Шесть секретных учений. Наставления для эффективного свержения династии - Тай-гун

Подделывай команды и приказы врага, одень те же одежды, что и враг, – и ты приготовишься к его отступлению.

Война, которая согласуется со справедливостью, является способом воодушевления людей и ведет к победе над врагом.

Раздача чинов и щедрых наград – это способы воодушевить на исполнение приказов.

Суровые наказания и крупные штрафы – это средства заставить уставших и ленивых двигаться вперед.

Радость и гнев, награды и наказания, гражданские и военные меры, которые временами выполняются медленно, а временами – быстро, – все это тоже способы установить четкий и справедливый порядок в Трех армиях и управлять подчиненными, объединив их.

Занятие высот – это способ быть бдительным и применить оборонительную тактику.

Расположение во впадинах и ущельях – способ хорошо укрепиться.

Лесистые горы и густые заросли помогут тебе приблизиться и напасть тихо.

Глубокие рвы и высокие валы, а также хорошие запасы – это средства удерживать позицию в течение долгого времени.

Так, говорят: «С тем, кто не знает, как планировать наступательную войну, не следует говорить о противнике. С тем, кто не может разделить войска, не следует говорить о необычных стратегиях. С тем, кто не может понять, что есть порядок и хаос, не следует говорить об изменениях».

И соответственно, говорят: «Если генерал не обладает добротой и человечностью, Три армии не будут близки к нему.

Если генерал не обладает отвагой, Три армии не будут неудержимыми.

Если генерал не обладает мудростью, Три армии будут сбиты с толку.

Если генерал не умеет говорить ясно, Три армии будут в замешательстве.

Если генерал не обладает быстрым и острым умом, Три армии упустят подходящий момент.

Если генерал не будет все время бдительным, приготовления Трех армий будут бессмысленны.

Если генерал не обладает силой и мощью, Три армии не смогут выполнить свой долг».

Итак, генерал-полководец есть хозяин судьбы. От него зависят и порядок, и беспорядок в Трех армиях. Если ты сможешь заполучить в генералы достойного, армия будет сильной, а государство процветать. Если же твоего генерала нельзя назвать достойным, армия будет слабой, а государство погибнет.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Пять звуков

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Можем ли мы по разным звукам свистков узнать о положении Трех армий, предсказать победу или поражение?

Тай-гун ответил:

– Ваш вопрос действительно очень глубокий. У нас сейчас двенадцать свистков с пятью главными тонами: гун, шан, цзяо, чжэн и юй. Все они подлинные привычные звуки, которые не изменяются на протяжении десятка тысяч поколений.

Духи пяти периодов есть постоянства дао. Металл, дерево, вода, огонь и земля (каждый в соответствии с периодами их преобладания) могут быть использованы для атаки врага. В древние времена, когда жили три наимудрейших императора, они использовали природу пустоты и недеяния, дабы управлять твердо и решительно. Они не имели иероглифов для письма; все происходило от пяти периодов. Дао пяти периодов есть естественное проявление неба и земли. Деление на шесть цзяо есть воплощение непостижимого и неуловимого духа.

Когда день был ясным и спокойным – без всяких облаков, ветра или дождя, прямо в полночь они посылали легкую конницу к укреплениям врага. Остановившись в девяти сотнях шагов, они подносили свистки к своим ушам и криками озадачивали врага. Звук был тонкий и неуловимый, он отзывался в свистках.

Если отзывался тон цзяо, то это означало Белого тигра[18].

Если это был тон чжэн, то имелся в виду Бесстрашный воин[19].

Если отзывался тон шан, то это означало Ярко-красную птицу[20].

Если отзывался тон юй, это означало крюкообразное построение.

Если ни один из пяти тонов не отзывался, то это был гун, который означал Зеленого дракона.

Эти знаки пяти периодов являются признаками помощи в победе, неуловимыми моментами успеха и поражения.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Тай-гун продолжал:

– Эти неуловимые, таинственные звуки являются внешними знаками.

Правитель У спросил:

– А как нам распознавать их?

Тай-гун ответил ему так:

– Когда враг, испугавшись, начал движение, внимательно слушай. Если ты слышишь звуки барабана бао, то это цзяо. Если ты видишь отблески пламени, то это чжэн. Если ты услышал звуки бронзы и железа, копий и алебард, то это шан. Если твоего слуха достигли вздохи людей, то это юй. Когда все тихо и нет звуков, то это гун. Вот эти пять звуков и их отличия.

