Слагаемые успеха. Формулы, технологии, системы - Евгений Алексеевич Шилов

себя спорту, начать трудовую деятельность, для которой не обязательна высокая образованность, или же продолжить учёбу.

От правильности этого выбора зависят будущие результаты и либо удачные приобретения, либо потери, в первую очередь времени. И тут конечно же важно помочь вступающему во взрослую жизнь сделать осознанный выбор в пользу будущей деятельности с как можно более высокими профессиональными характеристиками.

Воспитание — это совокупность принятых, усвоенных, обретённых форм поведения, черт характера, предпочтений, принципов, психологических штампов, традиций и других ценностей, привитых и сформированных через духовное и физическое совершенствование главным образом семьёй, школой, средой и информационными источниками.* — Евгений Шилов

Дефекты воспитания в природе являются своеобразным фильтром, действующим в рамках естественного отбора, предотвращающим устойчивое воспроизводство.

2. Самовоспитание. Выбор достойных принципов

«Процесс воспитания происходит главным образом в детстве, юности, самовоспитания — всю жизнь»*

Воспитание — это только половина, причём всё же меньшая, единого процесса формирования наших качеств, устремлений, предпочтений, характера поведения, действий, приверженности традициям, который не будет иметь ещё очень многого без самовоспитания. Потому что выбор того как себя вести, что делать в самых разнообразных ситуациях каждый человек, несмотря ни на какие примеры, помощь, делает самостоятельно — и таким образом довершает и каждым своим поступком вновь и вновь обозначает, подтверждает истинные контуры, направленность, уровень собственного воспитания.

То есть воспитание, по сути, это своеобразные предложения, в том числе и выгодные, и такие, от которых, как иногда говорят, бывает трудно отказаться; а самовоспитание — выбор из какого-то количества направлений, вариантов развития, совершенствования, используемых приёмов тех, которые соответствуют определённым внутренним критериям, склонностям, приоритетам.

Самовоспитание — это воспитание самого себя, основанное на выбранных (с помощью воспитания, сопоставления разнообразных примеров, информации и личного опыта) жизненных принципах, ценностях, непосредственно влияющих на поведение, направленность и характер действий, предпринимаемых для достижения намеченных целей.* — Евгений Шилов

Лучшими целями воспитания и самовоспитания можно считать: выбор высоких нравственных ориентиров и жизненных принципов, следование им и формирование на их основе достойных личностных качеств и способностей.

Результаты, к которым мы приходим, зависят от наших склонностей, предпочтений, идеалов, соблюдения правил поведения, взаимоотношений, взаимодействия с окружающими, знаний, опыта, профессиональных навыков, волевых качеств… И почти всё это формируется посредством и воспитания, и самовоспитания.

Тому же, кто уверен, что все его лучшие качества и способности обретены лишь благодаря самовоспитанию, — полезно вспомнить случаи с детьми, вскормленными представителями дикой природы (но конечно же не персонажей сказок и фильмов), которые больше походили на своих воспитателей, чем на человека. И не только не умели, к примеру, говорить, но и зачастую утрачивали возможности научиться этому.

Всем известна мысль о том, что всё познаётся в сравнении. В действительности же, наверное, не бывает ничего однозначного. Но в очень многих вопросах, в том числе и в воспитании, полезно понимать и учитывать основной смысл этой фразы — не будет необходимых примеров поведения, ответных реакций, сопоставлений, оценок поступков, действий, объяснений сути происходящего, что хорошо, а что плохо, то есть воспитания — не будет и основы, отправной точки для самовоспитания.

3. Доброта, добродетельность

«Заботясь о счастье других, мы находим своё собственное»

— Платон

«Против всего можно устоять, но не против доброты» — Жан Жак Руссо

«Доброта для души то же, что здоровье для тела: она не заметна, когда владеешь ею, и она даёт успех во всяком деле» — Лев Николаевич Толстой (1828–1910)

«Добро, которое мы делаем другим,

Добром же служит нам самим»

— Жан де Лафонтен (1621–1695)

«Если кому-нибудь везёт, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же делает хуже» — Эзоп (6 век д.н. э.)

«Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой» — Марк Твен (1835–1910)

«Доброта порождается добротой» — Цицерон

«Высшая наука — быть мудрым, высшая мудрость — быть добрым» — Сенека-младший

«Желание стать добродетельными — полпути к добродетели» — Сенека-младший

«Сухость характера не исключает щедрости души — можно делать добрые дела, но быть скупым на добрые слова» — Илья Шевелёв (р. 1921)

«Всяк, кто желает иметь верных друзей, должен быть добрым и терпимым, проявляя внимание к чужим нуждам. Почёт и уважение добиваются не силой, а великодушием и готовностью поделиться с нуждающимся последним куском» — Леонардо да Винчи

«Любовь к родителям — основа всех добродетелей» — Цицерон

«Сколько в человеке доброты, столько в нём и жизни» — Ральф Эмерсон

«Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред» — Мишель Монтень

«Хороший человек — тот, кто способен платить другому добром» — Платон

«Лаской почти всегда добьёшься больше, чем грубой силой» — Эзоп

«Доброму бог помогает» — русская пословица

4. Доброжелательность, соблюдение норм морали, правил и принципов гармоничных взаимоотношений, взаимодействия

«В основе всех хороших манер лежит одна забота — забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо»

— Д.С. Лихачёв (1906–1999)

«Чтобы постичь истинные основы морали, людям достаточно простого здравого смысла»

— Поль Гольбах (1723–1789)

Из этого также следует, что неспособность постичь их свидетельствует о явном недостатке здравого смысла.

«Моральная культура должна основываться на принципах» — Иммануил Кант

«Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому» — древнеиндийское изречение

«Словом «взаимность» можно руководствоваться всю жизнь. Это значит: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» — Конфуций (ок. 551 — ок. 479 д.н. э.)

«Нам следует обращаться со своими друзьями так, как мы хотели бы, чтобы они обращались с нами»

— Аристотель

«Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обходились стоящие выше»

— Сенека-младший

«Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья» — Иммануил Кант

«Как было бы похвально, если бы люди столько же упражняли свой мозг, сколько упражняют тело, и так же рьяно стремились к добродетели, как они стремятся к удовольствиям» — Сенека-старший

«Для того, чтобы знать, что нравственно, надо знать, что безнравственно; для того, чтобы знать, что делать, надо знать, чего не дóлжно делать» — Лев Толстой

«Можно быть справедливым только будучи человеколюбивым» — Люк де Вовенарг (1715–1747)

«Вся нравственность человека заключается в его намерениях» — Жан Жак Руссо

«Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней»

— Сенека-младший

«Благородство манер воспитывается на примерах»

— Анатоль Франс (1844–1924)

«Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение»

— Джонатан Свифт (1667–1745)