Чудотворные иконы Богородицы - Ольга Надпорожская

Ольга Надпорожская

Чудотворные иконы Богородицы

© ООО «Петроглиф», 2014

Земная дева

Пресвятая Богородица… Таинственный лик на древней иконе, милостивый взор, молитва и теплое чувство на сердце – как знак того, что тебя услышали.

Но Богородица – это еще и реальное историческое лицо, Дева, жившая на земле две тысячи лет назад. О Божией Матери рассказывает не только Евангелие, но и Церковное Предание, на основе которого греческий историк Никифор Каллист так описал Ее облик: «Она была роста среднего или несколько более среднего, волосы златовидные, глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины, брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый, губы цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные».

Познакомившись с рассказами святых I века, святитель Амвросий Медиоланский писал: «Она была Девою не телом только, но и душою: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения… трудолюбива, целомудренна в речи… У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный».

«Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась, – продолжает Никифор Каллист. – Совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась естественным цветом их».

Рассказывая о встрече с Божией Матерью, святой Дионисий Ареопагит не мог сдержать восторга: «Когда я оказался пред лицом Богообразной, Светлейшей Девы, меня облистал извне и внутри столь великий и безмерный свет Божественный и разлилось окрест меня такое дивное благоухание различных ароматов, что ни немощное тело мое, ни сам дух не в силах были вынести столь великих и обильных знамений и начатков вечного блаженства и славы! Изнемогло сердце мое, изнемог дух во мне от Ее славы и Божественной благодати!»

На основе Евангелия и Церковного Предания можно составить и описание земной жизни Богородицы. Но это только внешняя канва событий. Мысли и чувства Божией Матери сокрыты от нас, и Она остается для нас такой же таинственной, как Ее лик на иконе. Нам трудно постичь качество, которое является сутью внутреннего облика Богородицы, – глубокое смирение. Ведь многие привыкли считать достоинством противоположное свойство – гордость. Но, если бы словами и поступками Девы Марии не руководило смирение и всепоглощающая любовь к Богу, Она не стала бы Богородицей. И, может быть, мир до сих пор жил бы в ожидании Рождества Христова.

Рождество Богородицы и жизнь при храме

Пресвятая Дева Мария родилась более двух тысяч лет тому назад в городке Назарете, находившемся в трех днях пути от Иерусалима. Ее родители, святые Иоаким и Анна, любили Бога и друг друга, владели большими стадами и ни в чем не знали недостатка. Одно только печалило их: они жили вместе уже пятьдесят лет и все эти годы были бесплодны. Их позднее дитя появилось на свет после того, как Анна пообещала в молитве посвятить будущего ребенка Богу. По повелению Ангела девочку нарекли Марией.

Когда Марии исполнилось три года, пришло время исполнить обет и отвести Ее в Иерусалимский храм. В то время у иудеев существовал обычай отдавать на воспитание в Храм всех первенцев – до достижения ими совершеннолетия. При Иерусалимском храме жили не только дети, но и особо набожные взрослые. Такая община при Храме была прообразом христианских монастырей, которые зародились спустя несколько столетий.

Предание говорит, что ни маленькая Мария, ни Ее родители не печалились из-за предстоящей разлуки. Девочка привыкла к мысли о том, что Ей предстоит служить Богу и что в Храме Ей будет гораздо лучше, чем дома. Придя в назначенный день к Храму, праведная Анна поставила Дочь на первую ступень лестницы, поднимавшейся к храмовому крыльцу. По Преданию, маленькая Мария быстро преодолела пятнадцать высоких ступеней и оказалась у входа в Храм. Изумил всех и первосвященник Захария. Он ввел Богоотроковицу в Святая святых – особое место в Храме, куда дозволялось входить только первосвященнику, и то лишь один раз в год.

Живя при Храме, Мария бо́льшую часть дня посвящала молитве. В остальное время Она изучала Священное Писание и занималась рукоделием, в котором была очень искусна. Она пряла шерсть и лен, вышивала шелками и особенно любила работать над облачениями священников. Из Предания известно, что Пречистой Деве не раз являлись Ангелы, которые приносили Ей пищу и беседовали с Ней.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, священники объявили Ей, что Она, как и другие девушки Ее возраста, должна оставить Храм и выйти замуж. Ответ Марии поразил их: Она не может выйти замуж, потому что дала обет навсегда остаться девой. Прежде никто из иудейских девушек не давал такого обета, и священники не знали, как им поступить. Оставить Марию при Храме они не могли – и в то же время нельзя было заставить Ее нарушить обет.

