Царь Иван Грозный - Валентина Колыванова

Валентина Колыванова

Царь Иван Грозный

© Колыванова В., текст, 2013

© ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», издание, 2013

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru), 2014

Что получил в наследство великий князь Иван Васильевич

Иван IV Васильевич широко известен как Иван Грозный, и до сих пор потомки представляют себе его царствование как времена опричнины, массовых казней, небывалого коварства, смуты и бесконечных войн. Личная жизнь царя также не могла служить примером благонравия. Но прежде чем судить этого исторического героя, давайте хоть на мгновенье представим себе маленького мальчика, оставшегося без отца менее чем в трехлетнем возрасте, тут же назначенного наследником престола, окончательно осиротевшего в возрасте восьми лет, и принявшего на свои плечи Россию, государство огромное, разноплеменное, молодое, но дерзкое. Государство, которому надо было возрождаться после татаро-монгольского ига, догонять Европу, фактически от этого ига нами же и заслоненную, преодолевать внутренние распри Церкви, вражду влиятельных боярских семейств, ликвидировать остатки амбиций удельных княжеств, укреплять и отодвигать границы страны.

Даже уцелеть младенцем в этом клубке интриг, убийств, отравлений и прочего – уже небывалая удача. А стать первым в истории российским царем, связать свое имя с великими военными подвигами, значительным культурным и другим прогрессом, заставить трепетать мир перед политической статью России – это могло быть дано только уникальной личности. Поэтому хоть и остался Иван Васильевич на скрижалях истории Грозным, но при этом – настолько великим, как удавалось немногим.

Царь Иван Грозный. Гравюра из книги С. Герберштейна «Записки о Московии». 1563 г.

Познакомимся поближе с родителями Ивана IV. Его мать Елена Васильевна Глинская (1508 – 4 апреля 1538) происходила из литовского рода Глинских. Роду Глинских приписывают в качестве предков татарского темника Мамая, внуки которого получили в удел город Глинск, отчего и стали называться Глинскими. Князь Михаил Глинский, дядя Елены, был дипломированным врачом и рыцарем Священной Римской империи. Считается, что в Литовском княжестве он поднял мятеж, после чего семья вынуждена была укрыться в России.

Елена Васильевна тоже не отличалась кротким нравом. Уже став вдовой великого князя и матерью наследника престола, она сумела отстранить от власти, всех, кого ее муж перед смертью назначил регентами, и сама стала править Московией. Это роднит ее с княгиней Ольгой. Но если Ольгу летописцы только восхваляли за ненависть к врагам, любовь к сыну и незапятнанное вдовство, то Елена не удостоилась столь лестных оценок, поскольку имела фаворита Ивана Овчину-Телепнева-Оболенского, а дядю своего, Михаила посадила в тюрьму. И это несмотря на то, что, сбежав в Москву, Глинский был незаменимым советником по иностранным и медицинским делам для самого Василия.

Елена Глинская. Рис. ХIХ в.

Серебряные копейки и полушки, выпущенные по денежной реформе 1535 г.

Елена имела большое влияние, как сейчас бы сказали, на международной арене: в 1536 году она заставила польского короля Сигизмунда I заключить выгодный для России мир, а Швеция по ее приказу отказалась помогать Ливонскому ордену и Литве.

Глинская знаменита и тем, что ввела единую денежную единицу на Руси – серебряную копейку (от копья, которое держал в руке изображенный на монете всадник). Четвертинкой копейки являлась полушка, чье название это мы часто встречаем в поговорках и пословицах, мало представляя, что же это такое. Известно, что серебряная копейка весила 0,68 грамма.

При Елене Глинской была выстроена Китайгородская стена.

За свои деяния она не пользовалась любовью бояр и тем более народа. Мало того, что она была женщиной, так еще и никакого патриархального нрава у нее не наблюдалось. Елена умерла 4 апреля 1538 года (будущему Ивану Грозному не было и восьми). По слухам, она была отравлена Шуйскими – исследования ее останков указывают, что причиной смерти могло стать отравление ртутью. Похоронена она была в Кремле, в Вознесенском женском монастыре.

