Эстетика Канта - Марат Нурбиевич Афасижев

М. Н. АФАСИЖЕВ

ЭСТЕТИКА КАНТА

*

Ответственный редактор

доктор философских наук

М. Ф. ОВСЯННИКОВ

© Издательство «Наука», 1975 г.

ВВЕДЕНИЕ

Великий немецкий философ Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в Кенигсберге (ныне Калининград). Предки его были выходцами из Шотландии. Отец, Иоган, был седельным мастером. В его семье царил дух благочестия, добросовестного отношения к своим обязанностям и бережливости.

Большое влияние на нравственное развитие Канта оказала его мать, Регина, которая с детства приучала сына любить и понимать красоту окружающего мира, природы.

Девяти лет Канта отдали в школу богословского направления, по окончании которой он поступил на теологический факультет Кенигсбергского университета. Однако теология не особенно привлекала юношу. В университете он увлекся философией и естественными науками.

Окончив в 1744 году университет, Кант в дальнейшем должен был сам содержать себя, так как родители его к этому времени умерли.

С 1746 по 1755 год он служил домашним учителем в семьях местных аристократов. Эти годы были заполнены напряженной работой над философскими и естественнонаучными проблемами. В результате Кант пишет свою первую диссертацию и после защиты ее получает право преподавать в университете. До 1756 года он защищает еще две диссертации и получает право на профессуру, которую, однако, ему предоставили только в 1770 году. Впоследствии Кант дважды избирался ректором университета.

Кант читал лекции не только по многим разделам философии — метафизике, моральной философии, логике, по и по физике, математике, географии, антропологии и даже по военному искусству — фортификации. В процессе преподавания этих дисциплин философ не только стремился передать слушателям свои разносторонние знания, по и старался пробудить в них стремление и вкус к самостоятельному мышлению и творчеству. По отзывам современников, слышавших Канта (например, Гердера), его лекции всегда были интересны и по содержанию, и по форме, отличались не только глубоким знанием предмета, но и ясностью, живостью изложения самых трудных проблем.

В 1797 году после сорокадвухлетней напряженной преподавательской деятельности Кант по состоянию здоровья вынужден был отказаться от нее, а еще через несколько лет прекратил и научные исследования.

Кант умер 12 февраля 1804 года. Люди разных сословий и званий составили многочисленную похоронную процессию, шедшую за гробом философа, ибо Кант пользовался большой известностью и уважением своих сограждан.

Жизнь Канта небогата внешними событиями. Но не такова творческая биография великого немецкого философа. Она наполнена напряженными исканиями истины, драматическим развитием его концепций и идей.

Начав свою научную деятельность как сторонник естественнонаучного материализма и последователь лейбницевско-вольфской идеалистической философии, Кант затем создает свою «критическую философию», сочетавшую в себе элементы материализма и идеализма. Еще в «докритический» период Кант выдвинул знаменитую космогоническую гипотезу о происхождении солнечной системы. В последующие годы он разработал философскую систему, которая послужила исходным пунктом и основой классической немецкой философии, ставшей непосредственным философским предшественником марксизма.

Философскую систему Канта завершает «Критика способности суждения», в которой излагаются его эстетические воззрения. Однако эстетика Канта по только завершает, но во многом и объясняет его теорию познания и этику. Поэтому влияние Канта на последующее развитие эстетики не уступает его влиянию на теорию познания и этику, а по утверждению некоторых исследователей Канта — даже и превосходит его. Многие немецкие философы считали, что «Критика способности суждения» является краеугольным камнем в здании кантовской мысли и в философских построениях его последователей.

Эстетика Канта — один из важнейших этапов развития эстетических учений. На основе достижений философской мысли прошлого он создал оригинальную концепцию эстетического восприятия и эстетической деятельности, которая оказала огромное влияние не только на последующую немецкую, по и почти на всю мировую эстетику. На Канта опирались или с ним полемизировали представители различных идеалистических, биологических, социологических, религиозных и тому подобных философских направлений и школ. Многие современные теоретики рассматривают Канта не только как зачинателя эстетики классического немецкого идеализма, но и как предтечу едва ли не всех основных направлений в современной буржуазной эстетике. Вот почему анализ основных проблем буржуазной эстетики целесообразно начинать с эстетики Канта, ибо им были впервые наиболее четко поставлены многие важнейшие проблемы, характерные для последующего развития европейской эстетики.

Прогрессивные стороны философии Канта по праву сделали его одной из важнейших фигур в классической немецкой философии, которая после материалистической переработки ее К. Марксом и Ф. Энгельсом служит дальнейшему развитию философской мысли.

В. И. Ленин, развивая марксистскую философию в эпоху революционного преобразования капиталистического общества в социалистическое, поставил задачу дальнейшего диалектико-материалистического анализа и освоения сильных сторон философии прошлого, в том числе и Канта. Это не может не относиться и к эстетике немецкого философа.

В эстетике Канта отразились противоречия феодального строя и нарождавшихся в его недрах буржуазных отношений, а также противоречия между наукой и искусством, между искусством и моралью, между производственной и эстетической деятельностью. Пытаясь осмыслить и преодолеть эти противоречия, Кант проделал огромную работу по выяснению функции эстетического в обществе.

Эстетика Канта принадлежит по только истории эстетических учений, она активно участвует в движении современной эстетической мысли за рубежом. В силу этого перед марксистской эстетикой наряду с проблемой оценки исторического значения эстетики немецкого философа (что более или менее успешно осуществлено) стоит проблема исследования ее влияния или трансформации ее в современной буржуазной эстетике.

Разумеется, эти проблемы тесно связаны. Решение их зависит от выяснения в свете современных достижений науки того объективного вклада, тех непреходящих положении в эстетике, которые были сформулированы Иммануилом Кантом.

Марксистская эстетика неоднократно обращалась к эстетике Канта и выработала определенные традиции ее анализа и оценки. При этом основной целью обычно ставилась интерпретация эстетики Канта в целом: определение ее места и роли в его философской системе, установление влияния на Канта достижений предшествующей эстетики, новаторство и оригинальность его эстетических идей, показ социальной обусловленности эстетики Канта и т. д. Поэтому дальнейшее исследование эстетики Канта в свете достигнутых результатов в изучении трудов этого философа может (а возможно, и должно) теперь развиваться на основе проблемного подхода к ее методологическим установкам и отдельным положениям. Попыткой такого рода и является данный очерк.

О влиянии Канта на последующую немецкую и современную буржуазную эстетику