Могущество йоги. Гибкость тела + сила сознания - Владимир Лавров

Могущество йоги

Гибкость тела + сила сознания

Владимир Сергеевич Лавров

© Владимир Сергеевич Лавров, 2016

ISBN 978-5-4483-4599-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение. Что такое йога

Йога является практическим воплощением древних ведических знаний. Это не просто физическая культура, а уникальная древняя система самопознания, которая включает в себя как упражнения для физического тела, так и дисциплину ума. Причём второе в йоге более важно, чем первое.

Согласно основному источнику по йоге, – «Йога-сутрам» Патанджали, – йога представляет собой процесс обуздания ума посредством освобождения сознания от беспокоящих его мыслей. Так что в первую очередь, йога – это дисциплина ума. В результате этой дисциплины ум возвращается в состояние спокойствия и человек получает возможность найти ответ на вопрос «кто я?». Это в корне меняет всю жизнь.

Само слово «йога» в переводе с санскрита означает «узда» (отсюда – обуздание). Хотя зачастую это слово переводят также как «гармония», «связь», «соединение», «слияние», «союз», «удержание» и т.д., – тем не менее, именно «узда» (или «контроль») – наиболее адекватный перевод. Поскольку смысл йоги заключается в том, чтобы обуздать собственный ум и стать хозяином над своими чувствами, эмоциями и мыслями.

В своём труде «Йога сутры», состоящем из 185 коротких афоризмов, индийский мудрец Патанджали выделил восемь ступеней освоения йоги:

1. Яма – общие моральные заповеди, связанные с воздержанием от совершения глупостей.

2. Нияма – самодисциплина, соблюдение ряда предписаний.

3. Асана – позы, владение физическим телом.

4. Пранаяма – управление дыханием.

5. Пратьяхара – освобождение ума от влияния чувств.

6. Дхарана – сосредоточение на объекте (концентрация внимания).

7. Дхъяна – размышление об объекте (медитация).

8. Самадхи – состояние сверхсознания, основанное на глубоком погружении в созерцание, когда сознание сливается с предметом созерцания.

Итак, йога представляет собой восьмиступенчатую систему самопознания, ведущую к избавлению от беспокойств и страданий путём приложения систематических усилий ради достижения контроля над телом и умом. Причём существует множество видов йоги (считается, что существует столько же видов йоги, сколько существует проявлений человеческой деятельности), и школ йоги (которые бывают традиционные, – основанные на классическом трактате «Йога-сутры» Патанджали, и нетрадиционные, – основанные на личном опыте какого-то конкретного мастера).

Какие виды йоги наиболее распространённые?

В первую очередь, это хатха-йога, пранаяма-йога и раджа-йога. Именно эти разновидности йоги чаще всего ассоциируются со словом «йога» и именно о них идёт речь в данной книге. Однако помимо них, существует по крайней мере ещё несколько десятков видов йоги:

– крия-йога – практика различных двигательных упражнений;

– мантра-йога – практика обуздания речи;

– гьяна-йога – практика интеллектуального познания;

– карма-йога – практика бескорыстного служения обществу;

– бхакти-йога – практика религиозного служения;

– артха-йога – практика достижения успеха и процветания;

– кундалини-йога – практика пробуждения в себе внутренней мистической силы;

– тантра-йога – практика взаимоотношений с противоположным полом;

– ньяса-йога – практика особого расслабляющего массажа;

– натья-йога – практика театральных представлений (в йоге эта практика используется и как метод самопознания, когда человек во время разыгрывания постановки вживается в роль какого-то человека, чтобы приобрести его качества, и как педагогический метод, когда с помощью короткой пяти- или десятиминутной постановки зрителям наглядно и образно передаётся большой объём знаний за очень короткое время);

– рита-йога – практика танцев;

– нада-йога – практика осознания внутренних звуков;

– янтра-йога – практика постижения визуальных образов;

И так далее. Все виды йоги перечислять бессмысленно – их очень много. Достаточно сказать только то, что чего бы человек не делал, – всё можно превратить в практику йоги. И работу, и приготовление пищи, и игру на гуслях… Даже засыпая или умирая, человек может практиковать йогу, внимательно наблюдая за своими внутренними ощущениями, отслеживая свои мысли и эмоции по этому поводу и выводя своё сознание на новый уровень понимания себя. Для этого в йоге есть соответствующие разделы – йога сновидений и йога умирания.

