Газета Завтра 969 (23 2012) - Газета Завтра Газета

Е.Резонтов напоминает, что так называемый "Еврейский антифашистский комитет" был уничтожен Сталиным из-за того, что противопоставлял "палестинскому проекту" проект "крымский", предполагая создание еврейского центра на территории исторической России, то есть, то, что мы сегодня бы назвали "новой Хазарией". 

Надо помнить, что идея переселения евреев в Палестину была одной из важнейших для русских правых, так называемых "черносотенных" организаций начала ХХ века. Леволиберальная идея "ассимиляции", которую отстаивал также и Ленин, на самом деле вела к реальной власти меньшинства над "почвенным большинством". Поразительно, но сторонником этого же проекта был и П.А. Столыпин, настаивавший на "освобождении евреев" даже до окончания своих реформ. Не с этим ли было связано знаменитое ленинское: "Еще пять лет столыпинской реформы, и революция в России будет не нужна"? То, что император Николай II отверг "освободительные" идеи Столыпина, свидетельствует, что государь также думал "на тему Палестины". Е.Резонтов справедливо указывает, что уже в СССР поворот в "еврейском вопросе" произошел как раз тогда, "когда за безликим и атеистическим государством Ленина явственно проступила Православная Русь"

В свою очередь, советское руководство после ХХ съезда КПСС, поддерживая арабов и (в угоду тем же арабам) отказываясь "отпускать" еврейскую интеллигенцию в Израиль, ковало сначала "шестидесятников", затем "диссидентов", а затем и "прорабов перестройки", то есть, свой собственный конец. Это была глубочайшая "системная ошибка", "вирус" которой заложен в самой сути "мировой левой". От этого, увы, никуда не деться.

Сегодня поддержка Западом т.н. "арабских революций" и вообще исламского экстремизма (как части "мировой революции") вновь возвращает нас к размышлениям о геополитике "позднего сталинизма".

Рекомендуем к прочтению:

Жили-были

Кривая вертикаль

Апостроф

Первый план

Жили-были

Реклама

Комментарии

MUTalberg , time datetime="2012-06-06 07:42:09.801841" 06.06.2012 07:42 time

ВОЙНУШКА-СИОНУШКА

Оригинальное сочинение М.У.Тальберга.

Давным-давно, более двадцати лет тому назад, была в одном царстве-государстве коммунальная квартира. Народу было в ней много. Жили дружно, весело, хоть иной раз и конфликтовали, особенно когда с утра приспичивало, и к удобствам выстраивалась длинная и шумная очередь, а подлец Сруль вечно как засядет, нак другим ходу нет, с ноги на ногу переминаются, в дверь колотят, про стыд и совесть орут, а ему хоть бы что.

А так, дружно жили, дни рождения справляли, День Победы, футбол болели.

Самым старшим по возрасту был старик Сосипатыч. Жильцы души в нём не чаяли, потому как был он добрый и хлебосольный. Последнюю рубаху готов ближнему отдать. Правда она у него одна только и была, рубаха, первая, она же и последняя. Но ведь не это важно, а отзывчивость души. Замечательный был старик Сосипатыч. Когда трезвый. А как остограммится, становился к людям придирчив. Схватит кого за борки и вопрошает: - Ты меня уважаешь? Ему всё казалось что его не уважают в меру. Бывало расходится, и кричит, что он тут ХОЗЯИН, во всей квартире, во всех комнатах, а остальных он ПРИЮТИЛ тут по доброте. И все, а особенно негодяй Срулик, должны ему всяческое почтение оказывать. Ведь раньше, перед коммуналкой, занимал эту квартиру купец первой гильдии Подштанников. Эх, был купчина! Всем домом, всей улицей владел! И следовательно, он, Сосипатыч, тут КОРЕННОЙ! А остальные - так, с боку припёка.

Тут нахал Срулик прерывал излияния Сосипатыча: - Хорош брэхать-то! Все жильцы, и ТЫ в том числе, заселились сюда в одно и то же время – когда Подштанникова УПЛОТНЯЛИ. А когда здесь жил купец, ты, Сосипатыч, разгребал навоз в своей деревеньке, неподалёку от Кислодрищенска, вёрст двести.

Услышав, такую дерзость, Сосипатыч принялся пуще орать, что вот, пока он приболел малость, а когда отлежится, то ужо он всех своим костылём отходит, и заставит таки уважать духовного наследника Пушкина и, бляха, Чайковского.

У Срулика было прозвище «Журналист.» Это потому, что Срулик тырил журналы из почтового ящика, и запирался с ними в санузле. Больше всего он уважал журнал «Вокруг Света.» Во-первых, потому, что познавательно. Во-вторых, там изредка печатали фотографии голых таитянок.

Сосипатыч не одобрял, и, только Срулик запрётся, тотчас начинал колотить в дверь костылём и кричать «Ты чё там делаешь! А ну выходь!»

Чтобы предотвратить воровство Срулика, Сосипатыч регулярно поджигал почтовые ящики со всей почтой внутри.

