Пионеры супраментальной эволюции. (Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса интегральная йога). Книга 1 - Коллектив авторов

Пионеры супраментальной эволюции

(Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса интегральная йога). Книга 1

Составитель Владислава Антонова

ISBN 978-5-4483-4808-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Шри Ауробиндо – выдающийся мыслитель, основатель Интегральной йоги, посвятил себя полностью уникальным исследованиям человеческого сознания и эволюции человека в целом. В своем сознании он достигает самых дальних границ миров и открывает новый мир, который называет Суперразумом или Супраментальным, и который он стремился низвести на землю. Ибо, какая польза в изменении собственного сознания, если мир вокруг нас остается все тем же? Именно Супраментальное сознание, – говорит Шри Ауробиндо, – будет обладать силой преображения нашего физического мира, точно так же, как сделал это Разум, впервые появившись в живой Материи.

Мирра Альфасса (Мать) является тем исключительным эволюционным свидетелем, который постепенно рассказывает нам не только о том, на что похож другой мир, но и как он может войти в этот и, в конечном итоге, как он может трансформировать его.

Необходимость создания этой работы вызвана тем, что труды Шри Ауробиндо и Матери на сегодняшний день остаются все еще сложным для понимания, а это искажает и тормозит практическое применение этих знаний. Задача составителя заключалась в том, чтобы сделать материал логически понятным и воспринимаемым.

Шри Ауробиндо – основатель Интегральной (супраментальной) йоги

Я склоняю голову перед великими Духами (Шри Ауробиндо и Мать) земли, несущими свет в нашу душу и истину в наше сознание.

Мирра Альфасса (Мать) – духовная соратница

Шри Ауробиндо

Ш.А.: Шри Ауробиндо

М.: Мать (Мирра Альфасса)

С.: Сатпрем

У.: Ученик

Сост.: Составитель

Супраментальная эволюция

Шри Ауробиндо писал: «Я „учу“, что мир готовится к новому движению, новой эволюции. Любая раса, любая страна, уловившая линию новой эволюции и осуществившая её, поведёт за собой всё человечество».

Эта истина, которую люди тщетно пытались познать, станет достоянием новой расы, расы завтрашнего дня, сверхчеловека.

Жить согласно Истине станет его уделом.

Насколько в наших силах, будем готовить приход Нового Бытия. Разум должен замолчать и уступить место Сознанию Истины – сознанию частностей в гармонии с сознанием всего.

Ш.А.: Весь мир знает, и духовный мыслитель, и материалист одинаково сходятся в одном, что мир, поскольку создан или естественным образом развит в неведении и несознании Природы, не является ни ложем из роз, ни путем радостного Света.

М.: В действительности, одного решения Винсента де Поля (св. католич. Церкви, основатель общины «дочерей милосердия») – просто облегчить тяготы физического существования людей – совершенно недостаточно, чтобы избавить человечество от несчастий и страданий, ибо отнюдь не все человеческие страдания происходят из-за материальных лишений и, следовательно, не могут быть преодолены с помощью одних материальных средств. Хорошее физическое самочувствие вовсе не обязательно с неизбежностью несет с собой внутренний мир и радость, точно так же и сама по себе бедность совсем не является причиной несчастливой жизни, что и доказывается жизнью отшельников и аскетов всех времен и народов, добровольно принявших обет бедности и нашедших в своей нищете источник и главное условие внутреннего мира и блаженства. И напротив, возможность наслаждаться всеми благами этого мира, удовлетворять все свои потребности и капризы, пользоваться всеми внешними удобствами и удовольствиями, всем тем, что дает обладание материальными благами, – все это ничуть не способно оградить от страдания, боли и горя.

Другое решение, решение, предложенное Буддой, – бегство – на деле таковым также быть не может. Ибо даже если допустить, что очень большое число людей действительно смогут последовать этому учению на практике, и достигнут окончательного освобождения, это никоим образом не уничтожит страдания на земле, так как не избавит от них тех, кто окажется неспособным пройти путем, ведущим к Нирване.

