка он был продан в Дамаске всего за 800 дирхемов, т. е. почти даром. Макризи писал, что Бибарс родился в кипчакских степях и отсюда все авторы выводят кипчакское (половецкое) происхождение Бибарса. Глабб, принимая во внимание голубой цвет его глаз, замечает, что происхождение его было, по всей видимости, смешанным. Мы же со своей стороны отметим, что уроженцем Кипчака мог быть кто угодно, не обязательно только кипчак. Точно так же как уроженец Абхазии Али — бей на проверку оказался грузином, о чем довольно убедительно поведал нам Бей — Мамиконян. А знаменитый телохранитель Наполеона армянин Рустам был продан мамлюкским агентам с территории Черкесии и под видом черкеса.

Любопытен тот факт, что в преданиях мамлюков, бытующих по сей день в среде их потомков в Сирии, Бибарс фигурирует как черкес. Такого же мнения придерживается Цей Ихсан, считающий, что имя Бибарс представляет собой адыгское воинское прозвище Пыипэрыс, которое в произношении тюрок и арабов превратилось в Бибарса путем замены «п» на «б» и скрадывания повторяющейся гласной «ы». Написание имени этого знаменитого султана в форме Бейбарс или Байбарс неправильно. Кстати в энциклопедии Брокгауза и Ефрона написано Бибарс и эта транслитерация наиболее приемлема. Двоюродный брат предпоследнего черкесского султана Кансав Гура зафиксирован в хронике Ибн Ийаса и как Бейбарс, и как Бибарс, что также представляет для нашей аргументации определенный интерес.

Вообще, антропонимический фактор занимает ключевое место в процессе выявления этнической принадлежности того или иного мамлюка. Так, если мы встречаем в хрониках такие имена как Барсбай, Бибарс, Джакмак, Каит, Кансав, Биберд и т. д., то для исследователя, знакомого с кавказской антропонимией, совершенно очевидно, что носители этих имен являются черкесами.

Имя Тамраз вполне сопоставимо с грузинским Таймураз, имя Сункур — типично тюркское, Китбуга — типично монгольское. Часто встречаются этнически уточняющие прозвища: Курд — бей, Черкес — бей, Кипчак, Алан — бей, Абаза — бей, Гюрджи — бей, Боснак — бей, Московит — бей, Арнаут — бей и т. д.

Описание внешности Бибарса также явно не соответствует азиатскому типу кипчаков, но вполне соответствует средневековым описаниям черкесского типа.

Как мы уже отмечали, турки и черкесы, при численном преобладании первых и политическом преобладании последних, составляли костяк бахритской корпорации и полка Салихийя. Из их среды вышли первые мамлюкские султаны: Айбек (1250–1257) был малоазийским турком или туркменом; Кутуз (1259–1260), Бибарс (1260–1277) и Калаун (1280–1290) были черкесами. Ситуацию с ними можно сравнить с правившими во второй половине XVIII в. грузинскими эмирами из дома ал — Каздоглийа Али — беем, Исмаил — беем и Ибрагим — беем. Они считались большинством авторов черкесами несмотря на наличие свидетельства Лузиньяна об их грузинском происхождении. Точно так Бибарс и Калаун считаются до сих пор кипчаками несмотря на недвусмысленное указание ал — Айни на то, что эти султаны были кипчаками из племени бурдж. Такого кипчакского племени, как справедливо отмечает Салих Закиров, никогда не существовало [1]. А слово «бурдж» в лексике средневековых арабских авторов было синонимом слова «черкес». Сами черкесы воспринимались арабами как одно из тюркских племен: мамлюкские хронисты употребляли в отношении черкесских султанов слово «турок» как более общее понятие. Такому восприятию черкесов средневековыми арабскими авторами способствовал в первую очередь географический фактор.

Степные черкесы (жанеевцы, темиргоевцы, кабардинцы и др.) на всем протяжении своего участка общеадыгской границы вплотную соприкасались с кипчакским массивом. Многочисленные черкесские поселения существовали в восточной половине Крымского полуострова, т. е. там, где вырос Бибарс. Тунманн пишет, что родиной Бибарса был город Солхат близ генуэзской Каффы. Нельзя не упомянуть здесь и тот факт, что черкесское прозвище Бибарс (Пыипэрыс) наследовалось только мамлюками черкесского происхождения, но никогда — кипчакского. На это обстоятельство до сих пор не обратили. своего внимания мамлюковеды, по всей видимости, из‑за незнания черкесского языка. Так, черкесами, вне всякого сомнения были: Бибарс II Джашангир (мамлюк Калауна), Бибарс ал — Мансури (мамлюк Калауна), Бибарс аз — Захири (родственник Баркука), ставший в 1400 г. главнокомандующим армией Египта, Бибарс — двоюродный брат Кансав Гура.