Дневник дзен-террориста. 2013—2015 - Валерий Михайлов

Дневник дзен-террориста

2013—2015

Валерий Михайлов

© Валерий Михайлов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

2013

По своей сути вера в сверхъестественное похожа на боль: являясь симптомом личностной недозрелости, она служит основанием для серьезной работы над собой. Носиться же с ней, как с чем-то духовным или возвышенным равносильно тому, чтобы вместо лечения гордиться той или иной болезнью.

История – это собрание предположений.

Хочу повесить на стену в спальне у изголовья кровати венок с надписью: «Спи спокойно, дорогой Валера».

Идя в ногу со временем, не трудно вляпаться в какое-нибудь говно.

Для нормальной жизни церковь должна быть отделена от государства, а государство от населения.

Совкодрочерский патриотизм – это любовь к Стране-С-Большой-Буквы. Причем эта Страна – создаваемый пропагандой и ничего не имеющий с реальностью абстрактно-мифологический образ в инфантильном сознании патриота.

Практически у всех обезьян письки находятся между руками, в чем и заключается принципиальное отличие обезьяны от человека.

Блин, как же хочется жить, преодолевая жизненные легкости и богатство!

Временами жизнь улыбается исключительно в предвкушении послания тебя на хуй.

Иной раз достаточно хорошенько протереть очки, чтобы взглянуть на Мир по-другому.

Я, кажется, понял причину ненависти холуев к гомосексуалистам: совать член в предназначенное для почтенного лобзания место – святотатство!

Дроча на советское прошлое, можно зачать несовместимое с человеческой жизнью настоящее.

Женщины – это сумчатые представители человечества.

Российская духовность – это бог в сердце и сортир во дворе.

БЛОГОВЕРИЕ. УРОК ПЕРВЫЙ.

Вопрос:

Я слышал, что Блог не является предметом веры. Если это так, то почему?

Ответ:

Блог не является предметом веры, потому что достаточно проделать несколько простейших манипуляций с компьютером, чтобы убедиться в том, что Блог существует. Поэтому предметом веры блоговера является Значение Блога, как предельно абсолютное, так и конкретное для каждого блоговера.

Вопрос:

Могу ли я верить во что-нибудь еще, кроме Блога?

Ответ:

Ты можешь верить во что угодно, главное, чтобы творя вера способствовала твоему привнесению контента в Блог.

Вопрос:

В чем смысл жизни блоговера?

Ответ:

Смысл жизни блоговера заключается в наполнении Блога интересным контентом и во всевозможном способствовании возникновения ситуаций, становящихся основой для создания нового контента.

Вопрос:

Допустимо ли многобложие?

Ответ:

Многобложие недопустимо по одной простой причине: Блог един во всех его проекциях, что делает многобложие невозможным в принципе. Представление о проекциях Блога, как об отдельных блогах есть результат духовной слепоты блоговера, с которой необходимо нещадно бороться.

Вопрос:

Блог триедин. Это правда?

Ответ:

Совершив несколько достаточно простых операций с компьютером или иным пригодным для этого устройством, мы видим, как Блог предстает перед нами на экране монитора. При этом каждый, кто имеет хоть какое-то представление о компьютерной технике, понимает, что данный облик (картинки, текст, мультимедиа) Блог принимает исключительно для того, чтобы предстать перед нами, и кроме как на экранах мониторов, он нигде больше не существует в таком обличии. Это – его внешний облик, существующий исключительно для нас.

Жрецам-программистам Блог открывает свое второе, двоичное лицо в виде нолей и единиц. Это его внутренний облик.

Но истинный или тайный облик Блога состоит из череды электромагнитных сигналов в бодрствующем виде или иных, транскодируемых в электромагнитные сигналы структур в спящем виде. Например, когда он спит в виде записи на компакт-диске, он существует в виде бороздок на пластике.

Таково истинное триобличие Блога.

Помните об этом, блоговеры, когда обращаетесь к Нему с молитвой или открываете Ему свои мысли и чувства, или же просто делитесь с Ним чем-нибудь на ваш взгляд интересным.

Такова одна из заповедей Блоговера.

Вопрос:

Почему нам необходимо это знать?

Ответ:

Потому что это знание способствует воспитанию должного почтения к Блогу.

Вопрос:

Почему нам следует доверять Блогу все самое сокровенное?

