Категории
Лучшие книги » Научные и научно-популярные книги » Культурология » Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. - Парома Чаттерджи

Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. - Парома Чаттерджи

10.03.2025 - 14:0110
Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. - Парома Чаттерджи Библиотека книг бесплатно  – читать онлайн! | BibliotekaOnline.com18+
Описание Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. - Парома Чаттерджи
Вплоть до 1204 года, когда Константинополь был разграблен крестоносцами, этот город славился искусными статуями, посвященными образам императоров, языческих богов и мифических существ, однако значение этого скульптурного наследия долгое время не было оценено по достоинству. В этой книге профессор Парома Чаттерджи предлагает новый взгляд на эту тему: она доказывает, что языческие статуи являлись неотъемлемой частью византийской визуальной культуры, а также на примере хроник, эпиграмм и произведений художественной литературы показывает, что константинопольские статуи не только были долговечны и искусно выполнены, но и несли в себе пророческий потенциал. Книга профессора Чаттерджи дополняет существующий пласт литературы на тему византийского визуального искусства и предлагает новый взгляд на священные образы и их место в истории человечества.Об авторе:Парома Чаттерджи – профессор истории византийского и средневекового средиземноморского искусства в Мичиганском университете в Анн-Арборе. Автор двух книг, вышедших в издательстве Cambridge University Press, а также многих статей и эссе.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читать онлайн Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. - Парома Чаттерджи

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
Перейти на страницу:
концепции «родственных технологий».

204

См. [Stone 2005: 34]. Перед тем как перейти к конкретному описанию места на Ипподроме, автор подчеркивает, что император шлет хлеб всем народам.

205

См. книгу 16 Греческой антологии, где помимо прочего приведена эпиграмма Юлиана Префекта. В византийской культуре Афродита устойчиво ассоциировалась с водой.

206

См. [Maguire 1994:105–115], особенно с. 114; [Magdalino 2016:130], где автор отмечает, что вода играла важную роль в византийской литературе и пайдейе; [Nilsson 2016: 265–280].

207

См. комментарии в [Evans 2012: 21–22].

208

Английский перевод письма приводится по [Smith 1992: 199–215], а русский – по [Хрисолора 2005].

209

См. исследования о Хрисолоре [Weiss 1977; Cammelli 1941; Thomson 1966: 63–82; Setton 1956: 1-76].

210

См. подробное исследование, посвященное византийским представлениям о прототипах и копиях, а также дискуссиям об их онтологической валидности [Barber 2002].

211

См. больше об этом феномене в [Kaldellis 2007а].

1 ... 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
Перейти на страницу:
Комментарии