Настоящее счастье – это такое счастье, когда вы чувствуете себя счастливым всегда, в любой обстановке и при любых условиях, оно постоянно, потому что приходит к вам из сфер, которые не подвержены ни малейшему влиянию внешних обстоятельств, каковы бы они ни были. Таким образом, вполне естественным является вывод о том, что, с одной стороны, для улучшения жизни людей совершенно необходимо изменение их сознания, а с другой, что без всеобъемлющего преобразования, интегральной трансформации, всего земного мира существенно изменить нынешние условия жизни людей невозможно. Но и в том, и в другом случае решающим служит одно и то же средство: как в человеке, так и во всем земном мире должно воплотиться новое, более высокое сознание. Только появление в нашем мире новой силы, света, энергии, сопровождающееся нисхождением сюда супраментального сознания, может вызволить человека из тех страданий и мук, из того ущербного состояния, в которые он доныне погружен. Ибо только супраментальное сознание, несущее земному миру новое состояние – состояние большей устойчивости, равновесия – и свет высшей чистоты и истины, способно совершить великое чудо преобразования.

Ш.А.: Сверхразум это беспредельное Сознание-истина, о котором упоминали древние провидцы. До сих пор удавалось уловить только его отблески, иногда он опосредованно влиял на землю или оказывал давление через нижележащие планы, но никогда не проникал в земное сознание сам непосредственно и не устанавливал здесь своего присутствия.

Ведические Риши никогда не добивались Сверхразума для земли или, возможно, даже не делали такой попытки. Они пытались индивидуально подняться к супраментальному плану, но они не опускали его вниз и не делали его частью сознания земли. В Упанишадах даже есть строфы, намекающие на то, что невозможно пройти через врата Солнца (символ Сверхразума) и все же сохранить земное тело. Именно из-за этой неспособности духовное усилие Индии завершилось Майявадой.

Поэтому целью нашей Йоги является низвести сюда Сверхразум и сделать его достоянием земного сознания в качестве новой силы. Сейчас разум является прочно утвердившимся в человечестве состоянием сознания – мы стремимся добиться того же самого, но на этот раз сделать Сверхразум прочно утвердившимся состоянием сознания и создать тем самым новую расу.

Наша Йога является двойным движением восхождения и нисхождения; вы поднимаетесь к все более и более высоким уровням сознания, но в то же самое время привносите их силу не только в ум и жизнь, но, в конце концов, даже в тело. И высочайшим из этих уровней, тот, к которому эта йога стремится, является Сверхразум (никакие иные более высокие планы сознания недоступны на данной стадии эволюции). Только когда Он может быть опущен вниз, будет возможна божественная трансформация сознания земли.

Есть три вида, или стадии, трансформации, рассматриваемых в этой садхане: психическая трансформация, духовная и супраментальная. Первые две по-своему делались и в других йогах, но последняя – это новая попытка. Трансформация, достаточная для духовной реализации, достижима через две первые; трансформация, достаточная для обожествления человеческой жизни возможна только с супраментальным изменением.

Если мы представим себе иерархию миров или планов сознания в целом, то увидим, что это чрезвычайно сложная система, постоянно пребывающая в движении: высшие планы распространяют свое влияние на низшие. Так материальный мир, повинуясь давлению витального плана, развил в себе жизнь, а затем, отвечая на давление ментального плана, разум. Сейчас он пытается развить Сверхразум в ответ на давление супраментального плана.

Супракосмическая Реальность (Сат-Чит-Ананда) является источником и причиной всего что проявлено, в том числе и нашей вселенной, но с проявленными мирами не имеет никаких связей.

Сат – чистое Бытие; Чит – свободное и всепорождающее самосознание Абсолюта; Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз – все эти три аспекта определяют природу абсолютного Духа.

Благодаря Супраменталу или Сверхразуму Божественное знает свою изначальную сущность и бытие, а также и свое проявление.

В прежних системах йоги человек достигал реализации Сат-Чит-Ананда на уровне одухотворенного разума, а затем уходил в вечное и неизменное единство Сат-Чит-Ананда или, скорее Сат (Бытие), абсолютное и вечное, или же в чистое Небытие, вечное и абсолютное. В нашей йоге, после реализации Сат-Чит-Ананды на уровне одухотворенного разума необходимо перейти к ее реализации на супраментальном плане.