История мировой культуры в художественных памятниках - Александр Никонов

Голуби, пьющие из источника воды живой. Деталь мозаики в мавзолее Галлы Плацидии. Это – раннехристианское (часто встречающееся в катакомбах) символическое изображение душ, пьющих из источника живой воды в раю, символ наследуемой христианами вечной жизни.

Церковь Сан-Витале всегда вызывала величайшее восхищение своей архитектурой и мозаичными произведениями внутри базилики. Строительство ее было начато во времена епископа Экклесии и завершено византийцами в 547 году.

Необычайно впечатлительна внутренняя часть церкви, богато украшенная мозаичными полотнами на исторические и библейские сюжеты. Здесь представлен фрагмент мозаики правой стены, верхней ее части, где изображен евангелист Марк со своим символом – львом.

Мозаичная техника была унаследована византийскими живописцами от художников древнего мира, где искусство мозаики находилось на большой высоте. Но римские мозаичные композиции набирались главным образом из разноцветных камней, а византийские использовали особое цветное стекло – смальту. От этого поверхность мозаики начинает сиять, поблескивание золота достигает особого эффекта благодаря тому, что отдельные кусочки смальты уложены не гладко, а под разными углами. Поэтому излучаемый мозаикой свет вибрирует, колеблется, создавая впечатление какой-то мерцающей, волшебной атмосферы, которая пронизывает теплыми лучами весь интерьер церкви.

Императрица Феодора. Деталь мозаики апсиды церкви Сан-Витале. Равенна (ок. 547)

Императрица Феодора. Деталь мозаики апсиды церкви Сан-Витале в Равенне. Около 547 года. Италия.

Эпоха Юстиниана Великого (527-565) была «золотым веком» Византийской империи. И в замечательных мозаиках равеннской церкви Сан-Витале мы находим отражение этого апофеоза могущества и славы Византии. Полные спокойного величия и торжественности предстают перед нами, в окружении вельмож и знатных дам, император Юстиниан I и императрица Феодора. Цветовая гамма мозаик отличается полнокровной яркостью. Мерцает драгоценными камнями царское облачение Феодоры, но в нем нет крикливости или излишней роскоши. Голову императрицы, окруженную золотым нимбом, венчает удивительной красоты корона, но рядом с веселым, торжествующим победу супругом она кажется грустной, усталой и задумчивой. Лицо ее продолговатое, худое, черты правильные, огромные глаза под тонкими темными бровями – лицо женщины познавшей все беды жизни и застывшей в своем утомленном величии. В ранней молодости она была актрисой. Хотя в те времена ремесло актера считалось постыдным и недостойным порядочных людей, император Юстиниан, покоренный ее необыкновенной красотой, презрел мнение общества и женился на ней. Феодора отличалась острым умом, властностью и необычайным бесстрашием. Это она удержала от бегства императора во время восстания «Ника» в Константинополе (532), предпочитая умереть императрицей, нежели жить изгнанницей. «Мне же нравится древнее изречение, что царская власть – лучший саван», – сказала она.

Мусульманская культура

Куббат ас-Сахра (Купол Скалы). Иерусалим (687-691)

Куббат ас-Сахра (Купол Скалы, иногда переводят как Купол над Скалой, араб. – Масджид Куббат ас-Сахра) – монумент на Храмовой горе (или Мории) в Иерусалиме, рядом с мечетью Аль-Акса.

Куббат ас-Сахра была построена в 687-691 гг. н.э. по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма, ее воздвигли иерусалимские инженеры Раджа бен Хайва и Язид бен Салям. Есть предположение, что в строительстве храма участвовали византийские архитекторы.

Помимо своего религиозного значения, мечеть является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества, имея правильные пропорциональные очертания и внутренний богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент. Мастерам удалось создать сооружение, действительно царящее над городом: в панораме Старого Иерусалима сразу бросается в глаза огромный, излучающий золотое сияние полусферический купол (диаметром около 20 м), вознесенный над скалой. На половине высоты центральная, купольная часть здания окружена восьмиугольной галереей, внутреннее помещение которой разделено столбами и колоннами надвое, создавая двойной обход вокруг священной скалы. Под скалой находится пещера, превращенная в небольшое святилище. К настоящему времени изменились облицовка стен снаружи и отдельные детали храма, но план, конструкция и основные архитектурные формы сохранились с 7 в. н.э. В ансамбле площади мечеть выделяется своими размерами, ясностью, величием и спокойствием архитектурных пропорций.

