Литва. Янтарный край - Алексей Казаков

Жилища

До нас дошли описания жилищ литовцев в работах писателей и средневековых путешественников. Они отмечают, что жилища литовцев отличались простотою, безыскусностью и прочностью. Назывались они «нумаи». Селились литовцы на открытом месте и чаще всего близ реки или озера. «Нумаи» строились из крепких бревен, при этом первые (еловые) опирались на дубовые столбы. Крышу делали из коры и ельника, реже – из соломы. Длина «нумаев» была разная, иногда – 30–35 м. Внутри жилище зажиточных литовцев делилось на две части: для людей и для скота, который ночевал под одной крышей с людьми, подальше от бродячих хищников. У менее состоятельных литовцев было общее помещение для людей и скота. В центре жилища выкапывалась яма, которую обкладывали камнями. Здесь, в этом домашнем очаге, круглосуточно горел огонь. У литовцев были общие бани. Во времена крестовых набегов в быт литовцев вошли каменные дома.

Одежда

Историей Литвы в свое время занимался и уже упоминавшийся русский писатель, издатель, путешественник Александр Навроцкий. Навроцкий составил по разным источникам свод одежд и нарядов литовцев Средних веков. Автор, в частности, отмечал, что одежда литовцев отличалась от одежды окружающих их славян и финнов и более походила на древнегерманскую с примесью азиатской.

Женщины, пишет Навроцкий, носили разноцветные холщовые одежды, голову обвивали покрывалом, стянутым на правом плече; носили браслетки, металлические цепочки на шее, шарики, бусы, бисер, колечки в ушах, маленькие квадратные бляшки и иглы с подвижными кольцами. Девицы украшали волосы лентами, шнурками, галунами; замужние покрывали волосы повязкою, старухи носили фату, а престарелые – шапочки.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

В тексте Навроцкого – Ягелло. – Примеч. автора.

2

Перкун — языческий идол, Знич – бог знаний, Бодзанта – архиепископ. – Примеч. автора.

3

До 1917 г. Паланга носила название Паланген. – Примеч. автора.

4

Вереницу свадебных повозок. – Примеч. автора.

5

Свадебный жрец. – Примеч. автора.