Признаки армии

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Прежде чем вступить в битву, я бы хотел сначала узнать сильные и слабые стороны врага, дабы увидеть признаки победы или поражения. Как это можно сделать?

Тай-гун ответил:

– Признаки победы или поражения проявятся в его духе. Осведомленный генерал увидит их, поскольку они заметны для людей.

Внимательно следи за перемещениями врага, за его наступлениями и отступлениями. Изучай его в движении и в период отдыха, а также узнавай, говорят ли его люди о предзнаменованиях, о том, о чем докладывают его командиры и воины. Если Три армии бодры, а командиры и воины боятся закона, уважают приказы генерала, радуются, разбив врага, хвастают друг перед другом своей отвагой и свирепостью, а также хвалят друг друга за устрашающую силу и воинственное поведение, это признаки сильного врага.

Если Три армии были напуганы несколько раз, командиры и воины больше не поддерживают надлежащий порядок, пугают друг друга рассказами о силе врага, говорят друг другу о недостатках, с беспокойством смотрят друг на друга, прислушиваясь ко всему, а затем обсуждают дурные предзнаменования, все время сбивают друг друга с толку, не боятся ни закона, ни приказов, не воспринимают своего генерала-полководца серьезно, это признаки слабости.

Когда Три армии хорошо организованы, когда расположение войск позволяет им стоять твердо, поскольку они окружены глубокими рвами и высокими укреплениями, а кроме того, они используют преимущества от высоких ветров и сильных дождей, армия спокойна, сигнальные флаги и знамена указывают вперед, звуки гонгов и колоколов слышатся четко и ясно, как и звуки малых и больших барабанов, это признаки обретения духовной поддержки и взаимопонимания, что предсказывает великую победу.

Когда же нет четкости в формированиях, флаги и знамена повисли и спутались друг с другом, когда высокие ветры и сильные дожди не дают преимуществ, а только мешают, когда командиры и воины напуганы и их ци разрушено, а они сами разобщены, когда их боевые кони разбежались в испуге, а у боевых колесниц сломаны оси, когда звуки их гонгов и колоколов едва слышны вдали и навевают мрачные мысли, а бой барабанов не тверд и уныл, это признаки, предсказывающие сокрушительное поражение.

Вообще же, когда ты атакуешь стены города или окружаешь поселения, а цвет их ци подобен мертвому пеплу, значит, в городе можно устроить кровопролитие. Если ци города смещается на север, такой город можно взять. Если ци города смещается на запад, то город можно подчинить силой. Если ци уходит из города по направлению на юг, его не возьмешь. Если ци города уходит на восток, такой город атаковать нельзя. Если ци города уходит из него, но затем возвращается назад, значит, правитель города уже сбежал. Если ци города выходит из него и распространяется на нашу армию, воины обязательно заболеют. Если ци города, выйдя из него, просто поднимается вверх без всякого направления куда-либо, значит, армия будет использоваться еще очень долгое время. Если ты осаждаешь стены города или поселения более десяти дней и нет ни грома, ни дождя, ты должен быстро прекратить это, потому что город явно имеет источник серьезной помощи.

Вот те способы, с помощью которых ты можешь узнать, когда атаковать, когда идти в наступление и когда не следует продолжать атаку, а лучше остановиться.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Хозяйственные принадлежности и утварь

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Если Поднебесная пребывает в мире и спокойствии, а государство не вовлечено ни в какие внешние споры, можем ли мы обходиться без орудий и средств, предназначенных для войны? Можем ли мы воздержаться и от подготовки оружия для защиты?

Тай-гун сказал:

– Приспособления для нападения и защиты можно без труда найти в обычной жизни человека. Палки для копания служат рогатинами и ежами. Повозки, которые тянут быки и лошади, можно использовать при разбивке лагеря и как заградительные щиты. Разные мотыги пригодятся как копья и острые алебарды. Плащи из соломы и большие зонты послужат доспехами и щитами. Большие мотыги, лопаты, топоры, пилы, ступы и пестики – это все инструменты для осаждения стен. Быки и лошади – средства доставки провизии. Куры и собаки могут служить сторожами. Ткань, которую ткут женщины, пойдет на флаги и знамена.