Древний мир для Лии. Продолжение (СИ) - Осова Талия

Мне показали аккуратно выполненную плетёнку, которая снаружи обильно обмазана упругой каучуковой массой. Здесь таких было несколько рядов разных размеров и форм. Заглянула внутрь и обнаружила в одной корзине мелкие семена, похожие на просо, в другой измельчённая соль, в третьей размятые злаки. Каждая была заполнена какими-то продуктами. Получается, что все щели герметично заделывались и не давали сыпучему просыпаться.

Меня мучило сомнение, можно ли вообще пищевые продукты хранить в контакте с каучуком? Но они пользуются таким способом уже не одно поколение, значит вреда здоровью это не несёт. Я помнила, что природный каучук без обработки долго не храниться и со временем начинает источать ещё более неприятный запах, так как в массе заводятся бактерии. Но корзины не выглядели только что сделанными, их использовали несколько сезонов. Тогда как им удалось этого добиться?

- Из сока мы делаем клей, - Ваха показала кувшин с сероватой массой.

Теперь я поняла, на что крепилось такое многообразие предметов на посох шаманки.

- Перед сезоном дождей наши женщины замачивают в этот сок полотно, а потом сушат его. Из такой ткани делают накидки и мужчины берут её на охоту, и в дорогу если идут на несколько дней, - Шаманка повела меня к другому навесу, где были протянуты верёвки и сушились отрезы ткани.

Они научились делать прорезиненную ткань... Способов использовать её существует огромное множество! Можно покрывать полотно только с одной стороны тонким слоем и тогда оно будет более эластичным.

- Наши мужчины и женщины, когда идут в горы, обмазывают соком свои ноги и таким образом защищают их от порезов и травм, - продолжила рассказ женщина. - Этому научили нас предки, а мы сохранили эти знания.

Получается, что первые поселенцы обучили людей разным премудростям, но в одних племенах эти знания передаются из поколения в поколение, а другие их растеряли. Почему это произошло? Ответа ни у меня ни у Вахи не было.

На протяжение своего путешествия мы видели, что все живут по-разному. Кто-то подошёл к порогу деградации, а кто-то стремиться получить и преумножить знания. То же племя Рахи живёт совсем не далеко по местным меркам от племени Вахи. Но почему на столько разный уровень жизни и отношение к детям?

У вождя Хуроба мы не видели ни одного оборванного или голодного ребёнка, когда у Кудрата они были не нужны своим собственным родителям, не говоря уже о сиротах. Получается, что те кто сохранил семейные ценности и преемственность поколении живут не плохо, а остальные вырождаются. Теперь понятно, что мы действительно были нужнее в племени Рахи, потому что им нужен был шанс, чтобы выжить. Воспользуются они им или нет - уже зависит от них.

Ваха познакомила меня с хозяйственными премудростями племени, с особенностями заготовки и хранения плодов. Я в свою очередь, показала и рассказала, как можно приготовить тростниковый сахар. В подарок шаманке был у меня отрез шелковой ткани. Его несла, чтобы подарить жене вождя, но таковой не оказалось. Про изготовление шелка рассказала, но пригласила к нам посмотреть на практике весь процесс.

Новую супругу Хуроб брать не стал. Этот убелённый сединой мужчина решил передавать все свои знания и бразды правления старшему сыну, а самому заняться воспитанием внуков. Мне очень импонировал такой его подход к жизни. Он стал опорой не только своей семье, но и всем членам племени. Приятно было наблюдать его отношение к окружающим. Вождь не делал различия между своими и чужими детьми.

- Лия, ты пойдёшь с нами к горе? - вывел меня из размышлений Дорган. - Реинир ушёл с мужчинами на охоту.

- Муж предупредил меня. Дайте мне немного времени, я переоденусь и пойдём, - поспешила в выделенную хижину, чтобы одеть удобные штаны и тунику.

Здесь женщины предпочитали носить минимум одежды и чаще всего ходили босиком, но мне удобнее было в привычной одежде и обуви. Обмотаться лишь куском ткани и разуться я была не готова. Моя юбка и небольшой топ привлекли внимание, поэтому пообещала женщинам показать, как их можно сшить.

