Мусульманские страны на пороге XXI в. Власть и насилие - Коллектив авторов

свою принадлежность к пессимистам. У Европы есть чем ответить на нависшие над ней угрозы, и сделать это еще не поздно. В наличии — целый арсенал политических, культурных и социальных мер, которые можно принять. Однако проблема — не в средствах, а в воле. Прежде чем начать реагировать на внешние опасности, необходимо вырвать корень психологического и морального упадка Европы. «В конечном счете европеец стоит только перед одним выбором: либо исламизация, либо возвращение к духовным ценностям своих предков. Он сделает выбор в зависимости от того, как собирается бороться с упадком и американизацией — исчезая или становясь самим собой…» (с. 317).

К. А. Фурсов

Лабевьер Р.

Доллары террора: Соединенные Штаты и исламисты

Книга главного редактора «Radio France Internationale» посвящена подъему исламизма в мире в 90‑е годы и роли в нем ЦРУ США.

7 августа 1998 г. в Найроби близ посольства США взорвался грузовик, в результате чего погибли 263 человека, из них 12 американцев. В это же время прогремел взрыв в Дар-эс-Саламе, также возле американского посольства. Итог: 10 убитых, но американцев среди них не было. Ответственность за террористические акты взяла на себя «Исламская армия освобождения мусульманских святых мест».

«Независимо от фактов, которые установит расследование ФБР, последовавшая сразу же реакция США и поспешно предложенные ими объяснения подчеркивают их замешательство перед лицом роста угрозы, механизм которой привели в действие они сами с конца Второй мировой войны. Кульминация этой политики имела место во время войны в Афганистане (1979–1986), в которой Советская армия противостояла мириадам партизанских групп, поспешно окрещенных западной прессой "борцами за свободу". С помощью саудовских и пакистанских секретных служб ЦРУ вооружило и обучило участников афганского сопротивления, которые окажутся самыми радикальными исламистами в мире» (с. 1415). (Автор придерживается определения исламизма, данного востоковедом М. Родэнсоном: «Вдохновляемое исламом политическое движение, стремящееся посредством религии решить все социальные и политические проблемы и одновременно восстановить полноту догм» (сноска на с. 15).

Преследуя краткосрочную цель, пентагонские стратеги сделали тогда ставку на ислам, не думая о возможных негативных последствиях. Последние наступили очень скоро: война в Персидском заливе, рассматривавшаяся американцами как полицейская акция, нанесла арабо-мусульманскому миру серьезную травму. Именно с этого времени вооруженный исламизм начал попытки освободиться от своего покровителя и обратить оружие против него. Этот процесс начался с теракта в Нью-Йорке 26 февраля 1993 г. Однако и после войны в Заливе США не потеряли «отцовских рефлексов» и продолжают проводить такую политику, которая способствует взрыву исламизма в различных формах.

США начали поощрять исламизм, имея перед собой три основные цели: обеспечить себе источники энергетических ресурсов Персидского залива; резко ослабить арабский национализм; нанести поражение СССР в Афганистане.

Реализация первой цели берет начало с «пакта "Куинси"», заключенного президентом Ф. Д. Рузвельтом с маликом[2] Саудовской Аравии Абд-уль-Азизом 14 февраля 1945 г. на борту американского крейсера. Малик обещал снабжать США нефтью в больших количествах по умеренным ценам (в Саудовской Аравии сосредоточено 26% ее разведанных мировых запасов). В обмен президент гарантировал Саудам безоговорочную защиту от любой возможной внешней угрозы. В целом было установлено почти исключительное партнерство двух стран в сфере экономики. Обратной стороной американского экономического благоприятствования Саудам стало невмешательство США во внутренние дела страны. Обычно проявляющие громкую активность в вопросах прав человека повсюду в мире, в случае Саудовской Аравии американские администрация и СМИ хранят молчание. По словам одного европейского дипломата, самая могущественная либеральная демократия оказалась союзницей режима абсолютной монархии, к тому же одного из наиболее обскурантистских в мире.

«Пакт "Куинси"» привел к перелому в истории международных отношений. «Вытеснив британское влияние, этот пакт утвердил Соединенные Штаты в качестве доминирующего партнера в ближневосточной игре — в ущерб европейским государствам. Наконец, он узаконил сделку, условия которой сохраняются до сих пор и могут и будут служить образцом для других соглашений того же типа, особенно в Средней Азии» (с. 40). Заключение пакта 1945 г. в конечном счете сделало США и Саудовскую Аравию покровителями исламизма.

Второй целью США было нанесение удара по арабскому национализму. После отказа США помочь Насеру в строительстве Асуанской плотины американо-египетские отношения стали ухудшаться. Президент Л. Джонсон отдал предпочтение в арабском мире режимам нефтяных монархий, отношения с которыми посчитал экономически более выгодными. Насер стал все больше склоняться в сторону Москвы, от которой получил не только техническую, но и военную помощь. Поэтому США стали искать противовес Насеру и арабскому национализму и нашли его в лице исламистов.

Толчок росту в арабских странах исламистских организаций дала молниеносная победа Израиля в июньской войне 1967 г. Крупнейшей из таких организаций были «Братья-мусульмане», основанные еще в 1928 г. Х. аль-Банной и С. Кутбом. Эти лидеры выступали за воссоединение политики и религии. Стратегия братства включала отказ от сотрудничества со светскими «безбожными» властями и использование «законного насилия». С 1956 г. ЦРУ наряду с саудовским маликом Файсалом начало финансировать «Братьев». «Братья-мусульмане» стали «материнской организацией» для большинства современных исламистских движений в мире и постепенно обзавелись связями во многих арабских странах. Исламистская идеология не предлагает альтернативы территориальному национализму (за редкими исключениями вроде алжирского «Исламского фронта спасения» или турецкого «Рефаха»). Выступая за существовавшие на заре ислама порядки, исламисты отвергают «нахда» — реформистское движение возрождения в исламе, находившееся под влиянием европейского Просвещения. Как утверждается в ряде основополагающих исламистских текстов, сама национальная идея «безбожна» и является дьявольским изобретением «неверных» с целью расколоть единство уммы (сообщества мусульман).

Тем не менее вопрос территории жизненно важен, и исламистская идеология решает его, склоняясь в конфликтных ситуациях к территориальному разделу и образованию пусть все новых, но чисто мусульманских, властных организмов. Такой курс устраивает и США, которые при его реализации получают новые рынки, в то время как государства — их потенциальные конкуренты — уменьшаются в размерах. Американцы активно разыгрывали исламскую карту в процессе «сдерживания» коммунизма. В этом они опирались на Пакистан, Саудовскую Аравию и Турцию. Однако и после развала социалистического блока эта стратегия не потеряла для США актуальности: ставкой в их новой игре является центр Евразии — очень богатый сырьем регион. Главным соперником США в борьбе за этот регион остается Россия, и задача США — преградить ей выход к теплым морям и не допустить ее объединения с Европейским Союзом. Это требует не только укрепления сфер влияния трех мусульманских союзников США, но и успешного продвижения исламистской идеологии.

Третья цель, которую преследовали США, начав поощрять исламизм, — нанести поражение СССР, введшему войска в Афганистан. Однако в конце ХХ в. у США появилась еще одна важная цель, достижение