Тогда по велению Ангела перед Храмом были собраны неженатые мужи «из колена Иудова, от дома Давидова», которые принесли с собой жезлы. «Господи Боже! Яви мужа, достойного обручиться с Девою!» – воззвал первосвященник и внес посохи в храм. Через некоторое время увидели, что жезл восьмидесятилетнего плотника Иосифа расцвел. С цветущего посоха вспорхнула голубка и опустилась над головой избранника. Так по воле Божией вдовец Иосиф из Назарета, отец нескольких взрослых детей, был назначен обручником Пречистой Девы. Обручившись с Марией, он считался Ее мужем, но при этом был лишь хранителем Ее девства.

Плотник, живший в небольшом городке, в те времена имел очень скромный заработок. К тому же в Предании говорится, что Иосиф был «не очень искусным» в своем ремесле. И вот дочь богатых родителей, воспитанная при Иерусалимском храме, стала в полной безвестности жить в доме бедняка. Здесь, как и в Храме, Она молилась, читала и занималась рукоделием.

А ведь Мария была избрана Богом из всего человеческого рода и Он мог дать Ей другую, более «удобную» участь. Но Пресвятая Богородица жила в бедности, и Сын Ее, Богочеловек, провел первые тридцать лет жизни в земных трудах, в поте лица Своего добывая хлеб Себе и Своей Матери. А дальше Божию Матерь ожидала Голгофа, распятие Сына на Кресте и ненависть иудеев, преследовавшая Ее и после кончины.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Однажды Мария сидела с развернутым свитком и размышляла над словами пророка Исаии о пришествии в мир Спасителя: «Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут Ему имя: Еммануил» (Ис. 7: 14). В это время и предстал перед Ней Архангел Гавриил. Он приветствовал Ее неслыханными словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Пресвятая Дева в смущении молчала. Тогда Архангел продолжил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать… вовеки, и Царству Его не будет конца».

«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – спросила Мария. Она готова исполнить Божию волю, но ведь тогда Ей придется нарушить обет! «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, – ответствовал Архангел, – посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему», – только и сказала Мария (Лк. 1: 28–38). Это были главные слова в Ее жизни.

Чудо Благовещения кажется нам немыслимым, и даже глубоко верующие люди принимают его скорее сердцем, чем разумом. Но, если вдуматься, мы окружены множеством «обыкновенных чудес», которые воспринимаем как повседневную действительность. Разве не чудо небо и земля, солнце, река, трава и деревья, камни, животные, люди? Что все это такое? А приход в мир любого, «обыкновенного» человека что за таинство? Все, что происходит по воле Божией, чудесно и в то же время совершенно естественно. Таково и непорочное зачатие Пресвятой Богородицы.

Вскоре после Благовещения Мария отправилась навестить свою родственницу, святую праведную Елисавету, которая тоже ждала ребенка – будущего пророка Иоанна Предтечу. Когда Елисавета услышала голос Марии, «взыграл младенец во чреве ее» – так святой Иоанн Креститель еще до своего рождества приветствовал Мессию. А Елисавета «исполнилась Духа Святого», Который открыл ей, что ее родственница – Матерь Божия. «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! – воскликнула она. – И откуда это мне, что пришла Матерь Господа Моего ко Мне?» (Лк. 1: 42–43).

Можно представить себе, как тяжело было святому Иосифу Обручнику обнаружить, что вверенная ему Дева ожидает рождения ребенка. Когда у него не оставалось сомнений, он, не понимая Промысла Божия, решил тайно отпустить Марию с так называемым разводным письмом. Конечно, Мария видела, как страдает праведный старец, но не смела открыть ему Божию тайну. И тогда это сделал за Нее Сам Бог. Во сне Иосифу явился Ангел и сказал: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1: 21). Имя Иисус на еврейском языке означает «Спаситель».