Очень часто в литературе Куббат ас-Сахру как архитектурный памятник истории ислама ошибочно отождествляется с Мечетью Омара (Аль-Акса) – третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с Аль-Аксой исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение на небеса). Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Омара – Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф.

Внутри мусульманского храма Купола Скалы, в средине возвышается на 1,25-2 м большая скала длиной 17,7 м и шириной 13,5 м. Этот камень в исламе считается священным и окружен позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не мог прикоснуться. Существует версия, что этот архитектурный памятник оберегает «Камень основания» с которого, по иудейской традиции, началось сотворение мира и на котором стоял Ковчег Завета со времен Первого Храма царя Соломона.

Храмовая гора, где царит Куббат ас-Сахра, почитается христианами, иудеями и мусульманами, недаром Иерусалим называют священным городом трех религий.

План замка Каср аль-Хейр аль-Гарби. Сирия (VIII в.)

Арабский замок Каср аль-Хейр аль-Гарби («дворец-сад, западный») – образец светских омейядских архитектурных сооружений в пустыне. Находится в Сирии; к востоку от Хомса. Был основан в 727 году, на месте монастыря VI века, некоторые из элементов которого включены в Каср аль-Хайр. Представляет собой дворец-крепость, построенный по типу арабского военного лагеря, который, в свою очередь, восходит к римскому образцу.

Прямоугольный в плане, с внутренним двором, окруженным галереей, жилыми помещениями, банями и службами и обнесенный стеной с полукруглыми башнями. Над украшением замка трудились мастера из разных областей халифата, привносившие в его убранство художественные приемы и вкусы своей родины. Внутреннее убранство замка может служить прекрасным примером начала трансформации античного в своей основе орнамента в мусульманский. Большие с резным узором стуковые панно, украшавшие его стены, разделены на ромбы, шестиугольники и другие геометрические фигуры и заполнены стилизованным растительным узором. И хотя в них уже сильна «ковровая» плоскостность узора в трактовке отдельных мотивов все еще сохраняется движение, живая упругость реальных форм, напоминающая античные прототипы. Кроме орнамента в Каср аль-Хайр были фигурные изображения, а также объемная скульптура, приближенная к позднеантичному типу и фресковые росписи. Все это показывает, что в Сирии того времени еще продолжали жить изобразительная традиция, в которой переплетались элементы античных, языческих и христианских представлений.

Найденные в руинах Каср аль-Хайр аль-Гарби панно искусственного мрамора, орнаментальные решетки окон и арок, фрагменты скульптуры и фрески в настоящее время хранятся в Национальном музее в Дамаске.

Минарет аль-Мальвия. Ирак (847-852)

Уникальный спиралевидный Минарет аль-Мальвия при большой мечети Мутаваккиля (847-852). Самарра, Ирак.

Самарра – это средневековый город, расположенный в 138 км к северо-западу от Багдада. Город был обнаружен немецкими археологами в начале XX века. Основан в 836 году халифом Аль-Мутасимом. И уже через полтора десятка лет превратился в город, «пленительный и прекрасный, как мираж в пустыне». Что впрочем не удивительно, так как Самарра изначально задумывалась, как новая столица тогда еще могучей Аббасидской державы. Мечеть Мутаваккиля, представляющая собой типичный образец колонной мечети, выделяется среди мечетей Самарры, она одна из самых обширных по территории (240x156 м) в мусульманских странах.

До наших дней от нее сохранились только мощные внешние стены из обожженного кирпича с полукруглыми башнями и остатками галерей, огромный минарет аль-Мальвия, располагающийся в несколько метрах от торцовой стены мечети, с северной ее стороны. Он покоится на квадратном основании и имеет форму усеченного конуса, охваченного внешним спиральным обходом-пандусом. Этой особенностью он напоминает вавилонские зиккураты. Высота его достигает 52 м. На самой его вершине находится небольшая комнатка-келья в форме ротонды, с которой муэдзин возвещал свой призыв на молитву пять раз в день.