Жириновский как философ - Олег Николаевич Слоботчиков

этой цели существует целая наука – экономика счастья, которая ищет возможности объективного измерения всех факторов, способствующих тому, чтобы человек был по-настоящему счастливым. К сожалению, данная наука, несмотря на интерес к ней, не закрепилась еще должным образом в российских учебных заведениях. В. В. Жириновский, учредитель Института мировых цивилизаций, намерен этому всячески содействовать.

Научно доказано, что нельзя уровень счастья общества приравнивать к уровню доходов: в среднем за последние 50 лет доходы людей выросли более чем вдвое, но при этом они не стали счастливее и не испытывают полной удовлетворённости жизнью. Как в России, так и во многих экономически развитых странах рост доходов сопровождается ростом уровня преступности, алкоголизма, депрессии. Русская народная пословица «Не в деньгах счастье» имеет глубокий смысл.

Вполне очевидно, что настало время всем (правительству, законодателям, учёным) задуматься над вопросом, как сделать нашу жизнь по-настоящему счастливой, для чего произвести переоценку стратегических целей и программ. Главное при этом – не вести насильственно всех людей ко «всеобщему счастью», а устранять просчёты существующего несчастья. К чему, собственно, и призывает философ и политик В. В. Жириновский: «Давайте действовать так, как действовали наши премьер-министры – Витте, Столыпин»[42]. А как они действовали? «Не налагать руку на самодеятельность, а развивать её, создавая благоприятные для её применения условия – вот истинная задача государства в народном хозяйстве», – писал С. Ю. Витте, во времена правительства которого произошло резкое ускорение темпов промышленного роста. И сегодня В. В. Жириновский неустанно призывает: «Не мешайте людям работать». Добавим – и тогда они будут счастливы. По-настоящему!

Согласно В. В. Жириновскому, счастье – это неустанный поиск. Большее удовлетворение приносит сам процесс поиска, чем само счастье. Когда оно достигается и некуда больше стремиться, счастье перестаёт радовать, тогда приходит разочарование и усталость. Словом, удовлетворённые потребности рождают новые потребности[43].

Любовь – одна из фундаментальных тем мировой культуры и искусства – особая ценность, не поддающаяся исчерпывающему определению. И не надо – у каждого она своя, каждый любящий составляет о ней собственное представление. Впрочем, сущность любви раскрывает, даёт ей очень точную характеристику Священное Писание (Первое послание к коринфянам святого апостола Павла, 13: 4–7). Теме любви отводится особое место во всех мировых религиях.

В христианстве сам Бог есть любовь. Поскольку же Бог является Творцом (Создателем) всего сущего, постольку и процесс Божественного творчества осенён любовью. И любовь земная, однажды наполнив душу человека, является любовью творческой, преисполненной радостью и благоговением перед той (тем), кого он, человек, любит.

Тема любви всегда была близкой и русской философии. Продолжая христианские традиции, русские философы (В. В. Розанов, В. С. Соловьёв, С. Л. Франк, Н. А. Бердяев) видели в любви проявление богочеловеческой сущности человека. Так, согласно Н. А. Бердяеву, в творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого[44]. Любящий знает о лице любимого то, чего не знают другие, – тайну. Нелюбящий же видит только то, что лежит на поверхности. Если он, например, живёт в стране и не любит её, то видит в ней только изъяны. Любящий же своё Отечество человек никогда не снизойдет до хулы на свою страну, а всё её несовершенство будет стремиться исправить.

Человек без любви – жалкое, недееспособное существо. В Послании апостола Павла коринфянам сказано: «Если я имею дар пророчества, знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу горы переставлять, а не имею любовь, – то я ничто» (1 Кор. 13: 1–2).

А теперь зададимся вопросом: могла ли любовь обойти стороной В. В. Жириновского – лидера, ведущего за собой миллионы других? Мог ли прирожденный философ оставаться равнодушным к теме любви? Ведь философия в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости»? Разумеется, нет.

Тема любви очень часто присутствует в творчестве В. В. Жириновского. Кому интересно, тот может найти у него рассуждения о любви к женщине. Правда, здесь он немногословен и, можно сказать, застенчив, что, в принципе, есть черта характера интеллигентного человека.

В одном из своих откровений В. В. Жириновский признаётся, что на личную жизнь у него было совсем мало времени и эмоций – всегда был занят делами, работой. «Ничего мне не надо. Вся любовь – политика»[45]. В этом признании видится и философское, и христианское представление о любви, «всё покрывающей», побуждающей все социальные дисгармонии принять на себя, сделать всё для их устранения.

Талантливый человек – уникален и неповторим. Уникальность В. В. Жириновского проявляется в том, что, посвятив себя политике, которую многие люди считают делом грязным, он всеми силами стремится её облагородить, направить усилия властей на обустройство России, обеспечение её благополучия и процветания. И, надо признать, сделал в этом плане немало, демонстрируя тем самым высшее проявление любви – любовь к Отечеству.

Движимый любовью к России, В. В. Жириновский как лидер ЛДПР, предлагает целостную, продуманную стратегию социальной политики. Особое место в стратегии занимает забота о женщине. «Женский вопрос должен быть так решён, чтобы женщина почувствовала себя женщиной. Женщина – вечная спутница мужчины, хранительница семейного очага, дающая жизнь человеку. Она всегда несла по жизни свою нелёгкую ношу. Трудилась, рожала, воспитывала детей»[46].

В начале XXI века завершилось издание собрания сочинений В. В. Жириновского под названием «Политическая классика», среди которых немало работ философской направленности. Сотый том издания вышел под примечательным названием – «Я люблю тебя, Россия!»[47]. Всё собрание сочинений пронизывает гордость и боль за страну, уважение к её истокам, традициям и главное – любовь к людям, чьим трудом создана великая держава, особая страна-цивилизация. Главный вопрос: как теперь превратить Россию в богатую и процветающую страну со счастливыми людьми, живущими в ней.

Глава 2

Государственное устройство и эффективное управление

Политическое кредо В. В. Жириновского и основа его взглядов на государственную идеологию – защита и укрепление российской государственности. Необходимо, призывает он, «жестко отстаивать позицию России во внешней политике, а внутреннюю политику направить на интересы большинства граждан, а не на кучку неправедно обогатившейся „элиты“. Вступая в любые международные организации, ставить на первое место экономические интересы. Нет никакой необходимости вручать управление в руки американских и европейских чиновников. Самостоятельность во внутренней и внешней политике – основа развития и будущего процветания нашей страны»[48].

Вот он, патриотизм, в действии – почти все эти размышления В. В. Жириновского вошли в новую Программу политической партии ЛДПР – Либерально-демократической партии России.

Проблема совершенствования государственного устройства и управления, являясь ключевой общественной проблемой, составляет фундаментальную основу творчества В.