<Статьи о народной поэзии> - Виссарион Белинский

23.03.2025 - 13:0100

Жанр: Документальные книги / Критика
Название: <Статьи о народной поэзии>
Автор: Виссарион Белинский
Возрастные ограничения: (18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.

Описание <Статьи о народной поэзии> - Виссарион Белинский

Цикл статей о народной поэзии примыкает к работе «Россия до Петра Великого», в которой, кратко обозревая весь исторический путь России, Белинский утверждал, что залог ее дальнейшего прогресса заключается в смене допетровской «народности» («чего-то неподвижного, раз навсегда установившегося, не идущего вперед») привнесенной Петром I «национальностью» («не только тем, что было и есть, но что будет или может быть»). Тем самым предопределено превосходство стихотворения Пушкина – «произведения национального» – над песней Кирши Данилова – «произведением народным».

Читать онлайн <Статьи о народной поэзии> - Виссарион Белинский

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

Перейти на страницу:

201

После слов: «…простору душевного» в автографе зачеркнуто Краевским: «Так и говорит: берегись – ушибу!..»

202

После слов: «…изображается картина» в автографе было: «замужества, суть оправдание этих»

203

Эту песню критик цитирует не по рецензируемым изданиям, а по рукописному сборнику русского фольклора, составленному А. В. Кольцовым (о неудачной попытке издания этого сборника см.: Р. Б. Заборова. Белинский и сборник народных песен, собранных А. В. Кольцовым. – В сб. Белинский. Статьи и материалы. Л., Изд-во ЛГУ, 1949, с. 132).

204

Имеются в виду «калики перехожие».

205

Слово «богатырь» имеет тюркское происхождение.

206

В подлиннике: «лелеют месть Шароканю»; имеется в виду месть за поражение Шарокана (деда противника Игоря – Кончака) от Владимира Мономаха в 1106 г.

207

После слов: «…того времени» в ПР: «Кощей и чага – ругательные названия вражеских народов, и вся эта фраза, вероятно, намек на дешевизну пленных половцев во времена Всеволода». «Кощей» – раб; «чага» – рабыня.

208

В обоих изданиях, которыми пользовался критик, в тексте подлинника ошибочно напечатано «папорзи» вместо «паробци» (то есть «молодцы»).

209

Критик пропускает воспоминание об оптимистическом высказывании Игоря перед битвой.

1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

Перейти на страницу: