Преподобный Андрей Рублев - Ольга Клюкина

Ольга Клюкина

Преподобный Андрей Рублёв

Допущено к распространению

Издательским Советом

Русской Православной Церкви

ИС Р14-414-1384

Художник В. Бритвин

К воротам Троице-Сергиева монастыря подъехал всадник – гонец из Москвы. Он спешился с коня и нетерпеливо постучал в дубовую дверь.

Бум-бум-бум, – гулко раздался стук в полуденной тишине.

В оконце над воротами появилось удивлённое лицо монаха-привратника. В будние дни монастырь для посторонних был закрыт.

– Послание от великого князя Василия Димитриевича. Из Москвы! – объявил гонец. – Дело срочное. Отворяй ворота!

Но привратник не торопился открывать – в монастыре ничего не делалось без благословения настоятеля.

Пока монах отправился искать игумена Никона, давайте и мы вместе с вами пройдём по древнему Свято-Троицкому монастырю.

Жизнь древнего монастыря

Шестьсот с лишним лет назад знаменитая Троице-Сергиева Лавра выглядела совсем не так, как в наши дни.

Представьте себе большую поляну среди дремучих лесов. Со всех сторон поляна была огорожена частоколом из брёвен, чтобы по ночам сюда не могли пробраться волки, медведи и другие хищные звери. А крепкие ворота охраняли монастырь от лихих людей, как в старину называли разбойников, да и вообще от любых непрошеных гостей.

В центре возвышалось самое красивое и высокое здание – деревянная церковь в честь Святой Троицы. Несколько раз в сутки по звуку колокола или била (такая железная доска, в которую громко бьют) монахи собирались в храм для общей молитвы. В остальное время каждый занимался тем делом, которое поручил ему настоятель.

Кто-то работал на кухне – пёк просфоры или готовил обед для всей братии. Другие трудились на монастырском огороде или в лесу дрова на зиму заготавливали.

Вокруг церкви были построены бревенчатые избушки. Это кельи, где жили монахи, а ещё трапезная, кухня, амбары для зерна, погреба для хранения овощей.

«Неподалёку стоял лес – не так, как теперь, но над поставленными кельями шумели деревья, осеняя их. Вокруг церкви были видны колоды и пни. Здесь же сеяли различные семена и выращивали огородную зелень», – рассказывает о начальных годах монастыря Святой Троицы древнерусский писатель Епифаний Премудрый.

Был в Свято-Троицком монастыре и особенный дом, который назывался книжницей. Вы ведь уже догадались, что это такое?

Конечно же, библиотека, где хранились книги, но не только.

В древности все книги были рукописными и самодельными. Так что книжница – это ещё и мастерская, где книги изготавливали.

За столами в книжнице трудились переписчики книг – те, кто знал грамоту и умел писать ровными крупными буквами. Мастера-переплётчики аккуратно сшивали страницы из пергамента (очень тонкой кожи) и изготавливали для книг обложки.

Книжные обложки в Древней Руси делались из деревянных дощечек, обтянутых кожей или красивой тканью.

Затем за работу принимались изографы, как в старину называли художников. Инициалы – начальные буквы на каждой странице – принято было украшать замысловатыми рисунками. Такие рисунки настраивают на вдумчивое чтение. Изографы рисовали на страницах книг и особые картинки, помогающие раскрывать содержание, – книжные миниатюры.

В каждом монастыре книги были большой ценностью. Их бережно хранили, а в случае пожара или во время другой опасности монахи первым делом старались спасти святыни храма и книги.

Иконописец Андрей Рублёв был монахом Свято-Троицкого монастыря и работал в монастырской книжнице.

…В старинном Евангелии, принадлежащем роду бояр Хитрово́ (Евангелие Хитрово) сохранились книжные миниатюры, сделанные Андреем Рублёвым. Интересно разглядывать на этих рисунках дракона, змей, птиц, дельфина. Все фигурки такие живые и выразительные, как будто их нарисовал современный художник-мультипликатор.

Но почему, спросите вы, на страницах Евангелия, этой священной книги, вдруг появились змейка или дельфин?

В Евангелии изображения животных или рыб – это христианские символы. Например, на страницах Евангелия изображён дельфин, спасающий моряков. Это означает – остановись, читатель, и задумайся о Том, Кто спас всё человечество, о нашем Спасителе Иисусе Христе.