Отец Ивана – Василий III Иванович (25 марта 1479 – 3 декабря 1533), великий князь Владимирский и Московский, был сыном Ивана III Великого и Софьи Палеолог. В договоре от 1514 года с императором Священной Римской империи Максимилианом I он впервые в истории Руси назван царем (цезарем).

История могла сложиться совершенно по-другому, но первый брак Василия III с Соломонией был бесплоден, и великий князь добился развода. В 1526 году он женился на Елене Глинской, но и та родила первенца только через несколько лет, 25 августа 1530 года. Старшего сына назвали Иваном, а младшего – Юрием (Георгием) (1532–1564).

Василию не дано было долго наслаждаться семейным счастьем. Кстати, сохранилось несколько писем, надиктованных, как видно, любящим мужем и отцом. И это не вызывает удивления – во-первых, князю было уже под 50, а Елена была юной и, судя по всему, красивой. Сына же Василий III искренне считал божьим даром, кстати, именно после рождения сына он настолько воспрял духом, что стал решительно вести борьбу против видных церковных деятелей. Еще есть свидетельства тому, что, женившись на Глинской, Василий стал одеваться и брить бороду по западному образцу, чем предвосхитил распоряжения Петра Первого.

Но в одной из поездок у него развился нарыв на бедре. Уже без сил великого князя доставили в подмосковное село Воробьево. Понимая, что ему не выжить, Василий написал завещание, призвал митрополита Даниила, нескольких бояр (которых потом разогнала вдова) и просил их признать наследником престола трехлетнего сына Ивана. 3 декабря 1533 года, приняв предварительно монашескую схиму, Василий умер от заражения крови.

Теперь самое время понять, что же получил в наследство маленький Иоанн Васильевич. Понятно, что впоследствии период его царствования совершенно затмил в сознании обывателей правление отца, но и Василий III имел в истории собственное лицо. И есть масса доказательство тому, что грозный нрав сынок унаследовал от обоих родителей.

Василий III и «герб» Московии

Духовная грамота (завещание) Василия III

Государственный герб Руси конца ХV – начала ХVI в.

Василий, например, не церемонился с оппозицией, даже если это были иерархи Церкви. Большой церковный авторитет, просветитель Максим Грек, Вассиан Патрикеев (бывший друг царствующего князя) и другие противники Василия III в религиозных вопросах были приговорены на Церковных соборах кто к смертной казни, кто к заточению в монастырях.

Он отправил в ссылку митрополита Валаама, изгнал князей– Рюриковичей Василия Шуйского и Ивана Воротынского, казнил дипломата Ивана Берсень-Беклемишева.

В то же время при Василии III увеличилось земельное дворянство, во имя централизации страны активно ограничивались привилегии бояр.

При нем продолжалось активное строительство – возведен Архангельский собор Кремля, в Коломенском – в честь рождения сына Ивана – построена церковь Вознесения. В целях безопасности границ строятся каменные укрепления в Туле, Нижнем Новгороде, Коломне и других городах. Основываются новые поселения, остроги, крепости.

Очень много было сделано для объединения русских земель – был присоединен долго сохранявший независимость Псков, затем та же участь постигла Рязанское, Стародубское и Новгород-Северское княжества. Войско Василия III вынудило сдаться Смоленск, а затем – Мстиславль, Кричев, Дубровны. С переменным успехом Русь отбивала набеги с южных границ. Но в целом царствование Василия III оказало позитивное влияние на централизацию и обеспечение безопасности страны.

Церковь Вознесения в Коломенском

С. Герберштейн, имперский посол, путешественник, написавший «Записки о Московии»

Как пишет Г.Вернадский в книге «Россия в средние века», Василий III заставил считаться с собой западных политиков. Посланник германского императора барон Сигизмунд фон Герберштейн отмечал в своих «Записках», что русские «открыто заявляли, что воля князя – это воля Господа и что все, что делает князь, делается по воле Господа. Точно так же, если кто-то задает вопрос о чем-то неясном или сомнительном, русские привычно отвечают, что о том ведают Господь и великий князь». Именно в период царствования Василия III были разработаны подробные теории о высоком происхождении государевой власти, главным образом – религиозными писателями, а религия, по сути, сосредотачивала на себе все просвещение и культуру. Во всяком случае, во время правления Василия III Русь идеологически готовилась к тому, чтобы стать царством.