Иллюзорный мир реальности - Александр Горев

6. Определённость — это то, что объединяет, разделяя. Мир целостен сам и каждая его часть также представляет собой неразделяемое целое. Целое не делится, но имеет части. Относительное целое как целое не «пускает» внутрь себя и отвечает на вопрос «что», но как часть находится внутри другого объемлющего его целого, отвечает на вопрос «сколько» и представляет собой «нечто». «Нечто» не предполагает одно, оно предполагает многое. Целое как целое есть качество, целое как часть есть количество.

7. Онтология определённости отвергает мифическое иррациональное «становление», заменяя его движением, как переходом из одного, уже свершившегося, состояния в другое, возможное состояние. При этом эти состояния не являются чем-то и другим одновременно. Изменчивость реализуется аддитивным смешением разных сущностей, где только одна из них является главной и неизменной. А остальные «приходят и уходят», что является признаком идеально-материального мира. Материальное может появляться и исчезать (но не изменяться), идеальное может накапливаться, но не исчезать, так как идеальное вечное бытие есть накопление. Душа отдельного человека нематериальна и поэтому она существует вечно и способна накапливать собственный «духовный» капитал…

10 мая 2024 года

Кратко

Ничто имеет объём.

Целое не делится, но имеет части.

Определенность — это то, что объединяет, разделяя.

Сущность или качество есть абстракция реальной определённости, взятой как целое, как одно.

Число не есть сущность, число есть квазисущность.

Копии не есть бытийное разное, копии есть бытийное одно.

Содержание небытия есть качественная пустота, качественное ничто.

Бытийные сущности, хоть простые, хоть сложные, никогда не исчезают.

Уникальность, как и качество, не имеет предела.

Время наполняется, пространство опустошается.

Подлинно сущее есть определенность, которая есть комбинация сущности и ее отсутствия.

Символ есть уникальность, знак есть обособленность.

Один символ реализуется во множество знаков.

Онтология определённости отрицает становление как философское понятие.