Так вот поскандалят – и дальше дружно живут, фигурное катание по телевизору смотрят.

Тут вдруг появился в коммуналке странный гость. В тёмных дымчатых очках. Пришёл к Срулику, принёс гостинцы. Представился родственником, хоть Срулик такого родственника и не помнит.

Брезгливо обвёл взглядом жильцов. И говорит: как ты можешь тут жить? Среди этих вот... Тебе надо отсюда уезжать, и чем скорей, тем лучше. В город Бен-Сруль. Раньше назывался Бабай-Заде, и жили там бабайцы. Но потом вроде какую-то керамику там нашли, или надпись на стене. А может, на заборе. Точно, надпись там была, где то. Что-то про срулей, и про две тыс. лет. Кто писал, не важно. Важно, что все прочли. Бабайцев выселили. Город переименовали.

И как начал мужчина в очках расписывать житьё-бытье! Климат замечательный. И три колодца там, и земля молоком и мёдом изобилует, и внуки тёти Цили ждут-не дождутся приезда родного брата! На глупый вопрос Срулика «а как там насчёт СОСЕДЕЙ?» мужчина только ухмыльнулся...

Постепенно и сам Сруль перестал сомневаться. Надпись же всё-таки! И черепки там были... Значит - Родина!

Узнав о готовящемся отъезде Срулика остальные жильцы обрадовались. Стали жать руку, похлопывать по плечу. Ещё бы! Утреннее время ожидания в очереди к удобствам теперь значительно сократится. И вообще, меньше народу, больше кислороду. Им почему-то казалось, что это для их удобства и комфорта старался мужчина в очках, и освободившуюся комнатку к ним и прирежут. Но вслух так не говорили, а поздравляли Сруля с обретением Исторической Родины.

Только один Сосипатыч был не рад. Он заклеймил Срулика ПРЕДАТЕЛЕМ. Предателем той самой коммуналки, где Сосипатыч обявил себя КОРЕННЫМ ХОЗЯИНОМ и наследником духовности купца Подштанникова.

На почве отъезда Срулика Сосипатыч совершенно тронулся рассудком. То орёт – Ну и убирайся, Иуда, в свой Засраиль! Ещё попросишься к нам назад, да поздно будет! То кричит – Держите его люди, не выпускайте! Он моё ДОБРО тащит!

А как Срулик уехал, совсем старик спятил. Разбудит ночью всех жильцов и давай голосить: - Люди добрые, обворовал меня Сруль, сукин сын! По миру пустил! Всё нажитое, все мои сокровища, от дедов и прадедов, всё утащил в свою Сраиловку!

Недовольные соседи чесали репу, недоумевая. Если Сруль украл какие-то сокровища, то отчего же он до сих пор моет полы на автобусной станции в Бен-Сруле? Но, главное, обводили комнатку Сосипатыча взгладом, и не могли взять в толк, ЧТО ЖЕ ИМЕННО ПРОПАЛО? Телевизор Рубин-203 – на месте. Шлёпанцы стоят. Подстаканник из нержавеющей стали с изображением Спасской Башни – вот он! Стеклотара за два дня – как положено, в углу.. А вазу фаянсовую производства ЧССР Сосипатыч ещё до отъезда Срулика пропил, это все помнят.

Потом правда выяснилось, что в освободившуюся от сруля комнатку заселили представителя одного небольшого, но очень гордого народа. Орёл-мужчина! К нему соседи сразу нашли ключик: главное – не возражать, и делать всё, как он хочет. По крайней мере ясно, что никакой тёти у орла-мужчины нигде нет, и предателем он не станет, как Срулик, и из коммуналки никуда не уедет. Ни-ко-гда!

А старик Сосипатыч всё не уймётся, и чем дальше тем вовсе стал угасать. Что ни случись, всё - козни Срулика. Мол, по ночам тот пробирается к нему и прячет вставную челюсть Сосипатыча, а тот её найти не может. К деньгам перестал прикасаться: на них – нарисованные Сруликом диАвольские узоры, не дЬявольские, а именно дИавольские. Всю ночь Сосипатыч сидит в углу. Ему кажется, что Срулик прячется под кроватью и строит ему рожи.

Историческая Родина встретила Срулика с распростёртыми объятьями. Навестили его внуки тёти Цили. Подарили пропеллер, два не новых, но тёплых одеяла. Из министерства репетриации прислали кровать на панцерной сетке и прекрасный стёганный матрац. Соседями по общежитию оказалась милая семья из эфиопской деревни – муж, четыре его жены, и двенадцать их детей. Детишек Срулик любил. Забавно было наблюдать, как они мажут лестницу шоколадным маслом, и съезжают по ней как с горки. Правда, привычка эфиопов бросать любую пищу на сковородку и посыпать кусками масла создавала такую вонь, что воспоминания о висящем над кастрюлями тельнике Сосипатыча наворачивали ностальгические слёзы.