Противостоять бесам. Речи Арконова - Дмитрий Логинов

Противостоять бесам

Речи Арконова

Дмитрий Логинов

© Дмитрий Логинов, 2016

ISBN 978-5-4483-5357-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Кто такой Тихон?

(вступление)

Тихону Арконову обязан я знаниями по Русской Северной Традиции. Всеми.

Это весьма немало, поверьте.

Но это и далеко не все, за что я благодарен ему. Арконов научил со знаниями дружить. Так сделать, чтобы образовали они как будто самую кровь, а не только лишь эрудицию.

Что это есть такое и как он передал это – описать едва ли возможно. В старые добрые времена переданное такое на Руси звали ведением.1

Арконов есть, таким образом, Учитель мой, посвятитель.

О многом из того, что мне передал Тихон, уже написаны мною книги. Но не обо всем далеко.

Последние не по причине лени моей и не вследствие от него запретов. Просто к настоящему времени написал обо всем уже, что сумел осмыслить в деталях. Переварить, и по полочкам разложить. Обнутрить.

В итоге получилось двенадцать книг. Но ворох необработанного материала куда массивней.

Не знаю, поддается ли он вообще системному изложению. Или хотя бы уж – подготовке к оному. Наверное, этот ворох возможно только сгруппировать по темам.

Среди сообщенного Тихоном есть вещи такой глубины и смысла, которые я не способен пока исчерпать, понять. Да, чувствую эти вещи, то есть в какой-то мере они уже мои стали, духовные сокровища наших предков, но не ощутил еще дна этой глубины, то есть не могу переварить и вместить всё полностью.

Возможно, чтоб измерить их дно, этой жизни мне и не хватит.

Не печалюсь особо на эту тему. Жизней может быть несколько (сколько нужно). Такое учение сохранила Русская Северная Традиция. Оно изложено в моей книге «Русская тайна. Перерождение».2

Подобных воззрений, кстати, держались и христиане первых пяти веков. А как перестали держаться – наметилось несогласие между православным востоком и католическим западом. И – еще через пять веков – католики откололись официально.3 Произошла великая схизма.

Предупреждал ведь праведник Ориген Александрийский во втором веке: надо неотступно держаться Начал – учения самого Христа и апостолов – чтобы не утратить единства церкви. За неукоснительную твердость в точном исповедании Начал веры Ориген прозван был Адамант.

Это при жизни был он – мученик за Христа – так прозван. А через три века после его подвижнической кончины отступники упрекнули Оригена в… отступничестве. Вот уж воистину по русской поговорке: с больной головы – на здоровую.

В трактате «О Началах» у Оригена читаем: «Каждая душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, соответственно прошлым достоинствам или недостаткам. Ее деятельность в этом мире определяет ее положение в мире грядущем». То есть раннехристианский богослов исповедовал ведическое учение о реинкарнации.

Сейчас распространено мнение, будто представление о переселении душ противоречит учению христианскому. Да, противоречия можно видеть в индуистской версии учения о перевоплощении, как она излагается теперь. Но в полной версии, в той, какую исповедовал ведизм древлеправославный, северный, скифский (от коего и произошел восточный ведизм) – противоречия нет. Русская Северная Традиция знает больше, поскольку она постарше. Свидетельства старшинства РСТ и преемственности от нее приведены в книге «Единство Троицы»4, которую написал я в соавторстве с Премавати Деви Даси, т.е. со специалистом в области ведизма восточного.

Итак, православному о перевоплощениях говорить не зазорно. Если мне не хватит этого воплощения, чтобы обрести полноту понимания переданного Тихоном, – зерна ведения, которые посеяло в моей душе его слово, прорастут в следующем. Оснований беспокоиться нет.

Но тревогу вызывает иное. Ведь в этом случае переданное мне здесь – мной передано здесь же уже не будет. Не покидает чувство, что в результате может оказаться нарушенным какое-то… равновесие. Важное, существенное для хода миропорядка (понимаю расплывчатость этого выражения, но точней сказать не могу).

Вот это и лишает покоя… Покой же – научил меня Тихон – основа сущего. Он есть ОТЕЧЕСТВО ДУШИ: в нем начинается ее путь и в нем же заканчивается.

