Категории
Лучшие книги » Разная литература » Прочее » Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна

Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна

14.12.2024 - 22:0140
Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна Библиотека книг бесплатно  – читать онлайн! | BibliotekaOnline.com18+
Описание Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна
В сборнике исследуются исторические корни фольклорной эротики и ее место в традиционной культуре русского и других славянских народов. В большинстве статей широко использованы неизвестные ранее материалы (древнерусские рукописные и археологические источники, архивные и полевые записи). Особое внимание уделено миру женщины и его отражению в фольклоре, мифологии, обрядах, традиционной символике. Содержание Кон И.С. Исторические судьбы русского Эроса. Петрухин В.Я. Варяжская женщина на Востоке: жена, рабыня или валькирия? Пушкарева Н.Л., Белова О.В. Сексуальные мотивы в древнерусских сказаниях о животных. Агапкина Т.А. Славянские обряды и верования, касающиеся менструации. Листова Т.А. Нечистота женщины (родильная и месячная) в обычаях и представлениях русского народа. Шумов К.Э., Черных А.В. Беременность и роды в традиционной культуре русского населения Прикамья. Толстая С.М. Символика девственности в полесском свадебном обряде. Виноградова Л.Н. Сексуальные связи человека с демоническими существами. Левкиевская Е.Е. Сексуальные мотивы в Карпатской мифологии. Морозов И.А., Слепцова И.С. Свидание с Предком (Пережиточные формы ритульного брака в святочных забавах ряженых). Плотникова А.А. Эротические элементы в южно-славянском ряжении. Кляус В.Л. Сердца птиц и половые органы животных как средства любовной магии. Белова О.В. Эротическая символика грибов в народных представлениях славян. Кляус В.Л. К проблеме жанровой эволюции эротического фольклора. Кербелите Б.П. Древо жизни (К вопросу о реконструкции фольклорных образов) Агапкина Т.А. Колодка и другие способы ритуального осуждения неженатой молодежи у славян. Щепанская Т.Б. Сокровенное материнство Логинов К.К. Материалы по сексуальному поведению русскому Заонежья. Шумов К.Э. Эротические студенческие граффити Богатырев П.Г. Игры в похоронных обрядах Закарпатья. Никифоров А.И. Эротика в великорусской народной сказке. Адрианова-Перетц В.П. Символика сновидений Фрейда в свете русских загадок.
Читать онлайн Секс и эротика в русской традиционной культуре - Левкиевская Елена Евгеньевна

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 114 115 116 117 118 119 120 121 122 ... 133
Перейти на страницу:
В лесу раздавался топор дровосека. Гонял дровосек топором гомосека. Устал, задохнулся, упал дровосек, С улыбкой залез на него гомосек. * * * Красавица, не ССЫ при мне, И хуй встает, и больно мне.

Другой особенностью этой группы надписей является использование авторами мотивов и персонажей, настроений известных стихотворений со снижением их смысла и патетики:

Я иду по росе, босы ноги мочу. Я такой же, как все — Я ебаться хочу. Не ходи по росе, Босых ног не мочи. Раз такой же, как все, То сиди и дрочи. Там на горе ебут русалку, Сам водяной вставляет           палку. В темную ночь никто не    может ей помочь, В эту ночь, ах, в эту темную             ночь!

Довольно распространены «осенние» настроения, что характерно для всех групп граффити в студенческих аудиториях. Осень — начало первого семестра, поэтому настроения, отражающиеся в надписях, грустны:

Наступила осень, Отцвела капуста, У детей пропало половое чувство. Выйду на дорогу, Брошу его в лужу, Пусть он замерзает, На хуй это нужно! Наступила осень, Отцвела капуста, У меня увяли половые чувства. Выйду на дорогу, положу хуй в лужу. Пусть его раздавят, больше он не нужен! * * * Осень наступила, Выросла капуста. У меня увяли половые чувства. Выйду на дорогу, положу хуй в лужу. Все равно до марта никому не нужен!

Встречается и некоторое количество «нескладух», довольно разных по тематике и настроению:

Могучий дуб Наружу рвется из штанов… Рубить его пора давно Осень наступила.  Падают листья.  Мне ниче не нужно,         кроме ты. Все от холода… (нрзб.) Зашли в кафе четыре деда, У одного из-под тулупа Торчала красная… рубаха!         Здесь был репа! На дворе стоит эпоха, А в углу кровать. И когда мне с бабой плохо, На эпоху мне плевать!

Часть текстов создана в форме частушки или воспроизводят ее:

Пионерка Виолетта Захлебнулась от миньета!!! На хуя такую блядь В пионерки принимать. Как у нашего Ивана На печи лежит «Nirvana». Как «Nirvana» запоет, У Ивана хуй встает. * * * Опа-опа, зеленая ограда! Девки выебли попа, Так ему и надо!

Без вариантов встретилась только одна надпись:

Знаменитый дед Матвей

(Ганапольский. — Приписано др. почерком).

Не боится ста блядей. Он берет их по одной И ебет, как заводной.

Очень немного стихотворных надписей посвящены теме занятий:

Не пойду на лекцию, У меня эрекция. — А пойду на лекцию — Пропадет эрекция. Пока я тут Сидел и спал, Мой хуй Свернулся в интеграл. * * * Бросайте учебу — Она не товарищ. Да здравствует хлюпанье Влажных влагалищ.

Выделяется группа надписей, начинающихся со слова «лучше…»:

Лучше раком трахнуть суку, Чем нажраться ку-куруку. * * * Лучше раком трахнуть суку, Чем покушать ку-ку-руку. * * * Лучше целок раком драть, Чем на лекции дремать.

(зачерк.)

        дрочить Лучше дать грузину раком, Чем ебаться с бабой         из филфака. * * * Лучше всякого влагалища Жопа пьяного товарища.

Разработка темы «времен года» не исчерпывается указанными выше мотивами «осени», но «весна» и «зима» встречаются реже:

Грачи прилетели, Весну принесли Обспусканы ели, Задрочены пни. Опять весна, Опять грачи. Опять не дашь, Опять дрочи. На дворе мороз трескучий Хуй стоит на всякий случай. — Чей?  — Неважно.

Одно из стихотворений устойчиво повторяется в аудиториях, где занимаются преимущественно филологи:

1 ... 114 115 116 117 118 119 120 121 122 ... 133
Перейти на страницу:
Комментарии