При этом, основу практики йоги составляют физические упражнения, поскольку обуздать тело проще, чем обуздать ум. Однако до того, как начать практиковать хатха-йогу, желательно познакомиться с нравственными наставлениями, которые обеспечивают человеку как успех в йоге, так и процветание в обычной жизни.

Нравственные наставления йоги, известные как Яма и Нияма – это законы процветания и успеха. Именно благодаря им йога становится духовной практикой (садханой) и приводит человека к богатству в четырёх сферах жизни (на физическом уровне – это здоровье, на интеллектуальном – знание, на социальном – хорошие взаимоотношения с людьми и деньги, на духовном – счастье). А без практики Ямы и Ниямы йога может превратиться в обыкновенную физкультуру и даже привести к нищете.

Глава 1. Яма

Первая ступень йоги, – Яма, – представляет собой пять основных ограничений, которые человек может взвалить на себя только добровольно. Это не требования йоги, но рекомендации. Нужно понимать, что в йоге нет абсолютных, незыблемых запретов. Но есть вещи, от которых лучше отказаться, чтобы не разрушать свою жизнь и добиться какого-то успеха и в практике йоги, и в повседневной жизни.

И первое, от чего следует отказаться – от насилия. На санскрите это называется «ахимса».

Ахимса призывает искоренять в себе звериную природу и не причинять вреда никаким живым существам без крайней на то необходимости.

Ненасилие – это самый главный закон процветания. Считается, что тот, кто практикует ахимсу, может изменить своей добротой весь мир.

Как практиковать ахимсу?

– Заниматься самоанализом;

– Контролировать свой гнев и раздражительность;

– Благодарить за всё, что происходит;

– Молиться за других, прощать им совершённые ими ошибки;

– Помогать другим.

Второе, от чего следует отказаться, – от лжи. На санскрите это называется «сатья».

Сатья, или правдивость, – это когда мысли, слова и дела не противоречат друг другу. Считается, что тот, кто практикует сатью, добивается такого влияния на будущее, что всё всегда происходит так, как он говорит.

Как практиковать сатью?

– Всегда говорить правду, не искажая её и по возможности приятными словами;

– Всегда исполнять свои обещания;

– Контролировать свои мысли;

– Больше молчать, чем говорить;

– Учить других только тому, что практикуешь сам и практиковать то, чему учишь других;

– Стараться смотреть на всё объективно, глазами других людей.

Третье, от чего следует отказаться, – от стремления к чувственным удовольствиям (в более широком смысле, это отказ от всего лишнего, не ведущего к поставленной цели). На санскрите это называется «брахмачарья».

Брахмачарья, или воздержанность – это независимость от похоти и зависти. Это свобода от любых соблазнов. Это отказ от совершения глупостей. Иногда брахмачарью переводят как сексуальное воздержание. Это не совсем так. Сексуальное воздержание – только частный случай брахмачарьи, причём только для определённой категории людей – монахов, давших обет безбрачия. Для остальных брахмачарья – это скорее отсутствие похоти в отношениях, сохранение верности жене/мужу и рациональное распределение свободного времени (брахмачарья – это тайм-менеджмент от йоги).

Считается, что практика брахмачарьи даёт могучую силу воли и высвобождает колоссальное количество жизненной энергии, с помощью которых человек может добиться любой цели.

Как практиковать брахмачарью?

– Воздерживаться от интоксикаций;

– Воздерживаться от общения с глупыми людьми;

– Смотреть на всех женщин, кроме своей жены, как на матерей или дочерей;

– Питаться простой, неэкзотической пищей;

– Практиковать асаны и пранаямы;

– Ставить перед собой цели и достигать их.