И не хотелось бы отправить душу свою в изгнание из такого Отечества…

И вижу лишь одно средство избежать этого. Публиковать материал, не желающий оперативно раскладываться по полочкам, просто как живые диалоги с Арконовым.

Непосредственно в такой первозданности, как они состоялись и сохранились в памяти моей, в моих записях.

Описывая по ходу дела, где надо, кратко события, при коих или по поводу коих произошла передача.

И – да – присовокупляя где-то и мысли, тогда пришедшие. В качестве лишь наброска, не претендующего…

Ибо не во всех случаях требуется выстраивать систему из переданного прежде, чем передавать дальше.

То есть не избежать и мне, видимо, причастия жанру, известному как «беседы с Учителем». Простому, как поговорка «почём купил – потом продаю»!

Сами, де, разбирайтесь, уважаемые. Осмысливайте. Делайте выводы…

Сейчас такое решение представляется мне естественным. Но путь к нему был непрост… Блажен, у кого есть друзья… Благодарю ВСЕХ, кто поспособствовал как-либо рождению этой книги!

Особенная же моя благодарность Ладе Виольевой и Анне Кондратовой. Без их участия, веры, помощи – эта книга бы просто не состоялась.

Да сделаются речи Арконова «исправлением пути» (Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 23)!

Враги покоя

Упорное неверие в злых духов есть настоящее беснование

Св. Иоанн Кронштадтский

Беси существуют несомненно,

но понимание о них может быть весьма различное.

Федор Достоевский

Передавая Традицию, среди различного прочего Тихон обучал меня ЗАЩИТЕ ОТ БЕСОВ.

Не удивляйся, – говорил, – было время, такому на Руси всех учили. Причем не менее тщательно, чем наставляли, скажем, отправляющегося в путь, как защититься против разбойников.

Незримые враги – есть. «Научная» позиция «бесов не существует» это позиция страуса, голову в песок засовывающего и остальное все хищникам подставляющего.

Вроде как, если я этого не вижу, так этого и нет. Однако «это», коего «нет»… оно-то прекрасным образом тебя видит!

Сегодня даже наука начинает осторожно признавать существование неких «факторов»5 – незримых и злонамеренных, – воздействия коих стоит остерегаться. Предапокалиптическое время катастроф и трагедий, в которых адекватные ранее вполне люди вдруг начинают вести себя агрессивно и странно, – заставляет «разуть глаза». Научно-практические рекомендации в узком кругу бывают весьма конкретны, хотя во всеуслышание деятели науки об этом предпочитают особенно не распространяться.

Между тем наши предки – без всяких витиеватых разглагольствований о «факторах» – прекрасно знали, как ПРОТИВОСТОЯТЬ БЕСАМ. Русская Северная Традиция имеет на эту тему впечатляющий опыт. Поболее, чем традиции западные. И этот опыт мне передавал Тихон.

Именовал их по-разному.

И так вот именно – бесы – как общеупотребительно.

Чертями называл также – как водится в народе со времен еще древлеправославных ведических.

Врагами нарицал их еще, как батюшки православные христианские поминают во время проповедей.

Но более всего мне запомнилось одно из его прозваний. Конкретизирующее: ВРАГИ ПОКОЯ.

О бесах, надо сказать, повествуют не только древние хроники. Есть много современных историй.

Быличек – это их так называют этнографы.

Баек – предпочитают именовать осторожные пересказчики. Дистанцируясь этим самым: ну, бают люди… Я, де, не то, чтобы в это верю. Воспроизвел услышанное забавы ради.

Одна такая вот байка – произвела на меня серьезное впечатление. Настолько, что не стерпел и пересказал Арконову, занял время его.

И Тихон – вопреки моим опасениям – выслушал предельно внимательно и откомментировал обстоятельно. Живо, и с разъяснениями конкретными.

И это положило начало циклу наших бесед о невидимых врагах…

Не для любого невидимы они, впрочем. Главная героиня «байки» как раз отличалась тем, что их… ВИДЕЛА.

Звали героиню сию… давайте будем именовать просто: девушка.