А если на полях книги нарисована извивающаяся змея или дракон? Подумай о силах зла, вспомни, не обидел ли ты и сам сегодня кого-то?

Многие изображения в древности были настоящими зашифрованными посланиями. В Древней Руси многие без труда понимали язык иносказаний и притчей.

Четырёх авторов Евангелия – апостолов Матфея, Марка, Луку и Иоанна – тоже было принято изображать в виде символов.

Евангелиста Матфея – в виде ангела в человеческом облике. Символ евангелиста Марка – лев, так как в Евангелии от Марка подчёркивается царственное всемогущество Христа.

Символ евангелиста Луки – телец, жертвенное животное. В Евангелии от Луки много говорится о Христе, принёсшем Себя в жертву за грехи всех людей.

Апостол и евангелист Иоанн по традиции изображается в виде орла. Этим символом показывается недосягаемая высота, небесное парение мыслей Иоанна Богослова.

Знание христианских символов помогает понять, что же такого необычного было в рисунках Андрея Рублёва.

Символ евангелиста Матфея

Ангел

Символ евангелиста Марка

Лев

Его книжные миниатюры тоже символически изображают четырёх евангелистов – орёл, лев, телец и ангел. Но как! Мы видим не просто красивые фигурки, а в каждой угадываем черты характера апостолов.

Орёл на рисунке Андрея Рублёва не хищная, гордая птица, а похож на белого голубя. Именно таким по характеру был кроткий, миролюбивый апостол Иоанн, любимый ученик Христа.

Добрый лев с кудрявой бородой дружелюбно улыбается, при этом у него очень внимательный, мудрый взгляд. Сразу вспоминается, что это – символическое изображение апостола и евангелиста Марка.

С удивительным мастерством преподобный Андрей Рублёв изобразил на страницах Евангелия ангела – символ апостола Матфея. Небесный посланник в образе юноши в развевающихся одеждах то ли стремительно шагает по земле, то ли вот-вот взлетит на небо…

Мало кто из древнерусских художников умел так мастерски изобразить движение и характеры.

Рисунки на страницах Евангелия Хитрово юный Андрей Рублёв сделал, когда жил «в послушании у преподобного Никона Радонежского» в монастыре Святой Троицы.

Символ евангелиста Луки

Телец

Символ евангелиста Иоанна

Орёл

Пора отправляться в путь

Бум-бум-бум, – снова раздался нетерпеливый стук в ворота.

В праздничные дни Троице-Сергиев монастырь был открыт для всех. На богослужения в монастырский храм собирались жители из окрестных сёл, целыми семьями бывали бояре из ближайших городов.

Хоть и стоял среди лесов Троице-Сергиев монастырь, и размерами был пока невелик, а слава о нём шла по всей Руси.

Ведь его основал великий русский святой Сергий Радонежский.

В 1380 году из Москвы к преподобному Сергию приезжал московский князь Димитрий Донской, чтобы получить благословение на битву с ордынцами. И впервые за много лет русское войско одержало победу над татаро-монголами, поработившими Русь. Это была победа в Куликовской битве.

После Сергия Радонежского игуменом в монастыре стал ученик Преподобного Никон Радонежский. Но все, кто с той поры жил в Свято-Троицком монастыре, считались учениками преподобного Сергия, его духовными детьми.

Не случайно Андрея Рублёва называют ещё и Андреем Радонежским.

Тихо по будням в Свято-Троицком монастыре, каждый молча занимается своим делом. Даже слышно, как звенит капель и весенние птицы в лесу поют.

Но вот заскрипели ворота: гонца из Москвы впустили и повели в монастырскую трапезную, чтобы подкрепился с дороги.

А игумен Никон, прочитав послание, поспешил в книжницу сообщить монахам удивительную новость.

Великий князь Василий Димитриевич велел Андрею Рублёву срочно явиться в Москву!

Построил недавно князь Василий, сын Димитрия Донского, в Московском Кремле новую церковь в честь праздника Благовещения. И пожелал, чтобы её украсили и расписали самые лучшие мастера, каких только можно найти на Руси.

Поэтому и прислал гонца за монахом Андреем Рублёвым, о котором все вокруг говорили как об очень искусном изографе. Значит, пора ему отправляться в путь.

Когда на русь пришла весна

Дорога на Москву шла из крупного русского города Переславля-Залесского как раз мимо небольшого городка Радонежа, возле которого в окрестных лесах находился монастырь Святой Троицы.