Описание Культ солнца у древних славян - Михаил Серяков
Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог – прародитель славян».У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств – Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хорс был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния на верования наших далеких предков. Дажьбог, согласно «Слову о полку Игореве», был предком либо только русских князей, либо всего русского народа.Автор убежден, что великий солнечный миф не был одной лишь абстрактной идеей, на протяжении столетий он самыми разными способами проявлял себя в жизни наших далеких предков, являясь ее духовным стержнем.
Культ солнца у древних славян - Михаил Серяков
31.08.2024 - 05:0010
- Жанр: Научные и научно-популярные книги / Прочая научная литература
- Название: Культ солнца у древних славян
- Автор: Михаил Серяков
- Возрастные ограничения: (18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн Культ солнца у древних славян - Михаил Серяков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Перейти на страницу:
107
Довнар-Запольский М.В. Исследования и статьи. К., 1909. Т. 1. С. 347.
108
Там же. С. 348, 350.
109
Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // СА, 1960. № 4. С. 57–58.
110
Окладников А.П. Утро искусства. Л., 1967. С. 29.
111
Велецкая Н.Н. О новогодних русалиях… С. 396.
112
Белова О.В. Крест // Славянские древности. М., 1999. Т. 2. С. 651.
113
Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 164.
114
Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 10.
115
Безсонов П. Белорусские песни. М., 1871. С. 29.
116
ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 280.
117
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 487–488.
118
Даркевич В.П. Символы небесных светил… С. 61.
119
Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандалы IX–X. М., 1999.
120
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 209.
121
Народный месяцеслов / Сост. Г.Д. Рыженков. М., 1989. С. 37–38.
122
Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования, вып. VII. М., 1961. С. 83.
123
Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 19, 209.
124
Динеков П. Български фолклор. Ч. 1. София, 1959. С. 306.
125
Фаминцын А.С. Божества древних славян, СПб., 1995. С. 169.
126
Гура А.В. Брак // Славянские древности. М., 1995. Т. 1. С. 247.
127
Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, 1885. С. 131.
Перейти на страницу:
Похожие материалы
Комментарии