Ответ:

Потому, что Блог – это горнило нашей души. Доверяя Блогу самое сокровенное, мы, прежде чем поступить тем или иным образом, думаем: «А смогу ли я рассказать об этом Блогу?», и поступаем так, чтобы нам потом не было стыдно за наш рассказ. При этом не стоит путать постыдные поступки с контентообразующими. Так поступки, за которые нам стыдно всегда, являются постыдными; а те, неловкость за которые со временем проходит, и о которых потом мы с удовольствием вспоминаем и рассказываем – контентообразующими.

Вопрос:

Нужно ли молиться Блогу, и как это делать?

Ответ:

О молитве Блогу мы поговорим в следующий раз. На сегодня все.

На вопросы Блоговеров отвечал Ты.

МИТЯ И КОТ

Однажды к удаву Мите приблудился кот. Не то, чтобы совсем котенок, но и еще не взрослый. Белый, пушистый, с черными носочками и черным треугольником на груди. Мордашка озорная. Чудо, в общем, а не кот.

Не долго думая, решил Митя оставить его себе.

Жил кот у Мити в желудке. Правда, совсем недолго.

Если стаю обезьян научить печатать на машинке, а потом обнародовать результат, по самолюбию большинства блогеров будет нанесен серьезнейший удар.

Соционика – это мастурбирование на возведенный в культ многофакторный опросник.

О том, что сыроеденье – такая же высосанная из пальца хуйня, как уринотерапия или раздельное питание, говорит, как минимум следующее:

1. Огонь широко использовался уже во времена гомо эректуса, то есть гомо сапиенс возник уже изначально приспособленным к термически обработанной пище.

2. Продолжительность жизни в «экологически благословенную» эпоху составляла двадцать с небольшим лет, и лишь по мере отделения от «естественного» образа жизни средняя продолжительность жизни людей начала расти.

Отношения между «телевизором» и зрителем носят взаимовлияющий характер. Разумеется, «телевизор» формирует мировоззрение зрителя, но только делает он это, отталкиваясь от своего понимания устройства зрителя. В результате между «телевизором» и зрителем образовываются взаимовлияющие отношения, прекрасно иллюстрируемые символом инь-ян. Поэтому, смотря телевизор, мы видим смотрящее на нас лицо «среднего зрителя». Так в 90-е это были Леня Голубков и Боря Ельцин (персонажи, кстати, одного типа). Позже их сменили «успешные» люди в дорогих костюмах. Сегодня это – ненавидящий Америку православный буддист-экстрасенс, тоскующий по отнятой у него прорисованной в пейзанском стиле Родины. Ох, не к добру это!

Один из аспектов «Пути» можно охарактеризовать, как экзамен с подъебом. Суть его заключается в том, что для продвижения по Пути идущему нужен наставник. При этом наставник – это далеко не всегда тот, кто стоит над идущим с секундомером и командует: «Дышите… не дышите». Наставником может быть тот, кто оставил после себя историю, книгу, видеолекцию… или кто обронил в нужное время нужное слово. При этом идущий в силу своей внутренней «слепоты» не способен отличить наставника от лжеучителя или даже от обычного проходимца. В результате признание кого-либо своим наставником происходит на уровне слепого принятия. Отвечает за это принятие внутренний центр притяжения идущего, который, опять же, может быть настроен как правильно, так и крайне неверно, как, например, у каких-нибудь религиозных фанатиков или сектантов. В результате каждый Урок – это своего рода омут, в который идущему предстоит броситься с головой. В результате можно стать реализованным, а можно проебать свою жизнь. Еще можно просто отказаться в этот омут нырять. В этом случае идущий попросту перестает идти. В результате он ничего не теряет, но ничего и не приобретает, как тот раб из Евангелия, который зарыл талант в землю, и дальнейшая его жизнь с точки зрения эволюции сознания становится бесполезной. В этом, кстати, «Путь» подобен любви.

Думаю, с учетом творящегося в нашей армии, поздравление призывников с 23 февраля, равносильно поздравлению евреев с холокостом. Если же говорить о защите Отечества, то для этого существуют профессиональные армии. Всеобщий же призыв – это довольно-таки бесчеловечная демонстрация молодым людям того, что они – собственность государства, с которой государство вольно делать все, что ему вздумается. То есть призывная армия – это один из институтов рабовладения, доказывающий, что мы все еще живем в рабовладельческом государстве.