- Мы задержимся здесь ещё на четыре дня, а потом отправимся домой, - предупредил меня Дрор. - Горючего камня мы собрали и металлические болванки нам почти все уже приготовили. Осталось поискать нужные компоненты для сплавов.

- Нам ещё пообещали показать соляную пещеру, - добавил Дорган.

- Это хорошо. Соль у нас на исходе, а на месте её пополнить не получается, - обрадовалась такой новости.

- Мы ещё не все окрестности изучили у племени Кудрата. Не зря там город поставили, - задумчиво потянул Дрор.

- Может ты и прав, поэтому как вернёмся, нужно заняться вам и этим, - предложила парням.

Вышли мы небольшой группой. Преодолеть нужно было около десяти километров. Для нас это было уже не таким уж большим расстоянием, поэтому шагали легко. Внимательно рассмотрела ноги местных мужчин, которые были покрыты каучуком. Это натолкнуло меня на мысль - попробовать сделать из него подошвы для наших мокасин. То что ини будут удобными, я не сомневалась. Но на сколько они станут носкими и прочными?

Интересно, а деревья могут прижиться в нашем климате? Можно попробовать привести несколько побегов.

Для каучука большую роль играют температуры, поэтому можно будет поэкспериментировать с ним и подобрать наиболее подходящий для нашей погоды состав. В сок каучука добавляют кислоты, заставляя его затвердеть, а затем отжимают на прессах лишению влагу и формируют в листы, просушивают и обрабатывают дымом, чтобы не завёлся грибок. Для этого можно будет использовать наши коптилки. Чтобы придать прочность каучуку, его нагревают с серой. Для получения кислоты у нас есть всё необходимое, а вот серу нужно поискать или спросить у местных. Может по её описанию подскажут, где искать? Здесь должны быть места с её залеганием, потому что видна деятельность вулканов.

Так размышляя и прогоняя в голове новые идеи, двигалась за мужчинами. Выход горючего камня оказался почти у самой горы. Мне показали место, где его берут прям с поверхности. Местные мужчины используют его лишь в плавильных печах. Для обогрева в прохладное время и для приготовления пищи местные его не используют совсем.

- Мне отец рассказывал, как его отец был с соплеменниками на охоте. Они остановились здесь на ночлег, чтобы на рассвете подняться в горы. Тогда было много больших и рогатых животных, - начал свой рассказ мужчина, который нас сопровождал. - Они развели костёр, чтобы приготовить пищу, а когда стали его тушить, то обнаружили камни. По началу все напугались, потому что пламя, которое от них шло, было зелёное, синее и голубое. Потом уже поняли, что его дают эти горючие камни, - мужчина выпятил грудь, будто самолично сделал это открытие. - С тех пор мы их используем. Они дают сильный жар для наших печей.

- Науку получать металл вы тоже получили от предков? - поинтересовалась у нашего сопровождающего.

- Да, мы бережём все знания, которые получили от предков, - гордо заявили мне.

А мне показалось сомнительным это заявление, потому что качество металла у них стало хуже, чем было у космических исследователей. Ведь мы с Реиниром принесли с базы технологию получения различных сплавов и уже наши парни на месте её обкатывали и приспосабливали под наши условия.

Следующей остановкой была соляная пещера. Здесь уже пришлось потрудиться всем, чтобы пополнить наши запасы. Мужчины по крепче взялись за кирки и стали отбивать крупные наросты соли со стен, а остальные взялись их собирать в корзины. Потом уже на месте в племени будем её измельчать до привычного состояния. Мы взяли плетёные короба с ремешками, чтобы было удобнее нести их за спиной. Полные ёмкости выносили наружу и спускали к подножию. На обратном пути их заберём. Такую тяжесть таскать с собою не вариант.

На выходе из пещеры мы столкнулись с небольшой группой животных. Внешне они очень напоминали коз. Такие же рогатые и с хорошо развитым выменем. Маленьких козлят мы видели точно. Только у этих животных были очень длинные уши и небольшой горб на спине. Не такой, как у верблюда, но всё же хорошо заметный.